Behauptet Jesus jemals, Gott oder der Sohn Gottes zu sein?

Obwohl ich verstehe, dass es viele potenzielle Passagen in der Bibel gibt, in denen Jesus behauptet, ein Messias zu sein (was meines Erachtens „gesalbt“ bedeutet), ein König oder einer, durch den es notwendig ist, Gott zu kennen, interessiert es mich, ob es gibt Orte, an denen er buchstäblich behauptet, Gott zu sein, gottähnlich oder mit Gott verwandt (dh der Sohn Gottes).

Angenommen, die Bibel sei eine zuverlässige Aufzeichnung dessen, was er sagte (um dieser Frage willen), welche biblischen Passagen veranschaulichen, dass Jesus buchstäblich sagte, er sei Gott?

OP Edit: Ich sehe, dass meine Frage bearbeitet wurde, um "wörtlich" zu sagen, was ein wenig Aufruhr verursacht hat, also sage ich nur, dass "wörtlich" für mich "wörtlich gesagt oder ohne Interpretation abgeleitet" bedeutet. "Ich beabsichtige, Fußbekleidung anzuziehen" bedeutet also nicht wörtlich Schuhe, da es Socken bedeuten könnte, aber "Ich beabsichtige, in die Hauptstadt des Landes England zu fahren" bedeutet, dass Sie in London landen, egal welchen Weg Sie nehmen schwing es. Interessanterweise habe ich versucht, diese Frage der biblischen Hermenutik-Gruppe zu stellen, und es wurde vorgeschlagen, dass ich sie hier stelle.

Eine Sache, die man im Auge behalten sollte, ist, dass es während der Zeit Jesu viele falsche Messias gab. Einer der Gründe für die Skepsis der Pharisäer und Sadduzäer war, dass sie schon früher Messiasse gesehen hatten.
Nur aus Gründen der historischen Aufzeichnung möchte ich wissen, dass diese Frage bearbeitet wurde, um "wörtlich" zu sagen, und nicht von mir. Diese Bearbeitung ist jedoch wahrscheinlich eine Verbesserung, und ich werde tatsächlich Antworten auf diese (bessere) Frage anstelle meiner ursprünglichen nehmen und die am besten bewertete Antwort erneut akzeptieren. Danke an alle für eure Beiträge dazu!
Es wäre für mich interessant zu sehen, wie diese Frage mit dem ersten Teil aufgebrochen wird, in dem Jesus behauptet, er sei Gott (ich bin mir nicht sicher, ob das möglich ist), und der zweite Teil darin besteht, dass Jesus behauptet, der Sohn Gottes zu sein (I denke, dieser Teil ist ziemlich einfach). So scheinen sich die Antworten frei zwischen Jesu direkten Behauptungen über sich selbst und anderen verschiedenen anderen Behauptungen und Beweisen zu vermischen, was eine Schande ist.
@LightCC Richtig. Es ist ein bisschen rätselhaft, warum diese beiden als gleichwertig angesehen werden. Psalm 2 spricht davon, dass der Messias der Sohn Gottes ist. Es scheint, dass die alten Juden nicht dachten, Ps. 2 bedeutete, dass der Messias Gott sein würde – oder vergleiche Nathanaels Verwendung des Begriffs in Johannes 1. Wenn überhaupt, wird er als Co-Referenz für … den Messias verwendet! Hat Jesus also jemals behauptet, er sei Gott? Nein, nichts direktes. Hat er jemals behauptet, er sei der Sohn Gottes? Ja.

Antworten (13)

Es gibt viele Gelegenheiten, bei denen Jesus seine Identität mit Gott bekundet.

  1. Johannes 8:51-59 sagt Jesus

    Johannes 8:58 (NIV) „Bevor Abraham war, bin ich“

    Dies ist ein klarer Hinweis auf den Namen Gottes. Selbst wenn Zweifel bestehen, dass dies die Referenz ist, zeigt die Reaktion der Pharisäer deutlich, dass dies (in ihren Augen) eine blasphemische Behauptung ist.

  2. Matthäus 9:1-7 Jesus behauptet, Sünden zu vergeben, von denen die örtlichen Beamten (zu Recht) glaubten, dass sie nur das Recht Gottes seien.
  3. Der Apostel Thomas nennt Jesus „meinen Herrn und meinen Gott“ , was Jesus weder korrigiert noch leugnet.

  4. Auch das sehen wir bei Johannes

    Johannes 14:9b, 10a (NIV)
    ... Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen ... Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und dass der Vater in mir ist?

  5. Matthäus 26:63-64

    Der Hohepriester sagte zu ihm: „Ich beschwöre dich unter Eid beim lebendigen Gott: Sag uns, ob du der Messias, der Sohn Gottes bist.“ „Das hast du gesagt“, antwortete Jesus.

(Bezüglich des letzten Punktes gibt es eine gewisse Meinungsverschiedenheit. Viele Interpreten verstehen die Aussage Jesu als umgangssprachliche Bejahung, obwohl einige sie als „so sagst du“ verstehen).

Darauf zu bestehen, dass Aussagen von Jesus „wörtlich“ seien, geht an der Sache vorbei. Wenn Jesus eine Aussage gemacht hat, die sich mit Gott in einer Weise gleichgesetzt hat, die von seinen Zuhörern klar als solche verstanden wurde, dann hat er das getan. Die Tatsache, dass es für unsere Köpfe des 21. Jahrhunderts ein wenig Interpretation erfordert, macht es nicht weniger zu einem Anspruch.

Siehe auch Mt 16:15-17 für Punkt 5.
"Es gibt viele Gelegenheiten, bei denen Jesus seine Identität mit Gott bekundet." Ich zähle 0 Gelegenheiten in der obigen Liste, wo Jesus seine Identität mit Gott erklärt. Johannes 14 ist am nächsten. Der Verweis auf Johannes 8 ist besonders kopfkratzend, da 1. Jesus keine Identität feststellt, sondern eine Aussage über Präexistenz macht und 2. ein Bettler dasselbe in Johannes 9 sagt (Ich bin).
@AnthonyBurg Bitte argumentiere nicht mit der Antwort. Dies ist nicht der richtige Ort. Ich bin mir der Überzeugungen von Nicht-Trinitariern in dieser Angelegenheit sehr wohl bewusst, und es ändert nichts an dem, was ich schreibe.
@DJClayworth Kommentare sind der Ort, um auf offensichtliche Fehler in einer Antwort als FYI für andere Leser hinzuweisen.
Sie glauben, dass es sich um einen Fehler handelt. Wir nicht. Bitte lesen Sie den letzten Absatz meiner Antwort.
Zu Punkt 2, ist den Jüngern Jesu nicht auch die Vollmacht gegeben, Sünden zu vergeben? Woher wissen Sie, was die feindselige Menge behauptet, ist wahr? Dieser Punkt könnte IMO einige bestätigende schriftliche Beweise gebrauchen.

Jesus behauptete, sowohl Gott als auch der Sohn Gottes zu sein .

Jesus behauptete, er sei Gott .

Johannes 10:28-33 (NIV)

28 Ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie werden niemals umkommen; niemand wird sie mir aus der Hand reißen. 29 Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle; niemand kann sie aus der Hand meines Vaters reißen. 30 Ich und der Vater sind eins.“

31 Wieder hoben seine jüdischen Gegner Steine ​​auf, um ihn zu steinigen, 32 aber Jesus sagte zu ihnen: „Ich habe euch viele gute Werke vom Vater gezeigt. Wofür steinigt ihr mich?“

33 „Wir steinigen dich nicht wegen guter Taten“, antworteten sie, „sondern wegen Gotteslästerung, weil du, ein bloßer Mensch, vorgibst, Gott zu sein .“

Jesus behauptete, der Sohn Gottes zu sein .

Johannes 10:36 (NIV)

Was ist mit demjenigen, den der Vater als sein Eigentum aussonderte und in die Welt sandte? Warum klagen Sie mich dann der Gotteslästerung an, weil ich gesagt habe: „ Ich bin Gottes Sohn “?

