Warum ist Jesus in Bezug auf seine Identität sehr implizit?

Indem Sie eine umfangreiche Liste von Passagen zur Verfügung stellen, um die Legitimität Ihrer Frage zu untermauern, zeigen Sie sich in biblischen Angelegenheiten klug.

Anstatt zu versuchen, Sie mit einer eigenen Liste zu beeindrucken, werde ich einfach drei unausweichliche Prinzipien vorschlagen, die hinter Jesu Vorgehensweise in Bezug auf seine Identität stehen.

1. Jesus wurde in jeder seiner wachen Stunden von seinem Vater geführt. Was sein Vater von ihm wollte, tat er.

Und der mich gesandt hat, ist bei mir: Der Vater hat mich nicht allein gelassen; denn ich tue immer das, was ihm gefällt (Johannes 8:29 King James Version).

Wenn Jesus manchmal abzuwarten scheint, liegt das daran, dass er von seinem Vater dazu geführt wird.

2. Dazu passen die Zeiten, in denen Jesus nichts gesagt oder getan hat, was den Zeitplan seiner Verherrlichung am Kreuz unnötig verändert hätte. In Kana in Galiläa, wo Jesus sein erstes öffentliches Wunder vollbrachte, sagte er zu seiner Mutter:

„Frau, [das Griechische für Frau bedeutet keine Respektlosigkeit.] warum ziehst du mich involviert?“ antwortete Jesus. „Meine Stunde ist noch nicht gekommen“ (Johannes 2:4 NIV).

Dieser Kommentar von Jesus vor dem Wunder war ein lehrreicher Moment, in dem er seine Mutter davor warnt, mit dem Willen seines Vaters sozusagen aus dem Tritt zu geraten. Jesus vollbrachte natürlich weiterhin das Wunder, aber die warnende Bemerkung an seine Mutter sollte während seines gesamten öffentlichen Wirkens bis zum Kreuz in verschiedenen Formen und Situationen erscheinen. Zum Beispiel,

Dann wies er die Jünger strikt an, niemandem zu sagen, dass er der Christus sei (Matthäus 16,20).

Interessanterweise lesen wir dann im nächsten Vers in Matthäus 16, als wollten wir erklären, warum er seine Jünger davor warnte, seine Messiasschaft zu offenbaren:

Von dieser Zeit an begann Jesus seinen Jüngern zu zeigen, dass er nach Jerusalem gehen und viel von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten erleiden und getötet und am dritten Tag auferstehen muss.

Mit anderen Worten, während Jesu Gesicht wie ein Feuerstein auf dem Weg nach Jerusalem war (siehe Jesaja 50:7 NKJV), war der Zeitpunkt seiner endgültigen Ankunft in der Stadt des Friedens vielleicht genauso wichtig wie seine Entschlossenheit, dorthin zu gelangen.

3. Jesu Vorgehensweise beinhaltete Fälle, in denen er absichtlich kryptisch war, in erster Linie, glaube ich, um die Luder und Heuchler aus den wirklich aufrichtigen und engagierten Nachfolgern auszusondern. Was man einen Beweistext für diese Behauptung nennen könnte, findet sich in Matthäus 13 (vgl. auch Markus 4 und Lukas 8):

Darum rede ich in Gleichnissen zu ihnen; denn während sie sehen, sehen sie nicht, und während sie hören, hören sie nicht, noch verstehen sie. In ihrem Fall erfüllt sich die Prophezeiung Jesajas, die besagt: „Ihr werdet weiterhin hören, aber nicht verstehen; Du wirst weiter sehen, aber nicht wahrnehmen. . .(Verse 13-14).

Wenn Jesus in Bezug auf seine Identität ein wenig zurückhaltend gewesen zu sein scheint, was ich persönlich nicht glaube, war er es vielleicht wirklich, weil er sich nie auf Prahlerei oder Cockalorum eingelassen hat. In den Fällen, in denen er seine Identität direkter offenbarte, wollte er seine Zuhörer dazu bringen, ernsthaft über die Auswirkungen für sie in Bezug auf seine Gottheit und Messiasschaft nachzudenken. Er brauchte seine Größe nicht zu posaunen, wie es Mohammed Ali zu meiner Zeit tat, der häufig sagte: "Ich bin der Größte."

