Wie nannten die Menschen des Mittelalters ihre Zeit?

Herr Durden hatte die Grundidee. Die meisten mittelalterlichen Historiker stellten nur Annalen ihres Reiches oder ihrer Diözese oder Abtei zusammen und dachten nicht weit darüber hinaus. Die Historiker, die versuchten, Schemata und Erzählungen zu entwickeln, kamen meist auf separate Schemata und verwendeten separate Namen für ihre damalige Ära. Zu den beiden, die er erwähnt hat , gibt es jedoch noch zwei weitere wichtige Vorlagen , die von Kirchenvätern aufgestellt wurden.

Viele der mittelalterlichen Historiker wären mit den Vier Zeitaltern von Hesiod (fl. 700 v. Chr.) vertraut gewesen, deren Werke und Tage einen Abschnitt über die Zeitalter der Menschheit enthielten , in dem ihr Untergang nachgezeichnet wurde

1. das idyllische Goldene Zeitalter, als die Menschheit unter Kronos in sorgloser Fülle unter den Göttern lebte, im hohen Alter starb, nur um zu unsterblichen Helden zu werden, die wohlwollend ihre Kinder durchschauten
2. das Silberne Zeitalter, als die Menschheit unter Zeus eine lange sorglose Jugend genoss, aber als sie das Erwachsenenalter erreichte, in Streit und schnellen gottlosen Tod kam und nun friedlich unter ihnen lebte,
3. die Bronzezeit, die gewalttätigen Männer vor Deucalions Sintflut, die jetzt elend unten wohnen,
4. das Heroische Zeitalter*, die gewalttätigen Männer des Zeitalters von Troja und Theben, deren stärkste Männer griechische Helden wurden und deren beste Männer in Frieden in Elysium lebten
5. Die gegenwärtige gefallene Eisenzeit, in der Könige mit Gewalt herrschen, Menschen ohne Scham Böses tun und die Götter uns unserem Schicksal überlassen haben.

Dieses Werk ist in Hunderten von mittelalterlichen Manuskripten erhalten und beeinflusste jeden fähigen mittelalterlichen Historiker entweder direkt oder durch die einfacheren Kopien, die in Vergils Georgik , Ovids Metamorphosen und Boethius ' Trost der Philosophie skizziert wurden . Sie alle nahmen im Wesentlichen ähnliche Formate an, christianisiert, um aus dem Paradies Eden zu fallen , durch ein silbernes Zeitalter unter den Patriarchen , ein bronzenes Zeitalter unter den Helden des Alten Testaments , ein heroisches Zeitalter, als der Erlöser auf der Erde wandelte, und ein schreckliches gefallenes Zeitalter jetzt ... mit den Helden, die zu Heiligen werden, und der erlösenden Coda, dass die Evangelien und die Offenbarung des heiligen Johannes das zweite Kommen Christi und die Erschaffung eines neuen Jerusalems versprechen .

Der heilige Hieronymus (ca. 347–420) übersetzte diejetzt verlorene Chronik von Eusebius aus dem Griechischen ins Lateinische, und Wikipedia und all seine Behauptungen irgendwo darin datierten die fünf Zeitalter auf 1710 bis 1674 v. Chr., 1674 bis 1628 v. Chr., 1628 bis 1472 BC, 1460 bis 1103 BC, und die Eisenzeit von 1103 BC bis heute. Das kann ich in seiner Chronik überhauptnicht findenEs ist nur eine Version der Timetables of History aus dem 5. Jahrhundert ohne viele Kommentare oder Alterseinteilungen. Auf der anderen Seite arbeitete er für seinen Kommentar nachHesiods Vorlage (wahrscheinlich über dessen Glosse in Dikaearchs vielbeachteter, aber verschollener „ Life of Greece“ )Daniels Vision der Statue mit den Tonfüßen , die die einflussreiche Interpretation hervorbrachte, dass das goldene Reich Babylon, das silberne Medien & Persien, das bronzene Griechenland & Mazedonien und das eiserne Rom war. ^† Wenn Rom in Stücke zerfällt und von den Barbaren verteidigt wird, wird der Felsen, der es zerstört und die Welt erfüllt, die Christenheit sein, und das Ende der Zeitalter ist nahe.