Markus 14:61-62 (NIV )

61Aber Jesus schwieg und gab keine Antwort. Wieder fragte ihn der Hohepriester: „ Bist du der Messias, der Sohn des Gesegneten ?“ 62 „ Ich bin es“, sagte Jesus . „Und du wirst sehen, wie der Menschensohn zur Rechten des Mächtigen sitzt und auf den Wolken des Himmels kommt.“

Das Paradox, gleichzeitig Gott und Gottes Sohn zu sein , erklärt sich aus der ontologischen Beziehung Jesu zu seinem Vater.

Die Apostel nennen Jesus „ Gott “.

Johannes 1:1 (NLT)

Am Anfang existierte das Wort bereits. Das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.

Titus 2:13 (ISV)

während wir auf die gesegnete Hoffnung und das herrliche Erscheinen unseres großen Gottes und Retters Jesus, des Messias, warten .

1 Johannes 5:20 (NASB)

Und wir wissen, dass der Sohn Gottes gekommen ist und uns Verständnis gegeben hat, damit wir den erkennen können, der wahrhaftig ist; und wir sind in Ihm, der Wahrhaftig ist, in Seinem Sohn Jesus Christus. Das ist der wahre Gott und das ewige Leben.

Johannes 1:18 (NASB)

Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Gott , der im Schoß des Vaters ist, Er hat Ihn erklärt.

2 Petrus 1:1 (ESV)

Simeon Petrus, ein Diener und Apostel Jesu Christi, An diejenigen, die durch die Gerechtigkeit unseres Gottes und Retters Jesus Christus einen Glauben erlangt haben, der dem unseren gleichgestellt ist :

Jesus wird „Gott“ genannt, weil er mit seinem Vater von gleicher Natur ist.

Kolosser 2:9 (HCSB)

Denn die ganze Fülle der Natur Gottes wohnt leibhaftig in Christus,

Hebräer 1:3 (ESV)

Er ist der Glanz der Herrlichkeit Gottes und der exakte Abdruck seiner Natur , und er erhält das Universum durch das Wort seiner Macht. Nachdem er sich von den Sünden gereinigt hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe nieder,

Johannes 10:28-30 (NIV)

28 Ich gebe ihnen das ewige Leben , und sie werden niemals zugrunde gehen; niemand wird sie mir aus der Hand reißen. 29 Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle; niemand kann sie aus der Hand meines Vaters reißen . 30 Ich und der Vater sind eins .“

Jesus ist „von gleicher Natur“ mit seinem Vater, weil er der Einziggezeugte seines Vaters ist.

Johannes 1:14 (NASB)

14 Und das Wort wurde Fleisch und [k]wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, Herrlichkeit als Eingeborener vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.

Johannes 1:18 (NASB)

8 Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Gott, der im Schoß des Vaters ist, Er hat Ihn erklärt.

Johannes 3:16 (NASB)

16 Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat.

Anmerkungen

Jemand, der gezeugt wird, ist von gleicher Natur wie der Elternteil, der gezeugt hat.

Wenn wir sagen „Jesus ist Gott“, meinen wir nicht „Jesus ist Gott der Vater “, sondern „Jesus ist Gott von Natur aus “. ein Prädikat Nominativ in Kasus.

Ich denke, diese Antwort verdient es, an erster Stelle zu stehen. Großartige biblische Unterstützung mehrerer verschiedener Punkte.
@Radz C. Brown - Ich bin bei Strasser.
„weil du, ein bloßer Mensch, behauptest, Gott zu sein“ Erwähnenswert 1. Dies ist nicht Jesus, der behauptet, Gott zu sein, es ist eine Gruppe von Juden, die Jesus früher „Lügner“ nannte und von denen Jesus sagte, sie seien nicht in der Lage zu verstehen, was er sei sagte. 2. „Gott sein“ kann auch mit „ein Gott sein“ übersetzt werden. Griechische Grammatik ist die gleiche. Vergleiche Apostelgeschichte 28:6.

In Matthäus 16:13-17 sagt Jesus mein Vater, was bedeutet, dass er der Sohn Gottes ist:

Als Jesus nun in den Bezirk Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: „Für wen halten die Leute den Menschensohn? Und sie sagten: "Manche sagen Johannes der Täufer, andere Elia und wieder andere Jeremia oder einen der Propheten." Er sagte zu ihnen: "Aber wer sagt ihr, dass ich bin?" Simon Petrus antwortete: "Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes." Und Jesus antwortete ihm: „Gesegnet bist du, Simon Bar-Jonah! Denn Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel.

Außerdem fragt ein Hohepriester Jesus, ob er tatsächlich der „Sohn der Gesegneten“ sei, worauf er in Markus 14:61-62 antwortet: „Ich bin“ :

Aber er schwieg und antwortete nicht. Wieder fragte ihn der Hohepriester: „Bist du der Christus, der Sohn der Seligen?“ Und Jesus sagte: "Ich bin es, und du wirst den Sohn des Menschen sehen, der zur Rechten der Macht sitzt und mit den Wolken des Himmels kommt."

Ich denke, ein wichtiger Grund, warum Jesus nie direkt sagte, dass er der Sohn Gottes sei (es sei denn, er wurde darum gebeten, es zu sagen), war, dass er wollte, dass die Menschen Glauben an ihn ausüben , anstatt zu sehen, wie sich Wunder und dergleichen ihnen beweisen das war er.

Es gibt eine Frage zu "Warum nicht direkt " unter christianity.stackexchange.com/questions/42897/…
Bitte, wenn Sie an logische Tatsachen glauben, wie Vater = Gott? Ist der Sohn Gottes durch die Methode der Sexualität als Mensch gekommen? Ich denke, dies ist ein großer Mythos, um zu erraten, dass Gott einen Sohn hatte und er ein Reichtum ist, um einen Sohn zu haben. Dies ist die wahre Majestät Gottes

Ich denke, es ist zu Beginn wichtig zu sagen, dass der Sohn Gottes nicht mehr oder weniger derselbe wie Gott ist . Sohn Gottes ist „von Gott“. Der Anspruch, von gleicher Natur wie Gott zu sein – tatsächlich Gott zu sein. Gott wurde als Mensch geboren und so kam ihm der Titel „Sohn“, obwohl er selbst Gott war. Gott, obwohl er göttlich ist, wird dem Menschen in der menschlichen Natur offenbart. Jesus Christus ist für die Menschheit das Ebenbild Gottes. Gott - allmächtig, hat sich der Menschheit in Jesus Christus offenbart.

Hier ist, was die Bibel dazu sagt:

Jesus bekommt von seinen Jüngern die Antwort, dass er Sohn Gottes ist und bejaht dies.

Matt. 16:15 Er sprach zu ihnen: „Aber für wen haltet ihr mich?“ 16:16 Simon Petrus antwortete: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ 16:17 Und Jesus antwortete ihm: Gesegnet bist du, Simon, Sohn des Jona, denn Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel!

Johannes 1:49 Nathanael antwortete ihm: „Rabbi, du bist Gottes Sohn; Du bist der König von Israel!“ 1:50 Jesus sagte zu ihm: „Weil ich dir gesagt habe, dass ich dich unter dem Feigenbaum gesehen habe, glaubst du? Du wirst größere Dinge als diese sehen.“

Jesus wird zu seinen Lebzeiten von Menschen verehrt

In der Offenbarung wies ein Engel den Apostel Johannes an, nur Gott anzubeten (Offenbarung 19:10). An mehreren Stellen in der Schrift wird Jesus angebetet (Matthäus 2:11; 14:33; 28:9, 17; Lukas 24:52; Johannes 9:38). Er tadelt niemals Menschen dafür, dass sie Ihn anbeten. Wenn Jesus nicht Gott wäre, hätte er den Menschen gesagt, sie sollten ihn nicht anbeten, so wie es der Engel in der Offenbarung getan hat.

In diesen Versen erklärt Jesus selbst es:

Johannes 8:58 Jesus sagte zu ihnen: „Ich sage euch die feierliche Wahrheit, bevor Abraham geboren wurde, bin ich!“

Juden, die diese Aussage hörten, reagierten darauf, indem sie Steine ​​hoben, um ihn wegen Blasphemie zu töten, wie es das mosaische Gesetz befahl (3. Mose 24:16).