Jesus hat den Juden mit den sichersten Worten genau gesagt, wer Er ist. Denken Sie daran, dass Jesus in erster Linie zu den Juden kam und predigte, die die Schriften hatten und die, sofern sie nicht bereits durch Unglauben verhärtet waren, alles hatten, was sie brauchten, um seine Identität als Christus, Messias, Sohn Gottes und Erbe aller Dinge zu erkennen.

Jesus sagte zu ihnen: „Wenn Gott euer Vater wäre, würdet ihr mich lieben, denn ich komme von Gott und bin hier. Ich bin nicht aus eigenem Antrieb gekommen, sondern er hat mich gesandt. Warum verstehst du nicht, was ich sage? Weil du es nicht ertragen kannst, mein Wort zu hören. Du bist von deinem Vater, dem Teufel – Johannes 8:42-44a

Seine scheinbare Weigerung, seine Identität klar zum Ausdruck zu bringen, ist an sich schon eine Anklage gegen ihren bereits bestehenden und vorsätzlichen Unglauben. Seine Worte erzeugten Spaltung in den Reihen derer, zu deren Rettung Er gekommen war, und diese Spaltung entstand aus der Harmonie Seiner Worte mit Seinen Taten:

Wegen dieser Worte gab es wieder eine Spaltung unter den Juden. Viele von ihnen sagten: „Er hat einen Dämon und ist verrückt; warum auf ihn hören?“ Andere sagten: „Das sind nicht die Worte von jemandem, der von einem Dämon unterdrückt wird. Kann ein Dämon die Augen der Blinden öffnen?“ - Johannes 10:19-21

Die Juden fordern dann:

„Wie lange hältst du uns noch in Atem? Wenn Sie der Christus sind, sagen Sie es uns deutlich. “ Johannes:10:24b

Jesus antwortet, dass er es ihnen gesagt hat und sie glauben nicht und behauptet dann sofort, dass die Werke, die er im Namen des Vaters tut, von ihm zeugen:

Jesus antwortete ihnen: „Ich habe es euch gesagt, und ihr glaubt nicht. Die Werke, die ich im Namen meines Vaters tue, zeugen von mir, aber ihr glaubt nicht, weil ihr nicht unter meinen Schafen seid. - Johannes 10:25-26

Als jedoch der Hohepriester und der Rat unter Eid des lebendigen Gottes (Matthäus) eine direkte Antwort von Jesus verlangen, gibt er ihnen eine, indem er ihnen klar sagt, dass sie nicht glauben werden, wenn er antwortet:

Wenn du der Christus bist, sag es uns.' Und er sagte zu ihnen: „ Wenn ich es euch sagen darf, ihr werdet nicht glauben ; und wenn ich euch auch frage, werdet ihr mir nicht antworten oder mich fortschicken; fortan wird der Menschensohn zur Rechten der Macht Gottes sitzen.' Und sie alle sagten: ‚Du bist also Gottes Sohn?' und er sprach zu ihnen: ‚Ihr sagt es, weil ich es bin;'  und sie sagten: „Was brauchen wir noch eines Zeugnisses? denn wir selbst haben es aus seinem Mund gehört.' - Lukas 22:67b-71 (YLT)

Wenn Jesus sich auf seine Werke als Grundlage für ihren Glauben beruft, ist das genau das, was er sagt; dass die Juden, die sehen, dass Er genau das tut, was dem Messias prophezeit wurde, ohne ein persönliches Bekenntnis glauben sollten, dh dass ihre Herzen bei Seiner Ankunft eher vorbereitet und empfänglich als hart gewesen sein sollten:

Wenn ich nicht die Werke meines Vaters tue, dann glaubt mir nicht; aber wenn ich sie tue, glaube den Werken, auch wenn du mir nicht glaubst, damit du erkennst und verstehst, dass der Vater in mir ist und ich im Vater bin.“ - Johannes 10:37-38

Das ist genau die Antwort, die Er Johannes dem Täufer gibt, als Johannes Zweifel äußerte und seine Jünger aussandte, um Jesus zu befragen:

