Tiere vor dem Schlachten betäuben - unterschiedliche Meinungen

Sie haben bereits 5: 1 zitiert , aber wenn Sie weiter gehen, können Sie lesen:

... Erlaubt für dich sind die Tiere des Weideviehs, mit Ausnahme dessen, was dir [in diesem Koran] vorgetragen wird - ...

Also wird uns gesagt, dass im Koran offenbart wird, welche Art von Fleisch für uns erlaubt ist!
In 5:3 können Sie die Art von Fleisch lesen, die verboten ist:

Verboten sind euch tote Tiere, Blut, Schweinefleisch und das, was einem anderen als Allah geweiht ist, und [diese Tiere] getötet durch Würgen oder durch einen heftigen Schlag oder durch einen kopfüber fallenden oder durch das Aufspießen von Hörner und solche, von denen ein wildes Tier gefressen hat, ausgenommen das, was ihr [vor seinem Tod] schlachten [dürft], und diejenigen, die auf Steinaltären geopfert werden, und [verboten ist], dass ihr die Entscheidung durch wahrsagende Pfeile sucht.

und Betäubung gehört nicht zu denen, die verboten sind, vielleicht können wir es durch eine Erklärung hinzufügen, aber im Moment suchen wir nach einer Lösung, nicht um eine Fatwa für das Verbot von Fleisch zu erstellen!

In 5:4-5 kannst du nachlesen was uns erlaubt ist und genauer in 5:5 findest du:

An diesem Tag sind [alle] guten Speisen erlaubt, und die Speisen derer, denen die Schrift gegeben wurde, sind euch erlaubt, und eure Speisen sind ihnen erlaubt.

Was besagt, dass wir das Essen von Leuten des Buches essen dürfen. Beachten Sie, dass die Sure al-Maidah eine der letzten offenbarten Suren ist und dieser Vers unter den letzten offenbarten Versen zitiert wird.

Ich denke, dies war vor langer Zeit die Meinung von ibn 'Arafah (al-maliki), und sie wurde kürzlich von al-Azhar-Gelehrten angepasst und von ihnen in Europa verbreitet. Ich bin mir nicht sicher, ob al-Qaradawi in einigen seiner Bücher dasselbe geschrieben oder eine ähnliche Fatwa gegeben hat. Der Zusatz, der von den al-Azhar-Gelehrten AFAIK gemacht wurde, lautet: Wenn man Bismiallah Allahu akbar sagt, bevor man das Fleisch isst, auch wenn es nicht auf die richtige Weise geschlachtet wurde.

Einige weitere Fiqh-Details basierend auf dieser Fatwa :

Wenn vor dem Schlachten betäubt wird, gibt es drei Fälle:

• Wenn das Tier vor dem Tod betäubt und geopfert wurde, ist es halal.
• wenn es durch die Sonne starb, ist es haram, da es ein totes Tier ist (5:3).
• wenn man es nicht weiß, dann sollte man die übergewichtige Ansicht einnehmen, wenn also zum Beispiel bekannt wäre, dass die meisten Tiere sterben, bevor sie geopfert wurden, dann wäre es haram, wenn nicht halal.

Diese Fatwa bestätigt, dass Fleisch aus der Schlachtung von Personen des Buches halal ist, und sagt auch, dass Betäubung aus islamischer Sicht haram ist (beachten Sie, dass das Wort الصعق für Betäubung hier als Stromschlag verstanden zu werden scheint – was nur eine der Methoden ist, die in beschrieben werden das Urteil - Die ganze Regelung scheint der islamischen Lehre vorauszugehen, das Tier nicht zu schädigen, und der Zweck der Betäubung ist in diesem Zusammenhang eine Art Betäubung, die nicht so schädlich sein sollte, wie in der Fatwa angenommen), aber wenn man kann nur so schlachten, wie es gültig wäre.

Dies ist bisher eine Antwort für die Fiqh-Quelle und -Ansichten.