Johannes 10:35 Wenn jene Menschen, zu denen das Wort Gottes kam, „Götter“ genannt wurden (und die Schrift nicht gebrochen werden kann), 10:36 sagst du über den, den der Vater ausgesondert und in die Welt gesandt hat: „Du lästern“, weil ich gesagt habe: „Ich bin der Sohn Gottes“?

Dann nimm zum Beispiel Jesu Worte in Johannes 10:30: „Ich und der Vater sind eins.“ Wir müssen uns nur die Reaktion der Juden auf seine Aussage ansehen, um zu wissen, dass er behauptete, Gott zu sein. Sie versuchten ihn aus genau diesem Grund zu steinigen: „Du, ein bloßer Mensch, behauptest, Gott zu sein“ (Johannes 10:33). Die Juden verstanden genau, was Jesus behauptete – Gottheit. Als Jesus erklärte: „Ich und der Vater sind eins“, sagte er damit, dass er und der Vater von einer Natur und einem Wesen sind.

Hier nimmt Jesus diesen Gruß von Thomas an, denn sonst hätte er Thomas zurechtgewiesen.

Johannes 20:28 Thomas antwortete ihm: „Mein Herr und mein Gott!“

Jesus beteuert, dass er Sohn Gottes ist:

Matt. 8:29 Sie riefen: „Sohn Gottes, lass uns in Ruhe! Bist du hergekommen, um uns vor der Zeit zu quälen?“

Markus 3:11 Und wenn die unreinen Geister ihn sahen, fielen sie vor ihm nieder und riefen: „Du bist Gottes Sohn.“ 3:12 Aber er befahl ihnen streng, ihn nicht bekannt zu machen.

Und in diesem Vers sagt Johannes klar, dass Jesus wahrer Gott ist.

1. Johannes 5:20 Und wir wissen, dass der Sohn Gottes gekommen ist und uns die Einsicht gegeben hat, den Wahrhaftigen zu erkennen, und wir sind in dem Wahrhaftigen, in seinem Sohn Jesus Christus. Dieser ist der wahre Gott und das ewige Leben.

Johannes Kapitel 5 enthält einige der stärksten Aussagen über die Göttlichkeit Jesu, die in den Evangelien aufgezeichnet sind. Es ist ein sehr gutes Kapitel, das man öffnen kann, wenn man mit Kultisten spricht.

5:22 – „Denn der Vater richtet niemand, sondern hat alles Gericht dem Sohn übertragen“ Jesus sagt, dass er an Gottes Stelle unser Richter sein wird. 5:27 wiederholt dies.

5,23 – „dass alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, ehrt nicht den Vater, der ihn gesandt hat.“ Wenn wir Jesus weniger als Gott machen, entehren wir Gott den Vater.

5:25 - Diejenigen, die die Stimme des Sohnes hören, werden von den Toten auferstehen. Wenn er sich selbst nicht Gott nennt, schreibt er sich sicherlich die Eigenschaften Gottes zu. 5:28 wiederholt dies.

5:28-30 Auf Jesu Stimme hin werden Menschen von den Toten auferweckt, einige zum Leben, andere zur Verdammnis. Unser ewiges Schicksal liegt also in den Händen von Jesus.

Unten sind Beispiele für beide Behauptungen von Jesus, Gott und der Sohn Gottes zu sein. Zuerst werde ich alle Bezugnahmen auf Jesus als den Sohn Gottes erörtern. Dann werde ich andere Behauptungen diskutieren, die Jesus erhebt, um Gott zu sein, und andere relevante Titel, die Jesus zugeschrieben werden, die ihm Gottheit zuschreiben.

  1. Es gibt (mindestens) 17 Hinweise auf Jesus als den „Sohn Gottes“ in den Evangelien. Jesus beansprucht, bejaht, akzeptiert oder wird in jedem Fall als Anspruch auf den Titel „Sohn Gottes“ zitiert. Dies gilt nicht für Markus 14:61-62, wo Jesus den Titel „Sohn des Gesegneten “ bekräftigt, was gleichbedeutend ist mit „Sohn Gottes“ (siehe Thayer’s Greek Lexicon für Eulogétos, Strong’s 2128). Dies beinhaltet auch nicht einige Behauptungen des Verfassers der Evangelien, sondern eher gesprochene Behauptungen, wie etwa Markus 1:1. Dies beinhaltet auch nicht die Bestätigung des Vaters, dass Jesus sein Sohn in Lukas 3:22 und Matthäus 17:5 ist.

Sortiert nach Verursacher:

A. Er selbst: Matthäus 27:43, Lukas 22:70, Johannes 3:18, 5:25, 10:36, 11:4, 19:7

(Anmerkung: Dies schließt ein, was er bestätigt, behauptet und was andere ihn als Behauptung zitieren)

B. Ein Engel: Lukas 1:35

C. Verschiedene Menschen: die Jünger (Matthäus 14:33), Petrus (Matthäus 16:16), der Hauptmann (Matthäus 27:54, Markus 15:39), Nathanael (Johannes 1:49), Martha (Johannes 11:27). )

D. Dämonen: Markus 3:11, Lukas 3:41, 8:28

Sortiert nach Bezug zum Evangelium:

Matthäus 14:33, 16:16, 27:43, 27:54

Markus 3:11, 15:39

Lukas 1:35, 4:41, 8:28, 22:70

Johannes 1:49, 3:18, 5:25, 10:36, 11:4, 11:27, 19:7

Das Obige bietet einen systematischeren Ansatz für den Titel „Sohn Gottes“. Unten sind andere Titel oder Behauptungen von Jesus, die sich auf sich selbst beziehen, oder andere, die sich auf ihn als Gott beziehen.

  1. Jesus nimmt die Titel „Herr“ und „Gott“ von Thomas in Johannes 20,28 an.

  2. Jesus beansprucht oft den Titel „Herr“ (Kyrios oder Kurios) und ihm wird dieser Titel von den Schreibern des Neuen Testaments über 500 Mal im Neuen Testament gegeben. Beachten Sie, dass Kyrios die Übersetzung von Jahwe und Adonai in der Septuaginta Hunderte von Jahren vor Jesus und den Verfassern der Evangelien ist (Elohim wurde als Theos übersetzt). Beachten Sie auch, dass Sie die Septuaginta hier , hier oder hier online lesen können, um sie zu bestätigen.

  3. Jesus behauptet ICH BIN (Johannes 8:58)

  4. Jesus beansprucht Alpha und Omega (Offenbarung 22:13)

  5. 7 spezifische „Ich bin“-Behauptungen (Johannes 6:35, 6:51, 8:12, 10:9, 10:11, 11:25 und 14:6).

  6. Juden wollten Jesus wegen der Blasphemie, Gott zu sein, töten ( Lukas 5:20-21, Johannes 5:18, 10:30-33).

  7. Sieben Mal bezeichneten die Schreiber des Neuen Testaments Jesus als Gott (Theos): Johannes 1:1, 1:18, 20:28, Römer 9:5, Titus 2:13, Hebräer 1:8, 2. Petrus 1:1.

  8. Jesus behauptete, vom Himmel zu sein: Johannes 3:13, 6:38, 6:41, 6:51, 7:29, 8:23

  9. Jesus behauptete, die Quelle oder der Geber des ewigen Lebens oder Lebens zu sein: Johannes 3:15, 3:16, 3:17, 3:36, 5:21, 6:27, 6:35, 6:40, 6:51 , 8:12, 10:9, 10:10, 10:28

Es gibt viele andere Dinge, die diskutiert werden können, wie zum Beispiel Jesu Anspruch, dass er die Welt richten wird (Johannes 5:23, 27), oder dass Jesus viele Male Anbetung annimmt , was sicherlich ein Anspruch darauf ist, gottähnlich zu sein. Wenn es die Zeit erlaubt, kann ich diese Antwort umfassender machen.

Sie sollten 1. Timotheus 3:16 hinzufügen.

