Bin ich wegen meiner Zweifel ein Kafir?

Niemand kann Ihre Frage wirklich beantworten, außer Allah, dann Sie. Dies ist ein Test, aber hier können Sie versuchen, die Ursache herauszufinden. Es ist eine Prüfung für alle, Gläubige und Ungläubige gleichermaßen. Prüfungen und Trübsale sind das, was zwischen einem, der aufrichtig ist, und einem, der lügt, unterscheidet.

Der Prophet sagte in diesem langen Hadith (nur teilweise zitiert):

تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من مراه

Den Herzen der Menschen werden Versuchungen dargeboten, wie eine Schilfmatte Stab für Stab gewebt wird, und jedes Herz, das von ihnen imprägniert ist, wird mit einem schwarzen Zeichen versehen, aber jedes Herz, das sie ablehnt, wird mit einem weißen Zeichen versehen. Das Ergebnis ist, dass es zwei Arten von Herzen geben wird: eines weiß wie ein weißer Stein, dem kein Aufruhr oder Versuchung schaden wird, solange Himmel und Erde bestehen; und der andere schwarz und staubfarben wie ein umgekipptes Gefäß, das das Gute nicht erkennt oder das Abscheuliche verwirft, sondern von Leidenschaft durchdrungen ist.

Wenn Sie Ihre Zweifel ablehnen und abwehren und keine Sünden begehen, dann ist Ihr Glaube aufrichtig. Wenn Ihr Herz von den Zweifeln so sehr betroffen ist, dass es Sie dazu bringt, zu sündigen oder Ihre Anbetungspflichten nicht mehr zu erfüllen, dann ist Ihr Glaube nicht ganz aufrichtig. Dies ist keine binäre Situation, in der nicht ganz aufrichtig automatisch Kaffir bedeutet, sondern es gibt so viele Grade und Ebenen.

Imam Al Nawawi erklärt in seiner Erklärung des obigen Hadith, dass, wenn ein Mann durch Prüfungen und Drangsale geht, denen Sünden folgen, sein Herz eine Dunkelheit nach der anderen durchmacht, bis das Licht des Islam vollständig aus seinem Herzen entfernt ist. Dieses Konzept wird auch durch einen anderen Hadith in Musand Ahmad bestätigt (mit meiner eigenen Übersetzung, da ich online keine finden konnte):

أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم يحلف أحدهم على اليمين قبل أن يستحلف عليها ويشهد على الشهادة قبل أن يستشهد فمن أحب منكم أن ينال بحبوحة الجنة فليلزم جماعة المسلمين الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ألا لا يخلون رجل بامرأة الشيطان ومن كان منكم تسره حسنته وتسوءه سيئته فهو مؤمن

[Meine eigene Übersetzung, also mit Sorgfalt behandeln] Sei gut zu meinen Gefährten und denen, die ihnen folgen, und dann zu denen, die ihnen folgen, und dann werden Leute kommen, die feierlich schwören, bevor sie gebeten werden, zu schwören, und aussagen, bevor sie gebeten werden, auszusagen. Wer auch immer von euch die Weite von Jannah erreichen möchte, beachtet die Versammlung der Muslime, denn der Shaytan ist mit dem Einzigen und er ist weiter entfernt von zwei Menschen zusammen. Ein Mann sollte niemals mit einer Frau allein sein, denn der Shaytan wird ihr dritter sein. Und wer von euch sich über seine guten Taten freut und sich über seine schlechten Taten ärgert, der ist ein Gläubiger.

Also, wenn Sie solche Zweifel bekommen, folgen Sie Ihren Zweifeln mit guten Taten und suchen Sie Zuflucht bei Allah, wie der Prophet in diesem Hadith sagte :

يأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا مَنْ خَلَقَ كَذَا حَتَّى يَقُولَ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ

Satan kommt zu einem von euch und sagt: „Wer hat den und den erschaffen? bis er sagt: ‚Wer hat deinen Herrn erschaffen?' Wenn er also eine solche Frage inspiriert, sollte man Zuflucht bei Allah suchen und solche Gedanken aufgeben.

BEARBEITEN: Ein weiterer Punkt ist, dass Sie in diesem Hadith immer das Dua' des Propheten sagen müssen :

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

O Beherrscher der Herzen, mache mein Herz fest in Deiner Religion

Es hat ein paar andere Erzählungen ( 1 , 2 , 3 )

Bitte!

Ich werde versuchen, Ihre Frage zu beantworten, aber auf indirekte Weise.