„Johannes der Täufer hat uns zu euch gesandt und gesagt: ‚Bist du es, der kommen soll, oder sollen wir einen anderen suchen?'“ In dieser Stunde heilte er viele Menschen von Krankheiten und Plagen und bösen Geistern, und viele von ihnen blind waren, schenkte er das Augenlicht. Und er antwortete ihnen: „Geht und erzählt Johannes, was ihr gesehen und gehört habt: Blinde werden sehend, Lahme gehen, Aussätzige werden gereinigt, und Taube hören, Tote werden auferweckt, Armen wird gute Botschaft verkündigt . Und gesegnet ist, wer nicht von mir gekränkt ist.“ - Lukas 7:20-23

Als er auf diese Weise antwortete, verwies Jesus Johannes sanft auf Jesaja 35, um Johannes' schwankenden Glauben zu stärken, indem er ihn erneut in der Schrift verwurzelte. Wir denken vielleicht, dass ein einfaches „Ja“ ausreichen sollte, aber der Herr weiß, dass das Brot unseres Glaubens jedes Wort sein muss, das aus dem Mund Gottes kommt.

Und Jesus quälte sich über die harten Herzen seines Volkes:

O Jerusalem, Jerusalem, die Stadt, die die Propheten tötet und die zu ihr Gesandten steinigt! Wie oft hätte ich deine Kinder versammelt, wie eine Henne ihre Brut unter ihre Flügel sammelt, und du wolltest nicht ! Siehe, dein Haus ist verlassen. Und ich sage dir, du wirst mich nicht sehen, bis du sagst: ‚Gesegnet ist, wer kommt im Namen des Herrn!'“ – Lukas 13:34-35

Aus diesem Grund staunte Jesus laut über den Glauben der kanaanäischen Frau und des römischen Hauptmanns und als er den Juden in Nazareth direkt aus der Schrift verkündete, wer er sei:

Und die Buchrolle des Propheten Jesaja wurde ihm gegeben. Er entrollte die Schriftrolle und fand die Stelle, wo geschrieben stand: „Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen gute Botschaft zu verkünden. Er hat mich gesandt, den Gefangenen die Freiheit zu verkünden und den Blinden das Augenlicht wiederzuerlangen, die Unterdrückten in Freiheit zu setzen, das Gnadenjahr des Herrn auszurufen.“ Und er rollte die Schriftrolle zusammen und gab sie dem Diener zurück und setzte sich. Und die Augen aller in der Synagoge waren auf ihn gerichtet. Und er fing an, zu ihnen zu sagen: „Heute ist diese Schrift vor euren Ohren erfüllt worden.“ - Lukas 4:17-21

deshalb hat Er sie so streng für ihren Unglauben gezüchtigt. Sie wussten, dass er sie anklagte, und anstatt Buße zu tun, waren sie wütend.

Aber in Wahrheit, ich sage euch, es gab viele Witwen in Israel in den Tagen Elias, als der Himmel drei Jahre und sechs Monate verschlossen war und eine große Hungersnot über das ganze Land kam und Elia zu keiner von ihnen gesandt wurde aber nur nach Sarepta im Lande Sidon zu einer Witwe. Und es gab viele Aussätzige in Israel zur Zeit des Propheten Elisa, und keiner von ihnen wurde gereinigt, sondern nur Naaman, der Syrer.“ Als sie das hörten, wurden alle in der Synagoge von Zorn erfüllt. - Lukas 4:25-28 

Das Gleiche spiegelt sich im Gleichnis vom Weinbergbesitzer und den bösen Pächtern wider:

Und er fing an, den Menschen dieses Gleichnis zu erzählen: „Ein Mann pflanzte einen Weinberg und verpachtete ihn an Pächter und zog für lange Zeit in ein anderes Land. Als die Zeit gekommen war, schickte er einen Diener zu den Winzern, damit sie ihm etwas von der Frucht des Weinbergs gaben. Aber die Mieter schlugen ihn und schickten ihn mit leeren Händen weg. Und er schickte einen anderen Diener. Aber sie schlugen und behandelten ihn auch schändlich und schickten ihn mit leeren Händen weg. Und er schickte noch einen dritten. Auch diesen verwundeten und vertrieben sie. Da sagte der Besitzer des Weinbergs: „Was soll ich tun? Ich werde meinen geliebten Sohn senden; vielleicht respektieren sie ihn.« Als ihn aber die Pächter sahen, sagten sie sich: „Das ist der Erbe. Lasst uns ihn töten, damit das Erbe unser sein kann.' Und sie warfen ihn aus dem Weinberg und töteten ihn. Was wird ihnen dann der Besitzer des Weinbergs antun? Er wird kommen und diese Pächter vernichten und den Weinberg anderen geben.“ Als sie das hörten, sagten sie: „Sicher nicht!“ Aber er sah sie direkt an und sagte: „Was steht dann geschrieben: ‚Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden'? Jeder, der auf diesen Stein fällt, wird in Stücke gerissen, und wenn er auf jemanden fällt, wird er ihn zermalmen.“ - Lukas 20:9-18