Matthäus 22:41-46 ist eine sehr wichtige Passage in der Bibel, in der Jesus sehr deutlich macht, dass er tatsächlich der Gott Davids ist und daher weder Davids Sohn noch ein bloßer Mensch sein kann, wie von den Juden über den Messias angenommen. Es ist überraschend, dass keine der Antworten diese Passage erwähnt. Unten sind einige der Verse daraus,

43 Er sagte zu ihnen: Wie kommt es dann, dass David ihn im Geiste ‚Herr‘ nennt? Denn er sagt: 44 „Der Herr sprach zu meinem Herrn: „Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde unter deine Füße lege.“ 45Wenn David ihn dann „Herr“ nennt, wie kann er dann sein Sohn sein?“

Wir können auch sehen, dass Jesus in Vers 44 auf die Vater-Sohn-Beziehung der Dreifaltigkeit anspielt

Jesus nennt sich hier in Matthäus 26 ausdrücklich den Sohn Gottes:

Matthäus 26:63a-64b

Der Hohepriester sagte zu ihm: „Ich beschwöre dich unter Eid bei dem lebendigen Gott: Sag uns, ob du der Messias, der Sohn Gottes bist.“

Jesus antwortete: „Was du gesagt hast, ist wahr.“

Ich glaube nicht, dass es deutlicher wird.

Ich muss anmerken, dass dies eine paraphrasierte Version ist, daher kann der tatsächliche Wortlaut etwas umstritten sein.

-1, weil diese Antwort mit der schwachen Definition des OP von wörtlich vs. interpretiert spielt. Ich denke, es ist eigentlich unmöglich, dass eine englische Übersetzung dessen, was Jesus in dieser Passage gesagt hat, keine Interpretation auf einer bestimmten Ebene ist – ich denke, Ihre Wiedergabe der Passage ist eine gültige Paraphrase und richtige Interpretation, aber jemand sollte genau dagegen Einspruch erheben Idee, dass "wörtlich" überhaupt einen Sinn macht, wenn wir dies in einer anderen Sprache diskutieren, anstatt eine Antwort herauszuwerfen, die die problematische Frage ausspielt.
@Caleb Mal sehen, ob ich verstehe, was du sagst ... "Wörtlich" hat mehrere Bedeutungen (obwohl offensichtlich alle verwandt sind). Die Frage definiert nicht "wörtlich". Da diese Antwort die primäre Definition dieses Wortes anwendet (unter Einhaltung der Tatsache / primären Sitte / gewöhnlichen Bedeutung), ist diese Antwort nicht gültig? Anstatt zu antworten, sollte ich auf der Grundlage eines Verständnisses des Wortes "wörtlich" die Definition des Wortes "wörtlich" durch das OP in Frage stellen? Wäre es nicht besser, die Frage zu schließen, als diese Antwort abzulehnen?
Ich habe hier in erster Linie kommentiert, um zu diskutieren, ob dies überhaupt eine gültige Frage war. Ich vermute nicht, wie durch diese Antwort bewiesen. Ihre Antwort ist nicht gültig, da sie die "echte" Frage nicht beantwortet, nur heiße Kartoffel gespielt und die Verantwortung weitergegeben hat. Anstatt zu bemerken, dass die Frage nach „wörtlich“ in einer sprachübergreifenden Situation keinen Sinn macht, erledigen Sie die subjektive Arbeit des Übersetzens/Interpretierens der Passage und plädieren dann dafür, dass Ihr fertiger Text eine „wörtliche“ Aussage ist An diesem Punkt hat dieses Etikett nicht mehr viel Bedeutung. Oder bin ich nur verrückt?
@Caleb In Bezug auf die Frage halte ich sie nicht für konstruktiv , obwohl ich denke, dass es eine gültige Frage ist. Es sollte gefragt werden, aber innerhalb eines Lehrrahmens. In Bezug auf die „wörtliche“ Frage scheint es der Idee des biblischen Wörtlichismus zu folgen (dh Interpretation des expliziten, primären Sinns der Wörter) und auch der Definition des Wortes „wörtlich“ (das Festhalten an der Tatsache / primären Sitte / gewöhnlichen Bedeutung). ). Ich glaube aber langsam, dass ich verwirrt bin, was Sie sagen.
Jesus sagte nie zur Welt „bin Gott“ oder „bin Sohn“ und er bat sie nie, ihn anzubeten. Kein Hinweis darauf, und das Testament, das Sie haben, ist verdorben
Anscheinend sind Sie über den Eckpfeiler @zera gestolpert

Die klarste Aussage von Jesus, dass Er der Sohn Gottes ist (Hervorhebung hinzugefügt):

Johannes 8:54 (KJV)

54 Jesus antwortete: Wenn ich mich selbst ehre, ist meine Ehre nichts; es ist mein Vater, der mich ehrt; von dem ihr sagt, er sei euer Gott:

„Er ist der Sohn Gottes“ Was?

Das erste Evangelium, das geschrieben wurde, war Markus , das einen vorsichtigen Ansatz verfolgt, der eher auf eine frühere Zeit des Christentums anwendbar ist. Jesus bezeichnet sich selbst nie als den Sohn Gottes. Stattdessen verwendet er Begriffe wie „Menschensohn“. Selbst die Jünger nennen Jesus nie den Sohn Gottes. Außenstehende wie Dämonen, der Hohepriester und der Zenturio erheben diesen Anspruch jedoch. Bei zwei Gelegenheiten verkündet Gott selbst, dass Jesus sein geliebter Sohn ist, an dem er Wohlgefallen hat. In Markus 10:18 verdeutlicht Jesus seinen Mangel oder seinen göttlichen Status, indem er sagt (King James Version): „Warum nennst du mich gut? In diesem Evangelium ( Markus 8:29-30 ) sagt Petrus nur, dass Jesus der Messias ist, und Jesus warnt die Jünger davor, selbst davon nichts zu sagen.

Das Matthäus-Evangelium wurde etwas später als Markus geschrieben und ( Matthäus 16:16-17 ) jetzt kann Petrus sagen, dass Jesus der Messias ist, Sohn des lebendigen Gottes, worauf Jesus mit "...mein Vater im Himmel" antwortet. Hier nähern wir uns einem direkten Anspruch auf Göttlichkeit.

Das vierte Evangelium lehrt eindeutig, dass Jesus göttlich ist. In Johannes 18:5-6 sagt Jesus „Ich bin“, und sie fielen zurück. Griechische Leser verstanden „Ich bin“ als Synonym für Gott (einige englische Bibeln übersetzen dies als „Ich bin er“, aber das Wort „er“ ist nicht im griechischen Original), weshalb die Gelehrten sagen, dass sie zurückgefallen sind, als Jesus dies sagte.

