Ich habe früher etwas recherchiert und herausgefunden, dass „Waswaas“ und „Zweifel“ zwei völlig verschiedene Dinge sind.
Gemäß dem Hadith, wenn Sie Waswaas haben, dann sollten Sie einfach Zuflucht bei Allah suchen und Allah wird sich nicht um die Waswaas kümmern.
Aber wenn es um Zweifel geht, ist Allah im Koran kritischer:
„ Die Gläubigen sind diejenigen, die an Gott und Seinen Gesandten glauben, dann nicht gezweifelt haben und mit ihrem Besitz und sich selbst auf dem Weg Gottes gekämpft haben; diese – sie sind die Wahrhaftigen. “ [Quran 49:15]
" [Allah wird sagen]: "Wirf jeden hartnäckigen Ungläubigen, Verhinderer des Guten, Angreifer und Zweifler in die Hölle " [Quran 50:24-25]
Diese Ayas haben mir ein bisschen Angst gemacht. Ich bin mir nicht einmal 100% sicher, ob ich Zweifel oder Waswaas habe.
Ich habe einige Muslime sagen hören, dass "Zuflucht bei Allah suchen" nur für Waswaas gedacht ist. Es ist nicht für Zweifel gedacht. Die einzige Möglichkeit, Zweifel zu beseitigen, besteht darin, nach Antworten auf die Zweifel zu suchen. Wenn ich Zweifel habe und versuche, bei Allah Zuflucht zu suchen, anstatt nach Antworten zu suchen, wird Er mir meine Zweifel nicht vergeben. Dieses Heilmittel gilt nur für Waswaas.
Also was denkst du? Kann ein Muslim mit Zweifeln und Waswaas gleich umgehen? Wenn ich Zweifel habe (nicht Waswaas), kann ich sie einfach ignorieren und Zuflucht bei Allah suchen, anstatt nach Antworten zu suchen? Ist das im Islam erlaubt?
Bitte geben Sie eine klare, eindeutige Antwort und authentische Quellen an.
Danke dir.
Um diese Frage zu beantworten, müssen wir wirklich erst einmal die von Ihnen verwendeten Begriffe durchgehen und definieren.
Außerdem müssen wir die Verse durchgehen, die Sie zitieren. Dann kommen wir vielleicht zu einem Ergebnis.
Wie Sie sagen, Zweifel und Waswas sind vielleicht nicht dasselbe, sie könnten verwandt sein, aber das hängt wiederum von Ihrer Definition des Wortes Waswas ab.
Nun, wenn man eine Zwangsstörung hat, sollte man einen Arzt aufsuchen, der sich auf diesen Bereich spezialisiert hat. Denn das wird eher als psychische Störung gezählt . Gott ist gerecht und bestraft niemanden für etwas, das er/sie nicht kontrollieren kann. Sehen:
Allah belastet eine Seele nicht, außer [mit dem innerhalb] ihrer Kapazität. Es wird [die Folgen] haben, was es [gut] gewonnen hat, und es wird [die Folgen] tragen, was es [böse] verdient hat. „Unser Herr, gib uns keine Schuld, wenn wir vergessen oder uns geirrt haben. Unser Herr, und belaste uns nicht mit der Last, die Du denen vor uns auferlegt hast. Unser Herr, und belaste uns nicht mit dem, was wir nicht haben Fähigkeit zu ertragen. Und vergib uns und vergib uns und sei uns gnädig. Du bist unser Beschützer, also gib uns den Sieg über den Unglauben
Und:
Ein wohlhabender Mann soll von seinem Vermögen ausgeben, und derjenige, dessen Versorgung begrenzt ist, soll von dem ausgeben, was Allah ihm gegeben hat. Allah belastet eine Seele nicht, außer [gemäß] dem, was Er ihr gegeben hat. Allah wird nach Mühsal Erleichterung bringen.
Die Zweifel könnten natürlich als eine der beiden Arten von Waswas behandelt werden. Es könnte auch mit anderen Dingen zusammenhängen, man könne es nicht genau wissen. Wenn es sich um eine Zwangsstörung handelt, ist es für einen Spezialisten möglicherweise einfacher , den Schluss zu ziehen, dass es sich um die Ursache handelt. Aber Zweifel könnten auch aus anderen Quellen kommen, es dürfen keine Waswas sein. Aber man könnte alle Zweifel von Satan leiten, gemäß der Philosophie: „Alles, was dich vom Islam wegbringt, ist von Satan“.
Analysieren des ersten Verses, Surat AL-Hujarat, Vers 15
Die Botschaft dieses Verses lautet, dass „die WAHREN Gläubigen …“ sind. Lesen Sie den Vers davor (dh Vers 14):
Die Wüstenaraber sagen: "Wir glauben." Sprich: „Ihr habt keinen Glauben; aber ihr sagt (nur): ‚Wir haben Allah unseren Willen unterstellt‘, denn der Glaube ist noch nicht in eure Herzen gedrungen. Aber wenn ihr Allah und Seinem Gesandten gehorcht, wird Er nichts von euch herabsetzen Taten: denn Allah ist allverzeihend, barmherzig.“
Das heißt, sie waren Muslime. Der Vers später erklärt die Bedingungen für sie, über den WAHREN Glauben:
Die Gläubigen sind nur diejenigen, die an Allah und Seinen Gesandten glauben, dann zweifeln sie nicht und kämpfen hart mit ihrem Reichtum und ihrem Leben auf dem Weg Allahs; sie sind die Wahrhaftigen.
