Was sind Allahs Barmherzigkeit und Gerechtigkeit, und in welcher Beziehung stehen sie zueinander?

Ich denke, diese Antwort ist nicht mehr als ein Antwortversuch, und meine Antwort enthält leider keine englischen Literaturquellen (aber ich habe versucht, einigen Schlüsselwörtern Links zu einem arabischen Wörterbuch hinzuzufügen):

Definition: Von den beiden Namen der Barmherzigkeit (ar-Rahman und ar-Raheem)

(MEINE EIGENE ÜBERSETZUNG VORSICHTIG BEACHTEN)

الرحمن/ الرحيم:
Die Namen ar-rahman (der Allerbarmherzige) und ar-raheem (der besonders Barmherzige). Beide sind mit ar-rahmah الرحمة der Barmherzigkeit verwandt

الرقة و التعطف ، والمرحمة مثله، ...، والرحمة المغفرة
Was auf Arabisch die Bedeutung hat: Sanftmut und Herablassung. Al-Marhamah المرحمة (Milde) ist ähnlich, ein anderes Synonym von ar-Rahmah ist Vergebung.

، وقوله تعالى في وصف القرآن {هدى ورحمة لقوم يؤمنون} ؛ أي فصلناه هاديا، وذا رحمة،
Allah hat den Koran in ( 7:52 ) beschrieben
„ ... als Rechtleitung und Barmherzigkeit für ein Volk, das glaubt. “

Das bedeutet, dass wir dieses Buch detailliert beschrieben haben, um es zu einer Anleitung (für die Gläubigen) und von (oder enthaltender) Barmherzigkeit (für sie) zu machen.

وقوله تعالى:{ورحمة للذين آمنوا منكم }؛ أي هو رحمة لأنه كان سبب إيمانهم .... Allah hat seinen Gesandten () in ( 9:61 ) beschrieben mit den Worten:
"... glaubt den Gläubigen und [ist] eine Barmherzigkeit für diejenigen, die unter euch glauben. ..."

Das bedeutet, dass er eine Gnade ist, weil er für Sie ein Grund war, Gläubige zu gewinnen.

والله الرحمن الرحيم، بنيت الصفة الأولى على فعلان، لأن معناه الكثرة، وذلك لأن رحمته وسعت كل شيء، وهو أرحم الراحمين، فأما الرحيم: فإنما ذكر بعد الرحمن لأن الرحمن مقصور على الله عز وجل، والرحيم قد يكون لغيره،... ورحيم فعيل بمعنى فاعل
Allah ist ar-Rahman ar-Rahim. Ar-Rhaman hat im Arabischen eine spezielle sprachliche Struktur, die es auf viel/viele/viel Barmherzigkeit bezieht, da Allahs Barmherzigkeit alles einschließt. Und ER ist der Barmherzigste der Barmherzigen. Während Ar-Raheem nach ar-Rahman zitiert wurde, weil letzteres exklusiv für Allah, den Erhabenen, den Majestätischen ist, während ar-Raheem (auch) für andere gelten kann. Raheem in der arabischen Sprache hat eine Struktur, die es auf den Handelnden bezieht.

Beachten Sie, dass ar-Rahman auch eine ausdrückliche Übertreibung ist. Und wenn wir sagen, Allah ist ar-Rahim, meinen wir, dass Er derjenige ist, der Barmherzigkeit gibt.

Werfen wir nun einen Blick auf eine eher theologische Definition

الرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا .. وبالهداية إلى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا .. و الإسعاد في الآخرة ثالثا ، و الإنعام بالنظر إلى وجهه الكريم رابعا .
الرحمن هو المنعم بما لا يتصور صدور جنسه من العباد ،

Ar-Rahaman ist derjenige, der sanft zu seinen Dienern ist aufgrund seiner Schöpfung erstens ... aufgrund seiner Führung zum Glauben und den Gründen der Glückseligkeit zweitens ... indem er Glück im Jenseits bringt drittens ... durch den Nutzen von sehen Sie viertens Sein ehrenvolles Gesicht.
Ar-Rahman ist der Spender all dessen, was unvorstellbar ist, um von seinen Dienern gegeben oder erhoben zu werden.

والرحيم هو المنعم بما يتصور صدور جنسه من العباد Während ar-Raheem der Spender von allem ist, was man sich vorstellen kann, von seinen Dienern zu kommen.