Markus 10:18 ist nicht unbedingt eine Leugnung des göttlichen Status Jesu. Es könnte auch als rhetorische Frage gelesen werden, die im Wesentlichen besagt: „Wenn du mich ‚gut‘ nennst, dann nennst du mich Gott.
@LeeWoofenden Danke für deinen Einblick. Sie haben Recht, dass fast jede Passage in der Bibel auf mehr als eine Weise interpretiert werden kann. Ich verbrachte mehrere Monate damit, mich mit der Frage zu befassen, wie Jesus sich im Markusevangelium nannte, wie die Jünger ihn nannten und wie andere ihn nannten. Diese Antwort basiert auf meinen Schlussfolgerungen.
Etwas untergraben Ihre These ist der erste Vers von Markus : "Der Anfang der guten Nachricht von Jesus, dem Messias, dem Sohn Gottes ..." sowie 3,11 - "Wenn die unreinen Geister ihn sahen, fielen sie vor ihm nieder und rief: ‚Du bist der Sohn Gottes.'“ & 15:39 – „Und als der Hauptmann, der dort vor Jesus stand, sah, wie er starb, sagte er: ‚Wahrlich, dieser Mann war der Sohn Gottes! '".
@bruisedreed Ja, ich hatte an Mk 1: 1 gedacht: Ich verlasse mich nicht darauf, aber einige Kommentatoren glauben, dass "Son of God" hier eine Interpolation zu sein scheint; jedenfalls ist es nicht Teil der Geschichte Jesu. .../Forts
.../ Was die Dämonen (3:11) und den Hauptmann (15:39) betrifft, so sind sie Außenseiter: „ Doch Außenstehende wie Dämonen, der Hohepriester und der Hauptmann erheben diesen Anspruch “ Indem sie Jesus den Sohn nennen Gottes, machten sie die beabsichtigte Zuhörerschaft von Markus auf diese Tatsache aufmerksam, aber Feinde (ob Römer oder Juden) konnten Jesus oder den Christen keinen Vorwurf machen, wenn ein Dämon, ein Gegner Jesu, ihn als Sohn Gottes anerkannte. In ähnlicher Weise war der Zenturio kein Christ, daher hätte kein Blasphemievorwurf (gegen Gott, die römischen Götter oder den römischen Kaiser) erhoben werden können.
@bruisedreed Ich habe einige Überprüfungen durchgeführt, um den ersten Teil Ihres Kommentars besser zu beantworten. Die Oxford Annotated Bible stellt fest: „Anderen alten Autoritäten fehlt ‚der Sohn Gottes'.“ Auch Sinaiticus und der Kirchentheologe Origenes aus dem dritten Jahrhundert lassen „Sohn Gottes“ in Mk 1,1 aus. Wie gesagt, ich verlasse mich nicht darauf (Mk 1,1 als Einschub), aber es vervollständigt den Beweis dafür, dass der Autor im frühesten Evangelium es ablehnte, dass Jesus oder seine Anhänger ihn als Sohn Gottes bezeichneten. Etwas, das sich ein paar Jahre später änderte, wie wir in Matthäus sehen .
Das einzige Problem, das ich mit dieser Antwort habe, ist, dass sie offensichtlich falsch ist. Jesus behauptete, der Sohn Gottes zu sein. Die Jünger behaupteten, er sei der Sohn Gottes. Siehe meine Antwort oben. Markus 10:18 ist eine Bestätigung seiner Göttlichkeit und keine Ablehnung. Es ist im schlimmsten Fall neutral, aber es ist eine Bestätigung angesichts seines sozialen Kontextes, ein jüdischer Lehrer und Prophet zu sein, so dass er sofort gesagt hätte: „Nenne mich nicht gut. Niemand ist gut außer Gott allein.“ Er hätte ihn definitiv abgelehnt, Jesus als gut zu bezeichnen, wenn Er gedacht hätte, Er sei nicht gut.
„Jesus bezeichnet sich selbst nie als den Sohn Gottes“. Stimmt, aber er akzeptiert eindeutig den Titel im Markusevangelium ... Wieder fragte ihn der Hohepriester und sprach zu ihm: Bist du der Christus, der Sohn der Seligen? Und Jesus sagte: Ich bin. (Markus 14:61,62). Und er nennt Gott bei mehreren Gelegenheiten eindeutig seinen Vater. Im Markusevangelium will der Schreiber Jesus eindeutig mit dem König des Königreichs des Gottes des Himmels verbinden (Daniel 2:44, Daniel 7:13,14). In Daniel werden die menschlichen Herrscher als Tiere identifiziert, also muss derjenige, der als Menschensohn identifiziert wird, mehr als nur ein Mensch sein. Menschensohn bedeutet göttlich.

Nein, Yeshua sagt nie ausdrücklich, dass er der Sohn Gottes ist. Er sagt auch niemals, dass er Gott ist (noch tut es irgendjemand sonst). Der Vers, der einer expliziten Aussage am nächsten kommt, ist Johannes 10:36 …

Sprich von ihm, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: Du lästerst; weil ich sagte : Ich bin der Sohn Gottes? (KJV)

ὃν ὁ πατὴρ ἡγίασε καὶ ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον, ὑμεῖς λέγετε ὅτι βλαημῖς, ὅτι & εἰον, ἱὸτι βῦ & iges θ & ässes θεῦ & ἶ & ässes ὅἱὸapp βἱὸ & βES α & ässes θ & εgr . (Griechisch)

Wenn Sie sich das Griechische ansehen, werden Sie bemerken, dass Yeshua υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἰμι (Sohn des Gottes, der ich bin) sagt. Es gibt jedoch keinen Artikel vor υἱὸς, also könnte dies genauso gut lauten ...

...weil ich gesagt habe, ich bin ein Sohn Gottes?

Dies war kein Anspruch auf Göttlichkeit. Yeshua fragte, warum die Juden so wütend auf ihn seien, nur weil er sagte, er sei ein Sohn Gottes. Die Juden hatten etwas missverstanden, was er vorher gesagt hatte...

Ich und mein Vater sind eins.

Dann hoben die Juden wieder Steine ​​auf, um ihn zu steinigen.

Jesus antwortete ihnen: Viele gute Werke habe ich euch von meinem Vater gezeigt; Für welche dieser Werke steinigt ihr mich?

Die Juden antworteten ihm und sprachen: Für ein gutes Werk steinigen wir dich nicht; aber für Blasphemie; und weil du ein Mensch bist, machst du dich selbst zum Gott. (Wieder … ein Gott)“ Johannes 10:30-33

Anstatt den Juden zu erklären, dass er der dreieinige Gott ist, der im Fleisch oder was auch immer inkarniert ist, antwortet Yeshua ...

Jesus antwortete ihnen: Steht nicht in eurem Gesetz geschrieben, ich sagte: Ihr seid Götter?

Wenn er sie Götter nannte, zu denen das Wort Gottes kam , und die Schrift nicht gebrochen werden kann;

Sprich von ihm, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: Du lästerst; weil ich sagte, ich bin ein Sohn Gottes?

Wenn ich die Werke meines Vaters nicht tue, glaubt mir nicht.

Wenn ich es aber tue, glaubt ihr den Werken, obwohl ihr mir nicht glaubt, damit ihr wisst und glaubt, dass der Vater in mir ist und ich in ihm.

Deshalb suchten sie ihn wieder zu fassen: aber er entfloh ihrer Hand

Yeshua sagt, dass sogar Gott bloße Menschen, diejenigen, die das Wort Gottes empfingen, Götter nannte; deshalb verstand er nicht, warum sie so aufgebracht waren, dass er sagte: „Ich bin ein Sohn Gottes“.

"Und du sollst zum Pharao sagen: So spricht YHVH: Israel ist mein Sohn , mein Erstgeborener" Exodus 4:22

-1 wegen falscher Verwendung des Griechischen (ich wollte den Rest nicht lesen). Bitte beachten Sie die Colwell-Regel .
-1 Die Regel der griechischen Grammatik, die auf Johannes 1,1 zutrifft, ist Colwells Regel: „Ein bestimmtes Prädikat im Nominativ hat den Artikel, wenn es nach dem Verb steht; es hat keinen Artikel, wenn es vor dem Verb steht.“

Die synoptischen Evangelien (Matthäus, Markus und Lukas) sind die frühesten der vier Evangelien und wurden von einem gemeinsamen Standpunkt aus geschrieben. Sie stimmen sehr weitgehend miteinander überein. Hier wandelt Jesus wirklich auf der Erde, und sein Körper hat Substanz und Gewicht. Seine Stimme vibriert zu seiner wechselnden Stimmung. Er liebt und hasst, streichelt und flucht, fleht und arbeitet, jubelt und singt und tanzt. Jesus ist nicht Gott selbst, sondern ein bloßer Prophet unter Menschen... mit all den Fehlern, die unter Menschen üblich sind. Er war ein Asket, der andere Asketen nur als Gefolgsleute akzeptierte!

Und als er auf den Weg gegangen war, kam einer gerannt und kniete vor ihm nieder und fragte ihn: Guter Meister, was soll ich tun, damit ich das ewige Leben ererbe? Und Jesus sprach zu ihm: Warum nennst du mich gut? es gibt keinen Guten außer einem, nämlich Gott. Du kennst die Gebote, begehe nicht die Ehe, töte nicht, stehle nicht, lege kein falsches Zeugnis ab, betrüge nicht, ehre deinen Vater und deine Mutter. Und er antwortete und sprach zu ihm: Meister, all dies habe ich von meiner Jugend an beobachtet. Als Jesus ihn sah, liebte er ihn und sprach zu ihm: Eines fehlt dir: Geh hin, verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben, und komm, nimm das Kreuz auf dich und folge ihm nach mich.