_{^{* Dies klingt im Originaltext weniger fehl am Platz, wo Hesiod eigentlich eher von einer Abfolge von Menschenrassen als von historischen Zeitaltern spricht. Ovid hat das schematische Problem, das Sie jetzt bemerken, bereits gesehen und das heroische Zeitalter einfach in Hesiods Bronzezeit gerollt, wodurch alles schön und metallisch wird. Vergil übersprang die Namen und Abteilungen und verfolgte einfach den Fall des Menschen vom Paradies in die Arbeit mit eisernen Werkzeugen, nahe genug an der Genesis-Erzählung, um sich seinen mittelalterlichen Ruf als Weißmagier und einen Platz als Dantes Begleiter durch Hölle und Fegefeuer zu verdienen.}}

^{† _{Diese Interpretation war bereits in einigen jüdischen Literaturen wie den Büchern III Baruch und II Esra erschienen , die beide von Jerome als Apokryphen aus der Vulgata ausgeschlossen wurden.}}

Mittelalterliche europäische Historiker wären mit den sechs Zeitaltern des heiligen Augustinus (354–430) noch vertrauter gewesen. Mit Blick auf die Vergleichstabellen, die von Gelehrten wie Hieronymus zur hebräischen, griechischen, römischen und ägyptischen Geschichte erstellt wurden, verdrängte Augustinus sie, um sie seiner erlösenden christlichen Erzählung anzupassen, anstatt das Christentum in einen griechisch-römischen Kontext zu stellen. In seiner Broschüre „Über die Katechese der Uninstruierten“ ordnete er die Zeitalter der Menschheit nach den sieben Tagen der Schöpfung in Genesis , wobei er die zentralen Unterteilungen aus der Genealogie Jesu in Matthäus übernahm :

1. Das erste Zeitalter dauerte von der Schöpfung bis zur Sintflut Noahs ,
2. das Zweite Zeitalter dauerte von da an bis zu Abrahams Bund ,
3. das dritte Zeitalter dauerte von da an bis zur Salbung von König David ,
4. das vierte Zeitalter dauerte von da an bis zur babylonischen Gefangenschaft ,
5. das fünfte Zeitalter dauerte von da an bis zur Geburt Jesu , und
6. das sechste Zeitalter, das letzte, hat von damals bis heute gedauert.

Dieses sechste Zeitalter wurde – wie die vielen ironisch bescheidenen Aspekte von Jesu eigenem Leben – als eine Zeit des materiellen Zusammenbruchs betrachtet, die nur dazu dient, seinen spirituellen Triumph zu steigern, eine Zeit, in der die Seele die Dinge dieser Welt hinter sich lässt und den Geist im Bild neu erschafft von G-tt, wie am sechsten Tag der Schöpfung G-tt unsere Körper nach Seinem Ebenbild geschaffen hat. (Prä-)Millennialisten waren eine wichtige Kraft im frühen Christentum, und viele vor und nach Augustinus – und der junge Augustinus selbst – glaubten, dass es eine tausendjährige Herrschaft Christi auf der Erde geben würde, basierend auf einer Passage in der Offenbarung des Johannes. Der ältere Augustinus war das weltliche Genie, das er war, änderte sich sein Verständnis und trug bis zur Reformation den größten Teil der übrigen Christenheit mit sich. Der siebte Ruhetag war kein nächster Schritt entlang einer Zeitlinie, sondern die Wiedervereinigung der Menschheit mit einem G-tt, der die ganze Zeit über und neben allen Zeiten existiert hat.