In diesem Gleichnis verweist Jesus die Juden zurück auf Jesaja, und die Juden wussten damals, dass er nicht nur klar behauptete, der Sohn Gottes und der rechtmäßige Erbe von Gottes Weinberg (Israel) zu sein, sondern auch ihren hartnäckigen Unglauben anklagte, und sie waren empört:

Lass mich für meinen Geliebten mein Liebeslied über seinen Weinberg singen: Mein Geliebter hatte einen Weinberg auf einem sehr fruchtbaren Hügel. Er grub es aus und befreite es von Steinen und bepflanzte es mit auserlesenen Reben; er baute mitten drin einen Wachturm und hauete darin einen Weinbottich aus; und er erwartete, dass er Weintrauben hervorbringen würde, aber er brachte wilde Weintrauben hervor. Und nun, ihr Einwohner von Jerusalem und Männer von Juda, richtet zwischen mir und meinem Weinberg. Was hätte ich noch für meinen Weinberg tun sollen, was ich nicht darin getan habe? Als ich nach ihm Ausschau hielt, um Trauben hervorzubringen, warum brachte er wilde Trauben hervor? Und jetzt werde ich dir sagen, was ich mit meinem Weinberg machen werde. Ich werde seine Hecke entfernen, und es wird verschlungen werden; Ich werde ihre Mauer niederreißen, und sie wird niedergetrampelt werden. Ich werde es zu einer Verschwendung machen; es soll nicht beschnitten oder gehackt werden, und Gestrüpp und Dornen werden wachsen; Ich werde auch den Wolken befehlen, dass sie keinen Regen darauf regnen lassen. Denn der Weinberg des HERRN der Heerscharen ist das Haus Israel, und die Männer von Juda sind seine angenehme Pflanzung; und er erwartete Gerechtigkeit, aber siehe, Blutvergießen; nach Gerechtigkeit, aber siehe, ein Geschrei! - Jesaja 5:1-7

Jesus war bereits vor den Augen Israels durch die Blindheit des vorsätzlichen Unglaubens verborgen, und kein noch so großes Wort oder Tat kann daran etwas ändern. Sie hätten nach dem Messias suchen sollen, den Gott versprochen hatte, anstatt für sich selbst die Hoffnung auf einen falschen Messias zu erfinden, der ihre Nation aus der Gefangenschaft retten, ihre politische/religiöse Macht stärken und ihren Wunsch nach Selbstgerechtigkeit stillen würde. Wer Augen zum Sehen hatte, sah. Wer Ohren hatte zu hören, hörte. Der Rest war verhärtet.

Gott widersteht den Stolzen und Er wird nicht das sein, was wir von ihm wollen: Gott IST. Er hat in seinem Sohn zu uns gesprochen, und wenn wir ihn wirklich sehen, haben wir den Vater gesehen. Was bleibt, ist für jeden von uns zu entscheiden, ob wir Jesus wirklich so sehen wollen, wie er ist, egal was es kostet (auf diesen Stein fallen und zerbrochen werden) oder ob wir es vorziehen, Jesus zu zwingen, das zu sein, was wir uns wünschen. Dieser Stein wird auf uns fallen und uns zu Staub zermahlen. Wenn wir mit reinem Herzen zu Gott schreien, wird er Jesus offenbaren.

„So spricht der HERR, der die Erde gemacht hat, der HERR, der sie gemacht hat, um sie zu gründen – der HERR ist sein Name: Rufe mich an, und ich werde dir antworten und dir große und verborgene Dinge sagen, die du nicht gewusst hast. - Jeremia 33:2-3

Die kurze Antwort lautet: Wenn Jesus seine Identität „ausdrücklich“ ausgedrückt hätte, indem er sagte: „Ich bin Gott“, würden die Juden (zu Recht) zu dem Schluss kommen, dass Jesus (in ihren Augen) behauptete, ein anderer Gott zu sein.