Definition von Gerechtigkeit

Gerechtigkeit oder al-'Adl العدل:

العدل ما قام في النفوس أنه مستقيم وهو ضد الجور ...,
'Adl bedeutet, was wir (oder unser Verstand und unser Gewissen) als richtig verstehen, und es ist das Gegenteil von Ungerechtigkeit

" _ _

So lernen wir, dass Allah nicht aus einer Laune heraus urteilen kann!

Eine andere Definition sagt:

العدل من أسماء الله الحسنى ، هو المعتدل ، يضع كل شيء موضعه ، لينظر الإنسان إلى بدنه فإنه مركب من أجسام مختلفة، هي: العظم.. اللحم .. الجلد ..، ...، فلو عكس الترتيب وأظهر ما أبطن لبطل النظام ،
Al -'Adl ist einer von Allahs schönen Namen, es bezieht sich auch auf den "Richtigen", der alles an die richtige Stelle setzt, wenn der Mensch seinen Körper anschaut, dann würde er feststellen, dass er aus verschiedenen Materialien und Teilen aufgebaut ist ...Muskeln , Knochen, Haut ... wenn es in einer anderen Reihenfolge aufgebaut wäre, würde das ganze System nicht funktionieren.

هو العدل الذي يعطى كل ذي حق حقه ، لا يصدر عنه إلا العدل ، فهو المنزه عن الظلم والجور في أحكامه وأفعاله ،
His justice is of the kind that appoints for everyone who has a right what is due to him (see for example in the hadith ), kann nur Gerechtigkeit von/von Ihm geleistet werden, da Er unfehlbar ist und es Ihm unmöglich ist, in Seinem Urteil und Handeln ungerecht zu sein oder sich zu ärgern.

Deshalb fordert uns der Koran in vielen Versen auf, den Mittelweg zu wählen und Gerechtigkeit anzuwenden:

...Und so haben wir euch zu einer gerechten Gemeinschaft gemacht, dass ihr Zeugen über die Menschen sein werdet und der Gesandte wird ein Zeuge über euch sein. ... ( 2:143 )

...und wenn du zwischen Menschen urteilst, um mit Gerechtigkeit zu urteilen. ... ( 4:58 )

...Und [sie sind] diejenigen, die, wenn sie Geld ausgeben, dies nicht übermäßig oder sparsam tun, sondern immer [mit Recht] gemäßigt sind ...( 25:67 )

Beziehung zwischen beiden

Von oben wissen wir, dass Allahs Barmherzigkeit die Freundlichkeit Allahs gegenüber seinen Dienern und seiner Führung und viele andere Spenden einschließt, die er all seinen Dienern geben könnte oder insbesondere denen, die seiner Führung im Jenseits folgen. Während seine Gerechtigkeit in zwei Dingen zusammengefasst werden kann, alles an den richtigen Ort zu bringen und keine seiner Kreationen zu missbrauchen oder zu verletzen. Dies scheint bereits zu zeigen, dass es zwischen beiden keine Schnittmenge, sondern einen klaren Schnitt gibt.

Hier ein Versuch zu erklären, wie sie sich nicht widersprechen, was in gewissem Maße ein Copy-Paste von meiner Quelle unten mit einigen Kommentaren von mir ist.

Wer also das Gewicht eines Atoms Gutes tut, wird es sehen,(7) Und wer auch immer das Gewicht eines Atoms Böses tut, wird es sehen. ( 99:7-8 )

Am Jüngsten Tag wird also alles auf die Waage gelegt.

Und es gibt kein Geschöpf auf der Erde, das nicht von Allah versorgt wird, und Er kennt seinen Wohnort und Aufbewahrungsort. Alles ist in einem klaren Register. ( 11:6 )

Allahs Barmherzigkeit umfasst alle Arten Seiner Schöpfung und alle „Informationen“ über sie befinden sich in einer Aufzeichnung.

Sag denen, die ungläubig sind, [dass] ihnen vergeben wird, wenn sie aufhören. Aber wenn sie [zur Feindseligkeit] zurückkehren – dann ist der Präzedenzfall der ehemaligen [rebellischen] Völker bereits eingetreten. ( 8:38 )

Allahs Barmherzigkeit schließt die Ungläubigen (in diesem Leben) ein und sie würden im Falle einer Bekehrung durch seine Vergebung belohnt. Sonst würden sie entsprechend ihrer begangenen Sünden bestraft. So können sie etwas über den Islam oder Allah lernen und Ihn als ihren Schöpfer akzeptieren oder Ihn (zum Beispiel wegen Sturheit) in diesem Leben ablehnen.