Der Tafsir hier könnte auch interessant sein.
Es gibt viele Ahadith, die sich auf den WAHREN Glauben beziehen. Zum Beispiel der Hadith:
„Du wirst es nie glauben, bis du dich liebst. Soll ich dir sagen, was euch dazu bringen wird, einander zu lieben?“ Sie sagten: „Natürlich, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Verbreitet Frieden untereinander. Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, du wirst das Paradies nicht betreten, bis du barmherzig bist.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wir alle sind barmherzig.“ Er sagte: „Wahrlich, es ist keine Barmherzigkeit untereinander, sondern es ist Barmherzigkeit im Allgemeinen; es ist Barmherzigkeit im Allgemeinen. ”
Die Botschaft des Hadith spricht nicht über den Glauben an sich, sondern über die höchste Ebene des Glaubens. Du kannst glauben und ein schlechter Mensch sein, du kannst glauben und jeden hassen und ungerecht sein – aber du wirst niemals ein WAHRER Gläubiger sein.
Analyse des zweiten Verses, Sure Qaf 24-25:
[Allah wird sagen]: „Werft jeden hartnäckigen Ungläubigen in die Hölle,
„Wer hat das Gute verboten, alle Grenzen überschritten, Zweifel und Argwohn geäußert ;
Lesen des nächsten Verses (26):
"Wer einen anderen Gott neben Allah eingesetzt hat: Wirf ihn in eine schwere Strafe."
Der Vers meint nicht ausschließlich die Person, die zweifelt, er könnte auch die Person bedeuten, die Menschen zum Zweifeln bringt. Auch wenn es eine Person bedeutet, die zweifelt, ist es dennoch in viele Bedingungen eingebrannt:
Sie wissen vielleicht auch, dass es unterschiedliche Meinungen darüber gibt, WER ein Kafir ist. Das kannst du hier im Forum nachlesen.
Aus meiner Sicht haben die von Ihnen zitierten Verse nichts mit Ihrer Situation zu tun. Der Kontext ist nicht derselbe.
Sie haben das vielleicht schon einmal von mir gehört, aber ich glaube wirklich, dass Ihre Probleme darauf beruhen, dass Sie zu schnell Schlussfolgerungen ziehen. Sie tun dies, indem Sie sich sicher sind, dass Ihre Interpretation bestimmter Hadithe/Verse absolut wahr sind, was Sie dann dazu bringt, Schlussfolgerungen zu ziehen, die falsch sein werden (wenn die Interpretation falsch ist). Sie sollten einen Schritt zurücktreten, wenn Sie wirklich besorgt sind, sollten Sie wirklich studieren und nicht irgendwelche Verse und Hadithe im Internet lesen. Dies kann wirklich ein "Iman"-Killer sein, wenn Sie nicht erfahren sind, genau wie jemand, der nicht schwimmen kann, ertrinken (und sterben) wird, wenn man in den tiefen Ozean springt.
Ich empfehle Ihnen, Arabisch, Logik, Rhetorik, Argumentationsanalyse, Usul Al Fiqh zu studieren. Halten Sie sich von der Tiefsee fern, bis Sie schwimmen können.
Hier sind die weisen Worte von Imam Ali ibn Abi Talib bezüglich Zweifel. Inschallah machen sie dir die Sache klar.
Imam Ali (wie) sagte:
„Gibt keinen Bedenken nach, damit ihr nicht zu zweifeln beginnt, und zweifelt nicht, damit ihr nicht ungläubig werdet und erlaubt euch nicht, [gegen Allah] ermutigt zu werden, damit ihr nicht in Selbsttäuschung verfallt.“ [Bihar al-Anwar, V.2, p. 54, Nr. 24]
Er sagte auch: "Zweifel löscht das Licht des Herzens aus." [Ghurar al-Hikam, Nr. 1242]
Sie sehen die Ernsthaftigkeit, auf die Imam Ali in Bezug auf Zweifel hinweist. Wie können Sie dieses Problem angehen.
Hier ist der Rat von Imam Ali (as):
"Zweifel werden durch Wiederholung der eigenen Denkprozesse zerstreut." [Ghurar al-Hikam, Nr. 4271]
Und was kann den Denkprozess besser nähren als lesen, lernen und forschen.
Geben Sie nicht dem Verlangen nach, an allem zu zweifeln und unvernünftigen Diskussionen nachzugeben.
Zweifel sind wesentlich für den Glauben.
Sehen Sie, wenn man versucht, etwas oder sogar Allah zu verstehen, muss man Fragen stellen, und Fragen entstehen aus Zweifel und Neugier. Weil Allah die Wahrheit ist, wird Er Seine Zeichen offenbaren, wenn er genug befragt wird. Wie Er offenbaren wird, hängt von dem Fragenden ab.
Es gibt keinen Gott außer Allah
Benutzer16329
Kilise