So glaubten sie nicht einmal, dass Jesus der einzige „Sohn Gottes“ gemäß Johannes 3:16 war. „Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben.“ Und denken Sie an Matthäus 16,13: „Für wen halten die Leute den Menschensohn?“

Petrus antwortete: "Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes." Matthäus 16:16. Jesus sagt zu ihm: „Gesegnet bist du Simon, denn Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel.“ Ich glaube, Gott möchte, dass wir zu unseren eigenen Schlussfolgerungen kommen, nicht nur auf der Grundlage von Gottes Hilfe, sondern auf der Grundlage der Schrift.

Bitte beachten Sie den Fortschritt, der im Johannesevangelium bei Johannes 5:17-18 beginnt. Aber zuerst möchte ich die folgende sehr wichtige Aussage machen, um zu verstehen, dass die Juden genau wussten, was Jesus die ganze Zeit behauptete.

Was war es, was Jesus sagte, das die Juden veranlasste, ihn „steinigen“ und schließlich „ihn nach seiner Prüfung töten/kreuzigen“ zu wollen? Johannes 5,17-18: „Mein Vater wirkt bis jetzt, und ich selbst arbeite. " Vers 18: "Deswegen suchten die Juden UMSO MEHR, Ihn zu töten, weil (oder warum) Er nicht nur den Sabbat brach, sondern AUCH Gott Seinen eigenen Vater nannte und sich Gott gleich machte."

Johannes 8:56-59, Was sagte Jesus? "Abraham freute sich, seinen Tag zu sehen, und er sah und war froh." Jesus sagt: „Wahrlich, ich sage euch, bevor Abraham geboren wurde oder bevor Abraham „geboren wurde, bin ich.“ Vers 59: „Darum hoben sie Steine ​​auf, um sie auf ihn zu werfen; sondern Jesus selbst.“

Ich finde diesen Austausch ironisch? Es besteht kein Zweifel, dass die Juden Jesus ernst nehmen. Denk darüber nach? Wenn ich zu jemandem sagen würde: "Wissen Sie, bevor Abraham Lincoln geboren wurde, existierte ich, bevor er überhaupt geboren wurde." Niemand würde mich ernst nehmen und sie würden mich auslachen. Beachten Sie, dass die Juden nicht lachten."

Johannes 10,30: „Ich und der Vater, wir sind eins.“ Ja, es versteht sich von selbst, dass Gott der Vater und Jesus eins in der Absicht sind, aber dieser Vers erklärt, dass der Vater und Jesus eins in der Natur/Wesenheit sind.

Unmittelbar nachdem Jesus die Aussage gemacht hatte, „hoben die Juden wieder Steine ​​auf, um ihn zu steinigen“. Warum? Vers 33: „Wegen guter Werke steinigen wir dich nicht, sondern wegen Lästerung, und weil du ein Mensch bist, mach dich zu Gott.“

Dann gibt es Johannes 19:7, wo der Appell an Pilatus lautet und sie zu ihm sagen: „Wir haben ein Gesetz, und durch dieses Gesetz sollte er sterben, weil (oder warum) er sich selbst zum Sohn Gottes gemacht hat.“ Als Randbemerkung: Wenn die Juden Jesus missverstanden haben, warum brachten sie das Gesetz in 3. Mose 24:16 zur Sprache?

Gemäß dem Prozessprotokoll in Matthäus 26:57-66 bittet der Hohepriester Kaiphas Jesus, einen Eid auf seine Identität zu schwören. Vers 63: „Aber Jesus schwieg, und der Hohepriester sprach zu ihm: „Ich beschwöre dich bei dem lebendigen Gott, dass du uns sagst, ob (1) du der Christus/Messias bist, (2) der Sohn Gottes?“ In Lukas 22:70 antwortet Jesus: „Ja, das bin ich.“

Schließlich können wir in Johannes 20:30-31 die Absicht des Autors von Johannes in seinen Schriften erkennen: „Viele andere Zeichen also tat Jesus auch in Gegenwart der Jünger, die nicht in diesem Buch geschrieben sind; Vers 31, aber diese wurden geschrieben damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und dass ihr durch den Glauben Leben in Seinem Namen habt.