Bede (ca. 700) folgte darauf in seinem Buch On Reckoning Time , das weithin kopiert wurde und zur mittelalterlichen Autorität für die Bestimmung von Daten wurde, insbesondere für die Osterberechnungen . Die ersten Christen hatten geglaubt, dass Christus noch zu ihren Lebzeiten wiederkommen würde ; andere nach der Zerstörung des Zweiten Tempels ; wieder andere , darunter Irenäus um das Jahr 500, weil sie verschiedene Schriften so interpretierten, dass sie darauf hindeuteten, dass Augustins Epochen 1000-jährige Spannen waren, mit Ausnahme der letzten, die halb so lange dauern würde; und ein viertes Set mit Beatusum das Jahr 800 herum. Ohne auf irgendein Wissen über den Zeitpunkt des Endes der Tage einzugehen, folgte Bede Augustinus und entwaffnete die letzte Gruppe, indem er darauf hinwies, dass die Septauginta- Datierung , auf der sie basierte und die die Schöpfung um 5000 v Tausende von Jahren aus den Informationen in besseren Übersetzungen des Alten Testaments. In Bedes Alter hatte einer der irischen Mönche die Diskrepanz auf 1257 Jahre geschätzt . Bede auch verglichenAugustins Geschichtsalter zu den Lebensabschnitten (Kindheit, Kindheit, Jugend, Jugend, Reife, Senilität), legte genaue Daten sowohl aus der Septauginta als auch aus der hebräischen Chronologie fest und heftete ein 7. und 8. Zeitalter eines ewigen Sabbats und Christi an Auferstehung, missverstanden Augustins Aussage über die völlige Zeitlosigkeit der Ewigkeit. Einige seiner Vorlieben für "hebräische Datierungen" wurden im In- und Ausland aus chauvinistischen Gründen bekämpft, aber sein anderer Punkt, der Passagen in der Bibel (z. B. Markus 13:32) ausdrücklich die Kenntnis des Endes der Tage G-tt dem Vater vorbehielt, wurde zu einem anerkannten Dogma, das den offiziellen Gebrauch des Weltzeitalters beendete, um sein Ende bis zur Wiederbelebung der Formen der Idee durch die Protestanten während der Reformation und die Evangelikalen in jüngerer Zeit zu datieren .

Also, tl;dr ?

Welchen Namen benutzten die Menschen im Mittelalter für ihre eigene Zeit?

Selbst wenn sie akzeptierten, dass der Tag des Herrn wie ein Dieb in der Nacht kommen würde , fühlten sie sich meistens in einer Version der Endzeit .

Joachim von Fiore (1135 – 30. März 1202) teilte die Geschichte gemäß der Heiligen Dreifaltigkeit in 3 Zeitalter ein:

1. Das Zeitalter der Ehe (Gott)
2. Das Zeitalter der Heiligkeit (Christus, der Sohn Gottes)
3. Das Zeitalter der Wiederkunft, dh die bevorstehende Zukunft (der Heilige Geist)

Erasmus teilte in seinem Werk Ratio Verae Theologie (1519) die Weltgeschichte in fünf Zeitalter ein:

1. Das Zeitalter des Alten Testaments
2. Das Zeitalter Johannes des Täufers
3. Das Zeitalter Christi
4. Das Zeitalter der christlichen Reiche
5. Das Zeitalter der Tyrannei

wobei die Zeit seit den Wikingern (850 n. Chr.) das aktuelle Zeitalter ist, eine Zeit weltlicher Könige, die nach Ansicht von Erasmus vom Christentum "entartet" sind.

Beachten Sie, dass sich beide Schemata vage ein unbenanntes vorbiblisches Zeitalter vorstellen, in dem die Ehe unbekannt war, eine Art „vorgottlicher“ Zeit, in der die Erde von Heiden bevölkert war.

Kurze Antwort: "Die Gegenwart". Kürzere Antwort: "Jetzt".

Längere Antwort: "Das Datum im Datierungssystem, das in ihrer Zeit und an ihrem Ort verwendet wird. Oder so viele tausend Jahre seit der biblischen Erschaffung der Welt. Zum Beispiel datiert der mittelalterliche jüdische Kalender die Erschaffung auf 3761 v. Chr. Und der mittelalterliche byzantinische Kalender datiert die Schöpfung bis 5509 v. Chr. Somit könnten ein byzantinischer Christ und ein Jude über das Alter des Universums von 1.748 Jahren uneins sein.