Wir haben dem Menschen Güte zu seinen Eltern auferlegt: Unter Schmerzen trug ihn seine Mutter, und unter Schmerzen gebar sie ihn. Das Tragen des (Kindes) bis zu seiner Entwöhnung dauert (ein Zeitraum von) dreißig Monaten. Schließlich, wenn er das Alter der vollen Kraft erreicht und vierzig Jahre erreicht, sagt er: „O mein Herr! Gewähre mir, dass ich dankbar bin für Deine Gunst, die Du mir und meinen beiden Eltern erwiesen hast, und dass ich Gerechtigkeit wirken kann, wie es Dir gefällt; und sei mir gnädig in meiner Angelegenheit. Wahrlich, ich habe mich dir zugewandt und verneige mich wirklich (vor dir) im Islam.' ( 46:15 )

"Herr der Himmel und der Erde und was zwischen ihnen ist, der Erhabene in der Macht, der ewige Vergebende." ( 38:66 )

Diejenigen, die die großen Sünden und Unmoral vermeiden, [begehen] nur leichte. Wahrlich, dein Herr ist unermesslich an Vergebung. Er kannte Sie am besten, als Er Sie aus der Erde hervorbrachte und als Sie Föten im Mutterleib waren. Behaupten Sie also nicht, rein zu sein; Er weiß am besten, wer ihn fürchtet. ( 53:32 )

Allah weiß alles über uns, er kennt sogar unsere Schwäche, daher ist es Teil Seiner Barmherzigkeit zu vergeben, sobald wir Buße tun oder aus unseren Fehlern lernen, was richtig und/oder falsch ist.

In diesen Edlen Versen sehen wir Folgendes:

1- Allah der Allmächtige zeichnet alles auf, was Seine Schöpfungen tun, und wird sie am Tag des Gerichts darauf aufmerksam machen.

2- Allah der Allmächtige erkennt an, dass die Person lernt, wenn sie aufwächst. Sein Beispiel für das Alter von 40 Jahren in Noble Verse 46:15 beweist dies deutlich.

3- Allahs Allmächtige Barmherzigkeit und Vergebung sind gewaltig und Er vergibt Seiner Schöpfung immer.

Mit diesen Punkten, die aus dem edlen Koran hervorgehen, können wir nun klar erkennen, dass sich die Barmherzigkeit und Gerechtigkeit Allahs des Allmächtigen in keinster Weise widersprechen. ( Quelle )

Ich möchte einige Verse hinzufügen, die seine Gerechtigkeit am Jüngsten Tag etwas mehr zeigen, wie zum Beispiel: ( 17:13-14 ) und ( 18:48-49 ).

Die zeigen, dass wir am Tag des Gerichts unsere Aufzeichnungen vorlegen werden und daher das Urteil akzeptieren würden, da es auf eindeutigen Beweisen beruht.

Quellen für die Definitionen: achaari und alhekma .

Es gibt keinen Widerspruch zwischen Barmherzigkeit und Gerechtigkeit. Der Widerspruch scheint nur aufgrund eines Missverständnisses darüber aufzutreten, was Gerechtigkeit beinhaltet. Gerechtigkeit verlangt nicht, dass der Übeltäter bestraft wird. Wenn mir jemand Unrecht tut, habe ich das Recht, Vergeltung zu verlangen, bin jedoch nicht verpflichtet, diese Vergeltung zu leisten. Ich kann mich dafür entscheiden, die Strafe fallen zu lassen und dem Übeltäter zu vergeben, wenn ich wollte. Ich werde kein „ungerechter“ oder „unfairer“ Mensch, wenn ich mich dafür entscheide, jemandem zu vergeben, der mir Schaden zugefügt hat. Es wäre ungerecht, wenn ich jemanden bestrafen würde, der nichts falsch gemacht hat und es deshalb gar nicht verdient hat, bestraft zu werden.

Dass Allah seiner Schöpfung vergibt, macht ihn nicht ungerecht.