Zwei weitere Punkte möchte ich ansprechen. Denken Sie daran, Jesus sagte, wenn Sie mir (wer ich bin) nicht glauben, glauben Sie den Werken. Johannes 10:37-38, „Wenn ich die Werke meines Vaters nicht tue, so glaubt mir nicht; Vers 38, aber wenn ich sie tue, obwohl ihr mir nicht glaubt, glaubt den Werken, damit ihr es wisst und versteht dass der Vater in mir ist und ich im Vater bin."

Letzter Punkt, warum sollten die Juden Jesus töten wollen, weil er behauptet, der Sohn Gottes zu sein, da sie doch auch behaupten, die Söhne Gottes zu sein?

Ein Nachtrag zu dem, was RandomUser gesagt hat. Sie fragen: "Warum handelt Jesus bei Johannes anders als in den synoptischen Evangelien?" Es geht nicht darum, dass Jesus anders handelt, es ist eine Frage der „Hervorhebung“ durch die Schreiber. Matthäus, Markus und Lukas konzentrieren sich auf die Gleichnisse Jesu, die Zeichen und Worte Jesu. Johannes konzentriert sich auf die Identität Jesu, wer Er ist. Dies ist in Johannes 1:1 zu sehen, und Genesis 1:1 beginnt mit den Worten: „Am Anfang oder „im Anfang.“ Johannes 1:1 sagt dasselbe: „Am Anfang oder am Anfang.“ Der Hauptgedanke von 1. Mose 1:1 ist das, was „am Anfang“ geschah.

Das bedeutet, dass Johannes 1:1 „am Anfang“ Genesis 1:1 „am Anfang“ vorausgeht.

Warum schien Jesus seine Identität zu verbergen?

Jesus musste inkognito bleiben, um seine Mission zu erfüllen. Die Pharisäer planten bereits, ihn zu töten, aber Jesus wusste, dass die Zeit noch nicht reif war, um zu offenbaren, wer er war. Jesus hatte eine Verabredung mit dem Kreuz und kein Mensch, kein religiöser Führer, konnte Gottes Pläne vereiteln.

Als Jesus den Juden sagte: „Ich sage euch die Wahrheit, bevor Abraham geboren wurde, bin ich!“ sie versuchten, ihn wegen Blasphemie zu Tode zu steinigen (Johannes 8:58-59). Sie wussten ganz genau, dass er durch die Bekanntgabe seiner Identität als „Ich bin“ den alttestamentlichen Namen für Gott direkt auf sich selbst anwendete (2. Mose 3,14).

Bei einer anderen Gelegenheit erklärte Jesus: „Ich und der Vater sind eins“ (Johannes 10:30). Die Reaktion der Juden war, ihn wegen Blasphemie zu Tode zu steinigen. „Wir steinigen dich nicht wegen irgendetwas davon“, antworteten die Juden, „sondern wegen Gotteslästerung, weil du, ein bloßer Mensch, vorgibst, Gott zu sein“ (Johannes 10,33). An diesem Punkt hätte Jesus die Juden korrigieren können, indem er sagte: „Ich habe nicht behauptet, Gott zu sein.“ Jesus korrigierte sie nicht. Die Behauptung Jesu war für die Juden blasphemisch, und deshalb wollten sie ihn tot sehen. Jesus erklärte seine Göttlichkeit.

Dies ist einer der Gründe, warum Jesus in Gleichnissen sprach. Ein Gleichnis ist eine irdische Geschichte mit himmlischer Bedeutung. Gleichnisse waren im Judentum eine verbreitete Form der Lehre. Während seines Wirkens kam ein Punkt, an dem Jesus nur seinen Jüngern die Bedeutung seiner Gleichnisse erklärte. Er ließ diejenigen zurück, die seine Botschaft abgelehnt hatten, um in geistlicher Dunkelheit zu bleiben. Dies wird in Matthäus 13 erklärt. Die geistlichen Wahrheiten, die Jesus lehrte, wurden an die Pharisäer verschwendet, weil sie Jesus öffentlich als ihren Messias abgelehnt und den Heiligen Geist gelästert hatten (Matthäus 12:22-23). Als Jesus jedoch mit seinen Jüngern allein war, erklärte er ihnen alles (Markus 4:34b).