Unten ist ein berühmter Hadith:

s Bote, wenn wir in Ihrer Gesellschaft sind, werden wir an das Höllenfeuer und das Paradies erinnert, als ob wir sie mit unseren eigenen Augen sehen würden, aber wann immer wir uns von Ihnen entfernen und uns um unsere Frauen, Kinder und Geschäfte kümmern, vieles davon Dinge gehen uns aus dem Kopf. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ): Bei Ihm, in Dessen Hand mein Leben ist, wenn dein Geisteszustand derselbe bleibt wie in meiner Gegenwart und du immer im Gedenken (Allahs) beschäftigt bist, werden die Engel dir die Hand geben in deinen Betten und auf deinen Pfaden, aber, Hanzala, sollte Zeit (den weltlichen Angelegenheiten) gewidmet werden und Zeit (sollte dem Gebet und der Meditation gewidmet werden). Er (der Heilige Prophet) sagte dies dreimal. Kinder und Unternehmen, viele dieser Dinge gehen uns aus dem Sinn. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ): Bei Ihm, in Dessen Hand mein Leben ist, wenn dein Geisteszustand derselbe bleibt wie in meiner Gegenwart und du immer im Gedenken (Allahs) beschäftigt bist, werden die Engel dir die Hand geben in deinen Betten und auf deinen Pfaden, aber, Hanzala, sollte Zeit (den weltlichen Angelegenheiten) gewidmet werden und Zeit (sollte dem Gebet und der Meditation gewidmet werden). Er (der Heilige Prophet) sagte dies dreimal. Kinder und Unternehmen, viele dieser Dinge gehen uns aus dem Sinn. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ): Bei Ihm, in Dessen Hand mein Leben ist, wenn dein Geisteszustand derselbe bleibt wie in meiner Gegenwart und du immer im Gedenken (Allahs) beschäftigt bist, werden die Engel dir die Hand geben in deinen Betten und auf deinen Pfaden, aber, Hanzala, sollte Zeit (den weltlichen Angelegenheiten) gewidmet werden und Zeit (sollte dem Gebet und der Meditation gewidmet werden). Er (der Heilige Prophet) sagte dies dreimal. Zeit sollte (den weltlichen Angelegenheiten) gewidmet werden und Zeit (sollte dem Gebet und der Meditation gewidmet werden). Er (der Heilige Prophet) sagte dies dreimal. Zeit sollte (den weltlichen Angelegenheiten) gewidmet werden und Zeit (sollte dem Gebet und der Meditation gewidmet werden). Er (der Heilige Prophet) sagte dies dreimal.

Referenz: Sahih Muslim 2750 a In-Buch-Referenz: Buch 50, Hadith 14"

Wie Sie sehen können, erzählt uns dieser Hadith auch von der Frömmigkeit der Gefährten des Propheten (SAWS) in Bezug auf den natürlichen Instinkt des Menschen, in verschiedenen Situationen anders zu denken. Dieser Zustand hat nichts mit Nifaq (Heuchelei) zu tun. Der Islam ist der Deen der Fitrah (reine Natur) und geht in allem den Mittelweg und kombiniert die Vorteile dieser Welt und die des Jenseits. Es befriedigt sowohl die Bedürfnisse des Körpers als auch die der Seele.

Wenn du unter Menschen von Din bist, bist du auch von Engeln umgeben. Ihr Iman-Niveau ist auf einem hohen Niveau. Wenn Sie solche Versammlungen verlassen, ist es nur natürlich, dass Sie in Ihren Iman eintauchen.

Bleib stark. Denk nicht zu viel nach und bleib bei guten Freunden, die dich auf den geraden Weg führen. Denken Sie daran, dass es besser ist, in guter Gesellschaft zu sein als allein, denn das einsame Schaf ist ein leichtes Ziel des Wolfs.

Wenn Sie nicht davon überzeugt sind, dass alle wesentlichen Elemente des Islam wahr sind, dann macht Sie das zu einem Kafir. Das Wesentliche ist zumindest, dass Allah der einzige Gott ist, den es je gegeben hat, dass Muhammad sein Gesandter ist und alles, was er sagt, wahr ist (Anmerkung: Dies bedeutet nicht, dass man überzeugt sein muss, dass alle Ahadith wahr sind, um Muslim zu sein weil sie falsch übermittelt worden sein könnten; was erforderlich ist, ist die abstrakte Überzeugung, dass das, was Mohammed gesagt hat, nur die Wahrheit war und dass daher alles, was als bekannt gilt, was er gesagt hat, wahr sein muss), und dass es einen Tag des Gerichts geben wird und ein ewiges Leben nach dem Tod. Al-Ghazali sagt dies ausdrücklich in Faysal at-Tafriqa auf S. 112 ff., insbesondere S. 114 den Absatz „Was die drei Grundprinzipien anbelangt …“.

Sayyiduna Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen auf ihm) überliefert, dass einmal eine Gruppe von Menschen zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden auf ihm) kam und fragte: „Wir haben solche bösen Gedanken, dass es unmöglich ist, sie auf uns zu bringen Lippen." Der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) sagte: „Erlebst du wirklich diese Gedanken? Ja, antworteten sie. Der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) sagte: „Sie sind klare Zeichen des Glaubens.“ (Sahih Muslim)

Ok, also hier meine Meinung:

Zweifel ist sündig, wenn der Zweifel selbst dich dazu bringt, böse Dinge zu tun. Ich weiß, dass dies nicht unbedingt im Koran steht. Aber Sie müssen glauben, dass das Gute existiert, dass das Gute größer ist als das Böse, und Ihren Glauben nutzen, um Ihnen zu helfen, die Bedeutung des Guten zu finden.