Kurze Antwort auf deine anderen Fragen

Beachten Sie, dass selbst im Falle eines muslimischen Schlachters das Tier vor Angst sterben oder einen schlimmen Tod erleiden könnte, wenn die Person, die es durchführt, nicht genug Erfahrung hat.

Beachten Sie auch, dass diese Vorschriften der EU nur im Falle einer regulären Schlachtung gelten, dh für die Schlachtung zum Weiterverkauf! In diesem Fall ist normalerweise ein Tierarzt anwesend, der alles kontrolliert, damit die Wahrscheinlichkeit, dass ein Tier aus den genannten Gründen stirbt, nicht hoch ist!
Ich weiß, dass viele Muslime Tiere direkt vom Bauern kaufen und die Schlachtung vor Ort durchführen (ohne Rücksprache mit einem Tierarzt wäre dies Halal-Schlachten, aber ist es sicher?)!

Beachten Sie auch, dass viele Supermärkte in Europa Fleisch verkaufen, das mit einem Schild versehen ist, auf dem steht, dass es halal ist. So kann man das Fleisch dort kaufen, auch viele muslimische Supermärkte haben ihre eigenen Schlachthöfe oder zum Beispiel in Deutschland, um einige Fleischsorten aus Ländern zu kaufen oder zu importieren, in denen es erlaubt ist / war, auf muslimische Weise zu schlachten (Österreich war eines davon). Jahre zuvor). Es gibt also Kaufoptionen.

Natürlich, wenn man all dem nicht traut, können wir Fisch essen und kaufen oder Vegetarier werden ;)

Ausgabe von Odhiya الأضحية oder 'Aqiqah العقيقة

Das ist wiederum ein Workaround, den ich normalerweise praktiziere: Die 'Aqiqah für meine Kinder findet nicht in unserer Anwesenheit statt, sondern entweder im Haus meiner Eltern oder meiner Schwiegereltern, also kauft zum Beispiel mein Schwiegervater eine billige und tritt auf die 'Aqiah in unserem Namen (er könnte zurückerstattet werden, akzeptiert es aber normalerweise nicht, aber wir lassen auch etwas Geld bei ihm). Man kann eine billige Odhiya über eine muslimische Organisation kaufen, die die gesamte Odhiya in einem armen muslimischen Land oder an Menschen ausgibt, die in Not wären.
Aber wie oben gesagt, bestellte ich auch hier in einem muslimischen Lebensmittelgeschäft ein billiges 'Id und bat sie, es in meinem Namen zu schlachten, und bekam es am Tag des 'Id oder einen Tag später von ihnen. Wenn Sie also nicht selbst schlachten, sind Sie auf jeden Fall von der Person abhängig, die sie durchführt, und Sie müssen ihr entweder vertrauen, oder Sie können in diesem Fall keinen Ausweg erwarten, ein Tier zu kaufen und es selbst zu schlachten, oder wie gesagt, lass es andere in einem muslimischen Land als Agenten für dich tun.

Abschließend möchte ich noch auf ein Kapitel der Verordnung hinweisen

(18) Eine Ausnahme von der Betäubung bei religiösen Schlachtungen in Schlachthöfen wurde durch die Richtlinie 93/119/EG gewährt. Da die für die religiöse Schlachtung geltenden Gemeinschaftsbestimmungen je nach nationalem Kontext unterschiedlich umgesetzt wurden und da die nationalen Vorschriften Dimensionen berücksichtigen, die über den Zweck dieser Verordnung hinausgehen, ist es wichtig, dass die Ausnahme von der Betäubung von Tieren vor der Schlachtung beibehalten wird, wobei jedoch ein gewisses Maß an Subsidiarität für jeden Mitgliedstaat. Folglich achtet diese Verordnung die Religionsfreiheit und das Recht, Religion oder Weltanschauung durch Gottesdienst, Unterricht, Ausübung und Befolgung zu bekunden, wie in Artikel 10 der Charta der Grundrechte der Europäischen Union verankert.

Ich hoffe, ich habe Ihre Fragen beantwortet, wenn ich welche verpasst habe, können Sie mich gerne daran erinnern, dass ich meine Antwort bearbeiten werde!