— Markus 10:17-21

Der Jesus der Synoptiker ähnelt den Hippies der 1960er Jahre, die sich gegen die kulturellen Standards ihrer Eltern auflehnten ... oder wie Gandhi, der sich gegen das britische Empire auflehnte. Er war zwar bewundernswert, aber immer noch ein bloßer Mensch, nicht „fleischgewordener Gott“. Und obwohl er von Natur aus pazifistisch war, war er in erster Linie ein Rebell gegen die Autoritäten seiner Tage, der ein eher asketisches Leben fernab der Mainstream-Gesellschaft führte und förderte.

Wenn jemand zu mir kommt und seinen Vater und seine Mutter und seine Frau und seine Kinder und seine Brüder und Schwestern, ja und auch sein eigenes Leben nicht hasst, kann er nicht mein Jünger sein.Und wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, kann nicht mein Jünger sein. Denn wer von euch, der einen Turm bauen will, setzt sich nicht zuerst hin und rechnet die Kosten ab, ob er genug habe, um ihn fertigzustellen? Damit nicht, nachdem er das Fundament gelegt hat und es nicht vollenden kann, alle, die es sehen, ihn verspotten und sagen: Dieser Mann hat zu bauen begonnen und konnte es nicht vollenden. Oder welcher König, der mit einem anderen König in den Krieg zieht, setzt sich nicht zuerst nieder und berät sich, ob er mit zehntausend dem entgegentreten kann, der mit zwanzigtausend gegen ihn kommt? Oder er schickt, während der andere noch weit entfernt ist, einen Botschafter und wünscht sich Friedensbedingungen. Wer auch immer von euch sein mag, der nicht alles, was er hat, aufgibt, der kann nicht mein Jünger sein.

— Lukas 14:26-33

Der Jesus des Johannes ist ganz anders. Ihm fehlt völlig die Leidenschaft, die Menschlichkeit, die im Jesus der Synoptiker reichlich vorhanden ist. Stattdessen wird der Jesus des Johannes als eine übermenschliche Verkörperung Gottes selbst beschrieben. Anders als in den Syntopics ist die ganze Atmosphäre des Johannes-Evangeliums verdrängt, ätherisch, übernatürlich, unheimlich. Und anders als der Jesus der Synoptiker förderte der Jesus des Johannes einen Lebensstil des Gehorsams und der Unterwerfung gegenüber den Autoritäten seiner Zeit.

Und ich gebe ihnen ewiges Leben ; und sie werden niemals umkommen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen. Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle; und niemand kann sie aus der Hand meines Vaters reißen. Ich und mein Vater sind eins.

– Johannes 10:28-30

Wenn man eine authentische Aufzeichnung dessen haben möchte, was Jesus tatsächlich getan und gesagt hat, kann man ihm am nächsten in den Synoptikern kommen. Das Johannesevangelium hingegen enthält offensichtlich mehr Interpretation und Mythologie als Geschichte.

Aus Gründen, die den Rahmen dieser Frage sprengen, ist es nicht der Jesus der synoptischen Evangelien, sondern der Jesus des Johannesevangeliums, der das größte Gewicht in der Wahrnehmung des historischen Jesus durch Christen hat. Es ist jedoch bei jedem rationalen Ansatz offensichtlich, dass das Johannesevangelium als Quelle für den historischen Jesus weitaus weniger zuverlässig ist als die synoptischen Evangelien.

Ich bezweifle eher, dass Sie sich beim Lesen der synoptischen Evangelien viel Mühe gegeben haben. Und was ist das? In der einen Minute behaupten Sie, Jesus sei ein Asket gewesen, in der nächsten Minute war er den Hippies der 1960er ähnlich. Waren sie Asketen??!! Auch an der Glaubwürdigkeit des Johannes-Evangeliums sollten wir nicht zweifeln – schließlich war Johannes einer der prominentesten Apostel.
@AndrewShanks: Ich denke, Gandhi ist in dieser Hinsicht ein besserer Vergleich als Hippies. Wie auch immer, es gibt keine Möglichkeit, dass das Vierte Evangelium von Johannes Zebedäus oder einem der Jünger Jesu geschrieben wurde. Der Autor dieses Buches ist keine Einzelperson, sondern mindestens drei verschiedene Autoren/Herausgeber. Viele seiner Charaktere sind literarische Schöpfungen und sollten nie als echte Menschen verstanden werden. Und es gibt wahrscheinlich kein einziges Wort, das Jesus in diesem Buch zugeschrieben wird, das der wahre Jesus tatsächlich gesprochen hat. Das macht es bei weitem zum am wenigsten verlässlichen der Evangelien.
Sie sind also davon überzeugt, dass das Johannesevangelium im Wesentlichen eine Legende, ein Mythos ist. Warum denkst du das? Und was qualifiziert Sie Ihrer Meinung nach, Ihrem eigenen Urteil zu vertrauen? Und wann, glauben Sie, wurde das Johannesevangelium geschrieben? Und wie hat es Ihrer Meinung nach seinen Weg in das Korpus der Heiligen Schrift gefunden?
@AndrewShanks: Seit dem Aufkommen der kritischen Wissenschaft wird Johns historischer Wert als weniger bedeutend angesehen als die synoptischen Traditionen. Die Gelehrten des 19. Jahrhunderts kamen zu dem Schluss, dass das Johannesevangelium keinen historischen Wert habe. Warum zweifelst du an ihrem Urteil? Welche Kenntnisse haben Sie über das Johannesevangelium, mit denen die Gelehrten des 19. Jahrhunderts nicht vertraut waren?
CS Lewis kritisierte Bibelgelehrte, die das Johannesevangelium eher als poetischen, geistlichen „Roman“ denn als historische Erzählung betrachteten. Lewis bezweifelte offen, dass solche Gelehrten überhaupt viel über Literatur wussten. „Ich habe mein ganzes Leben lang Gedichte, Liebesromane, Visionsliteratur, Legenden und Mythen gelesen“, schrieb er. „Ich weiß, wie sie sind.“ Wenn also jemand „mir sagt, dass etwas in einem Evangelium Legende oder Romanze ist“, schrieb er, „will ich wissen, wie viele Legenden und Romanzen er gelesen hat, wie gut sein Gaumen darauf trainiert ist, sie anhand des Geschmacks zu erkennen; nicht, wie viele Jahre er für dieses Evangelium aufgewendet hat.“
Lewis hatte wenig Zweifel daran, dass das Johannesevangelium verlässliche Geschichte war. „Entweder ist dies eine Reportage, oder irgendein unbekannter Schriftsteller im zweiten Jahrhundert, ohne bekannte Vorgänger oder Nachfolger, hat plötzlich die gesamte Technik des modernen, romanhaften, realistischen Erzählens vorweggenommen.“ Er stellte allgemein fest, dass es kritischen Bibelgelehrten „an literarischem Urteilsvermögen mangelt, dass sie die Qualität der Texte, die sie lesen, nicht wahrnehmen“. Das Problem ist, dass diese kritischen Gelehrten sagen, dass diejenigen, die im Laufe der Jahre an dieses Evangelium geglaubt haben und deren Leben sich radikal verändert hat, entweder Dummköpfe oder Lügner sind.
Für diejenigen, die bereit sind zu glauben, dass das Johannesevangelium das wahre Wort Gottes ist, für sie, und nur für sie, liegt Kraft im Wort, Kraft, die Liebe zur Sünde zu zerstören, Kraft, ein Leben zu verändern. Dasselbe gilt für das ganze Wort Gottes. Aber wenn Sie sich widersetzen und sich hartnäckig weigern, sich von Ihrer Sünde abzuwenden, werden Sie die Wahrheit und Kraft des Wortes Gottes niemals entdecken, weil Sie es niemals wollen werden. Von den „Weisen“ dieser Welt steht geschrieben, dass Gott die Weisen in ihrer eigenen List fängt, und wiederum weiß der Herr, dass die Gedanken der „Weisen“ vergeblich sind. (1 Korinth Kapitel 1 bis 3).
@AndrewShanks: Ich habe keinen Zweifel, ob das Johannesevangelium eine zuverlässige Geschichte ist. Diese Vorstellung wurde lange vor unserer Geburt entlarvt, und kein Sophistismus wird daran etwas ändern. CS Lewis war vielleicht ein großartiger Schriftsteller, aber er war ein armer, voreingenommener Philosoph! Seine Meinung ist irrelevant. Und so ist die Meinung aller anderen. Tatsachen werden nicht durch Meinungen bestimmt, fürchte ich. Egal wie viele Menschen eine Lüge glauben... egal wie viel Autorität einige dieser Menschen haben mögen... es macht die Lüge nicht wahrhaftiger.
(Heißt das, Ihre Meinung und die Meinungen der Kritiker des 19. Jahrhunderts sind ebenfalls irrelevant?) Diese Kritiker wurden nicht wiedergeboren. Was Jesus zu Nikodemus sagte, sagt er zu allen: „Ihr müsst von neuem geboren werden.“ (Johannes 3:3) So wie niemand seine eigene Geburt hervorbringen kann, so brauchen wir alle Gottes Wirken in uns oder wir bleiben „tot in Übertretungen und Sünden“ (Eph 2:1). Sie können keine Freiheit von Ihrer Sünde finden, außer durch den Glauben an Gottes Wort.
@AndrewShanks: Sie können keine Weisheit und Wahrheit finden, wenn Sie sich auf 2000 alte Bücher der Mythologie verlassen, die von primitiven, ignoranten Menschen geschrieben wurden, und die wissenschaftliche Methode ablehnen.