Was die von Jesus vollbrachten Wunder betrifft, so wollte er nicht, dass sich die Menschen auf seine Fähigkeit konzentrierten, Menschen zu heilen. Vielmehr wollte er, dass sie seine Botschaft über das Reich Gottes hören und verstehen. Schauen Sie, was geschah, nachdem er einen Aussätzigen geheilt hatte (Markus 1:41-44). Der Aussätzige wurde von Jesus gewarnt, niemandem zu erzählen, was passiert war, weil er wusste, dass eine solche Öffentlichkeit seine Mission behindern und die Aufmerksamkeit von seiner Botschaft ablenken würde. Der geheilte Aussätzige war ungehorsam und als direkte Folge konnte Jesus nicht offen in eine Stadt gehen. Jesus war gezwungen, an einsamen Orten zu bleiben und in Wüstenregionen zu predigen (Markus 1,45).

Rhetorician hat zu Recht darauf hingewiesen, dass der Zeitpunkt der Ankunft Jesu in Jerusalem von entscheidender Bedeutung war. Als dienender König, der demütig auf dem Rücken eines jungen Fohlens in Jerusalem einritt, bestand seine Mission darin, den Willen seines Vaters zu tun, der ihn gesandt hatte. Die Ernennung Jesu mit dem Kreuz auf Golgatha war wesentlich, und kein Mensch, kein religiöser Führer, würde den göttlichen Erlösungsplan durchkreuzen, indem er Jesus durch Steinigung hinrichten ließ.

Deshalb wurde Jesu Identität – seine göttliche Beziehung zu Gott dem Vater und seine göttliche Autorität – zurückhaltend gehalten. Die religiösen Führer der Juden hassten Jesus wegen dessen, wer er zu sein behauptete, aber sie mussten warten, bis Gottes Zeit gekommen war, damit sich die Ereignisse in der vorgeschriebenen Weise abspielten, die er verfügt hatte.

Jesus lehrte in den Seligpreisungen:

Gesegnet sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen . (Matthäus 5:8)

Paulus sagte dies:

6 Denn Gott, der sagte: „Lasst Licht aus der Finsternis leuchten“, ließ sein Licht in unseren Herzen leuchten, um uns das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes zu geben, die sich im Angesicht Christi zeigt . (2. Korinther 4:6)

Die Menge war gefüllt mit Unreinen im Herzen, die sich nie ändern würden, mit Unreinen, die durch das Wort gewaschen werden konnten und würden, und mit Reinen, die Jesus bereits gereinigt hatte. Jesus konnte sich in einer gemischten Zuhörerschaft nicht in all diesen Kategorien als Gott offenbaren; Gott kann nur von den Reinen gesehen werden. Wenn Jesus von einem reinen Herzen im Glauben gesehen wird, sieht diese Person Gott.

Als weiteres Beispiel: Als Saulus von Tarsus Jesus auf der Straße nach Damaskus sah, was geschah mit seinen Gefährten?

Die mit Saul reisenden Männer standen sprachlos da; sie hörten das Geräusch, sahen aber niemanden . (Apostelgeschichte 9:7)

Jesu Brüder kritisieren ihn, weil er geheimnisvoll ist

Johannes 7:3 Verlasse Galiläa und geh nach Judäa, damit deine Jünger dort deine Werke sehen können. 4 „Niemand, der eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens werden möchte, handelt im Verborgenen. Da Sie diese Dinge tun, zeigen Sie sich der Welt.“ 5 Denn nicht einmal seine eigenen Brüder glaubten an ihn.

6 Deshalb sagte Jesus zu ihnen: „Meine Zeit ist noch nicht da; für dich reicht jede Zeit".

Der Grund, warum Jesus wählerisch ist in Bezug auf seine Zuhörerschaft und die Art und Weise, wie er seinen Dienst führt, und sogar die Art und Weise, wie er sich in der von ihm verwendeten Sprache präsentiert, liegt darin, dass Jesus eine bestimmte Zeit im Sinn hat, zu der sein Dienst beendet werden würde, obwohl er dies früher tat würde es von seinem beabsichtigten Lauf ablenken und dazu führen, dass es rechtzeitig zu einem anderen Ende kommt, weil sein Leben bereits während dieser Zeit gesucht wurde, wie Johannes 7:1 sagt:

Danach zog Jesus in Galiläa umher. Er wollte nicht in Judäa herumziehen, weil die jüdischen Führer dort nach einer Möglichkeit suchten, ihn zu töten