1 Behauptet Jesus jemals, Gott zu sein?

2 Behauptet Jesus jemals, der Sohn Gottes zu sein?

Es gibt viele Vorstellungen darüber, wer Jesus ist. Wir können sehen, was die Bibel sagt, und das dann mit diesen unterschiedlichen Ideen vergleichen.

1 Behauptet Jesus jemals, Gott zu sein?

Nein, Jesus hat nie behauptet, Gott zu sein. Natürlich muss es einige Verse geben, die darauf hindeuten, aber keiner davon stammt von Jesus. Es sind immer andere, die uns Treibstoff für die „Jesus ist Gott“-Idee gegeben haben.

Die erste Antwort hier mit satten 60 Punkten (!) gibt uns einige Verse, die in diese Richtung weisen. Schauen wir uns diese an und sehen, ob sie sich stapeln.

A - Johannes 8:58 "Bevor Abraham war, bin ich"

Viele gehen von zwei Dingen aus diesem Vers aus. 1-Jesus sagt: „Ich bin“. Dies soll Jesus sein, der sich selbst Gott nennt, weil Gott / Jahwe vor dem Auszug aus Ägypten einen ähnlichen Begriff verwendet hat. Gott ist auf Hebräisch aufgezeichnet, Johannes schreibt auf Griechisch. Es gibt andere Verwendungen von 'ἐγώ εἰμι' ('Ich bin') von Menschen, die sicherlich nicht behaupten, Gott zu sein. 2- Wenn wir davon ausgehen, dass Jesus „vor Abraham“ war, muss dies bedeuten, dass Jesus vor Abraham existierte und daher Gott ist. Wir finden einen guten Hinweis in Gal 3:16

Die Verheißungen wurden Abraham und seinen Nachkommen zugesprochen. Die Schrift sagt nicht „und zu Samen“, was viele Menschen bedeutet, sondern „und zu deinem Samen“, was eine Person bedeutet, die Christus ist.

Jetzt sehen wir also, dass Jesus der Nachkomme Abrahams ist und in einer Zeitlinie nicht vor ihm sein kann . Was also bedeutet „vorher“?

Es gibt viele Verse, die zeigen, dass Jesus der eigentliche Kern von Gottes Plan für den Menschen ist – nicht nur die Errettung des Menschen, sondern der ganze Zweck seiner Existenz. Da Sie nicht länger als nötig auf eine Antwort eingehen möchten, finden Sie hier einen Link, um dies näher zu erläutern.

Der Punkt ist, dass „vor Abraham“ nichts darüber beweist, dass Jesus Gott ist.

B – Matthäus 9:1-7 Kurzgeschichte – Jesus heilte jemanden und sagte: „Deine Sünden sind dir vergeben“. Die Begründung ist also, dass dies Jesus zu Gott machen muss!

Nicht so schnell. Alles, was wir tun müssen, ist, in v8 weiterzulesen.

Als die Menge dies sah, war sie ehrfürchtig und verherrlichte Gott, der den Menschen eine solche Autorität verliehen hatte.

Wer sind die „Männer“, auf die sich der Vers bezieht? Jesus ist ein anderer Mensch unter Menschen! Wir wissen, dass Jesus immer sagte, er könne nichts aus sich selbst tun – es war immer der Vater, der seine Werke durch Jesus tat. Warum waren sie ehrfürchtig? Nicht, weil Jesus sagte, er sei Gott, sondern weil sie Gott ehrten, der durch Jesus ein Wunder tat! (ein 'Mann', wie uns Matthäus sagt) Lasst uns einen anderen sehen, wo Jesus zu den Jüngern/Aposteln spricht.

Johannes 20:23 Wenn du jemandem die Sünden vergibst, sind ihnen ihre Sünden vergeben; wenn du ihnen nicht vergibst, wird ihnen nicht vergeben.

Sollten wir folgern, dass die Apostel auch Gott sind? Weil Jesus ihnen Autorität gegeben hat – genauso wie Gott Jesus Autorität über die Sünde und die eventuelle Strafe dafür gegeben hat.

Und Er (Gott) hat ihm (Jesus) Vollmacht gegeben, Gericht zu führen, weil Er der Menschensohn ist. Johannes 5:27

Er (Gott) wird die Welt in Gerechtigkeit richten durch einen Mann, den Er bestimmt hat .

Alle Autorität im Himmel und auf Erden ist mir gegeben . Matthäus 28:18

Diese letzten beiden Referenzen sind, nachdem Jesus von den Toten auferweckt wurde, aber er ist immer noch ein Mensch – keiner von ihnen macht ihn zu Gott, sondern besteht darauf, dass er nicht Gott ist, da Gott die Ernennung und das Geben dieser Fähigkeiten vornimmt. Warum sollte Gott sich solche Dinge geben? Hätte er sie nicht schon? Denken Sie daran, dass Jesus jetzt erhöht ist und ihm immer noch solche Dinge gegeben werden!

C - Johannes 20:28 Und Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott.

Anmerkung 2 Kor 4:4

Der Gott dieses Zeitalters hat die Gedanken der Ungläubigen verblendet, sodass sie das Licht des Evangeliums nicht sehen können, das die Herrlichkeit Christi zeigt, der das Ebenbild Gottes ist.

Wer ist der „Gott dieser Welt“? Der Teufel oder Satan. Gleiche Gr. Wort, das in Johannes 20:28 von Jesus verwendet wird

Nach dieser Logik muss Satan also auch Gott sein!

Warum nennt Thomas Jesus (angeblich) einen Gott? Thomas glaubte, Jesus sei tot! Er wusste aus den Schriften, dass Gott unsterblich war – konnte sein Gott sterben? Die Jünger wussten, dass Gott ihr „Vater“ war.

Philippus sagte zu ihm: „Herr, zeige uns den Vater, und es ist genug für uns.“ 9 Jesus sagte zu ihm: »Bin ich schon so lange bei dir, und du hast mich noch nicht kennengelernt, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Johannes 14:8-9

Den Vater oder Gott zu sehen, hat nichts mit den Augen zu tun. „Ihr habt mich nicht kennengelernt“, sagte Jesus – wenn sie ihn kennen würden, würden sie den Vater kennen. Thomas verstand es schließlich, als Jesus bewies, wer er war – von den Toten auferstanden, holte er sehr schnell ein – er wusste, wer Jesus wirklich war, und durch Jesus auch den Vater-Gott! Nicht weil Jesus Gott war, sondern weil er Gott repräsentierte, wie er es konsequent gesagt hatte, wenn er von seinem Vater sprach.

Ich steige auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott.

Wenn wir glauben, dass Jesus Gott ist, dann haben wir jetzt zwei Götter! Denn auch Jesus hat einen Gott. Hier spricht der auferstandene Jesus, der Jesus, dem ewiges Leben gegeben wurde, das er vorher nicht hatte – und er hat immer noch einen Gott! Derselbe Jesus, dem der Heilige Geist bei der Taufe gegeben wurde – Gott hat keinen eigenen Geist? Jesus ist entweder Gott oder er ist es nicht – er hat nie gesagt, dass er es war, und hat immer auf den Vater als Gott hingewiesen.

Ein weiterer Beweistext ist Heb 1:8

Aber über den Sohn sagt er: „Dein Thron, o Gott, wird von Ewigkeit zu Ewigkeit bestehen; ein Zepter der Gerechtigkeit wird das Zepter deines Königreichs sein.

Aber niemand liest den nächsten Vers!

9 Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Bosheit gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott, über deine Gefährten gestellt

Also haben wir entweder wieder ZWEI GÖTTER oder etwas anderes wird ausgedrückt. Gott salbt Jesus „über seinen Gefährten“. In welchem ​​Universum hat Gott Gefährten, über die er erhaben sein muss? Jesus wird eindeutig als Gott beschrieben – aber NICHT als der eine wahre Gott, der über allem steht.

Die Spielereien, ständig dieselben Verse aus dem Zusammenhang zu zitieren (wie Johannes 10:30), ist ein Zeitvertreib von denen, die nicht bereit sind zu lesen, was die eigentliche Bibel lehrt – was Gott, sein Sohn und seine anderen Gesalbten gelehrt haben.

Das muss reichen – es sind viel mehr Verse, die verwendet werden, um anzudeuten, dass Jesus Gott ist, aber wie diese hier besprochenen, werden sie alle besser im Kontext und im Einklang mit anderen Versen erklärt, die ihre wahre und beabsichtigte Bedeutung zeigen. Wenn wir den Text exegetisch untersuchen, werden wir die Wahrheit für uns bewahrt sehen.

2 Behauptet Jesus jemals, der Sohn Gottes zu sein?

sagst du von dem, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: „Du lästerst“, weil ich gesagt habe: „Ich bin der Sohn Gottes“? Johannes 10:36

Meistens sind es andere, die bezeugen, dass Jesus Gottes Sohn ist – sein einzigartiger Sohn, der nie gesündigt hat – durch gehorsames Leiden zum Präfekten gemacht wurde, um das Lamm Gottes zu sein – um alle Sünde wegzunehmen und den Tod selbst zu besiegen.

Lukas 1:35 Und der Engel antwortete ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; deshalb wird das Kind, das geboren werden soll, heilig genannt werden – der Sohn Gottes.

Matthäus 16:16 Simon Petrus antwortete: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“

Jesus, der Sohn Gottes , macht ihn nicht zu Gott. Wenn ja, gibt es keinen klaren Ausdruck dieser Angelegenheit von ihm selbst, seinem Vater, den Propheten oder seinen Jüngern/Aposteln - weder vor seiner Geburt noch nach seiner Himmelfahrt. All dies spricht vom Menschen Jesus - und das ganz deutlich.

Nein, Jesus hat nie behauptet, Gott zu sein.

Ja, Jesus und viele andere behaupteten, er sei der Sohn Gottes.

Richtig, Jesus ist der Sohn Gottes. Warum also bat der Hohepriester Kaiphas in Matthäus 26:63 Jesus zu schwören, dass er 1, der Messias, und 2, dass er der Sohn Gottes ist? Warum ist es Blasphemie, die zum Tode führt, wenn Jesus dies behauptet? Jesus sagte in Lukas 22;70: „Ja, das bin ich.“ Zweitens behaupten die Juden selbst, Söhne Gottes zu sein, also warum begehen sie keine Blasphemie? Können Sie mir ein Beispiel für eine Person geben, die behauptet, der Christus/Messias zu sein, die für diese Behauptung getötet wurde? Können Sie mir abschließend ein Beispiel für einen Sohn geben, der nicht die gleiche Natur wie sein Vater hat?
Ah, Herr Bond. LESEN Sie das Kapitel, langsam bei einer Tasse Tee, Jesus selbst hat nie behauptet, Gott oder Yahweh zu sein – sonst wäre er verrückt! (wie sie es sich vorstellten) Weil sie nie verstanden haben, dass er vom Vater war und das Werk des Vaters tat, heilte, Sünden vergab usw., beschuldigten sie ihn (in ihrer wunderbaren Weisheit) und aus selbstsüchtiger Angst und Wut dieser Behauptung – jener er hat nie erhoben, und andere Anschuldigungen wurden erfunden, um ihn wegen irgendetwas zu verurteilen, das des Todes würdig war. Das war die ganze Zeit der Plan gewesen – dass er sterben sollte.
„ein Beispiel für einen Sohn, der nicht die gleiche Natur wie sein Vater hat“ Können Sie ein Beispiel für einen Mann geben, der von einer Jungfrau und der Macht Gottes, der Gott ist, geboren wurde? Ein unsterblicher, ewiger Gott, geboren von einer Frau – absurd! Du irrst dich, indem du „Natur“ nicht verstehst. Jesus Wesen war wie Gott, Ebenbild und Gestalt Gottes, weil er ohne Sünde, heilig, liebevoll, gnädig usw. war. Nicht weil er ein ewiger Geist war – wie konnte er denn sterben? Sie sind gezwungen, „Zwei-Naturen“-Unsinn zu erfinden, um zu Ihrem unbiblischen Dogma zu passen. Jeder Vers, der verwendet wird, um zum Dogma zu passen, ist aus dem Kontext gerissen und schlecht exegetiert.
Nun ja, wir haben gerade über Ihn gesprochen. Und warum wechseln Sie das Thema mit einer Frage an mich? Was ist daran absurd? Wer war der leibliche Vater von Jesus, können Sie ihn nennen? Matthäus 1:20-23 erklärt wie. Beachte auch bei Vs23, es heißt „Gott mit uns“, nicht wie Gott mit uns. Die Bibel sagt, dass es keinen einzigen Menschen gibt, der nach der Sünde Adams angefangen hat, der ohne Sünde geboren wurde. Jesus war ohne Sünde und vollkommen, 1. Petrus 2:22. Deshalb konnte er Sünden vergeben. Sogar die Juden sagten zu Recht: "Wer kann Sünden vergeben als nur Gott allein." Was sagte Jesus, das die Juden veranlasste, ihn töten zu wollen?
Es ist unmöglich, sich mit Ihnen zu unterhalten, Sie haben eine traditionelle Sicht auf alles, was nicht dem biblischen Bericht entspricht. Matthäus 1:20 das Kind, das in ihr empfangen wurde, ist vom Heiligen Geist, du wirst in deinem Leib schwanger werden und einen Sohn gebären Lukas 1:31, jeder Text sagt, dass er ein Mann ist – Johannes 8:40 Ich bin ein Mann, der hat dir die Wahrheit gesagt - versuche das zu glauben! Du ziehst Vermutungen dem Text vor! „Wer kann Sünden vergeben außer Gott allein“ – das habe ich aus der Bibel erklärt. Sie machen ihn zum Lügner, um dem Dogma zu entsprechen. Das „Gott mit uns“ ist eine unsinnige Behauptung, Jesus zu Gott zu machen. Der Immanuel in Jesaja war auch nicht Gott.
Wenn Sie von der Annahme ausgehen, dass „Jesus selbst nie behauptet hat, Gott oder Jahwe zu sein – sonst wäre er verrückt! “, dann werden Sie natürlich zu dem Schluss kommen, dass Jesus nicht behauptet hat, Gott zu sein – es sei denn, Sie sind es offen dafür, eine (für Sie) nicht-traditionelle Ansicht von Jesus in Betracht zu ziehen, nennen Sie ihn, dass er tatsächlich Gott sein könnte. Wenn Sie für diese Möglichkeit nicht offen sind, wird es unmöglich, sich mit Ihnen zu unterhalten.
Zum Glück kann ich den Text ohne die Annahme einer Dreifaltigkeit lesen, sodass die Wahrheit so sichtbar wird, wie Gott es beabsichtigt hat.
Behauptet Jesus jemals, Gott oder der Sohn Gottes zu sein?
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