Bin ich Yotzei in meinem Davening, wenn ich glaube, dass Gott mit Mohammad kommuniziert hat?

Ich habe die verschiedenen Fragen über den Islam und seine Beziehung zum Judentum und über die Ansicht des Rambam gelesen, dass der Islam eine monotheistische Religion und kein Götzendienst ist, und ich frage mich: Wenn ich daven und die Worte sagen würde, aber ich glaube, dass Gott kommuniziert hat würde mein Davening mit Mohammed gültig sein?

Angenommen, ich glaube noch immer an den einen Gott.

dies sieht irgendwie aus wie die themenbezogene Version von judaism.stackexchange.com/q/14461/759 , was bedeutet, dass es sich um eine Frage der Halacha und nicht um eine muslimische Theologie handelt.
nein, keine muslimische Theologie, sondern jüdische Theologie und die Idee der Kavanah – wozu sind wir Mekavein? Ein monotheistisches Ideal oder der Hashem, der bestimmte Dinge tat und andere nicht?
Ich sehe nicht, warum nicht. Die meisten Menschen, die ich kenne, scheinen ein christliches Konzept von G-tt zu haben, und niemand scheint sie daran zu hindern, der Sha'Tz zu sein. (seufz)
@Dan Wie wäre es mit beidem? Nehmen wir auch an, ich glaube, dass der 11. September eine Verschwörung der US-Regierung war. Deshalb glaube ich, dass Gott es zugelassen hat. Bedeutet das, dass alle meine Kavanot vom Ziel abgekommen sind, weil ich glaube, dass Gott etwas getan hat, was er nicht getan hat? Ich würde es bezweifeln.
@SethJ Kannst du das näher erläutern? Ich weiß, dass viele Menschen christliche Vorstellungen von Sex und Dingen wie Abtreibung und nicht eingepflanzten Embryonen haben. Aber dies ist das erste Mal, dass ich höre, dass Menschen eine falsche Vorstellung von Gott haben. (dh ich möchte sicherstellen, dass ich es nicht tue ....)
@DoubleAA Aber der Glaube an theologische Aussagen einer anderen Religion würde dazu führen, widersprüchliche Verhaltensweisen / Aussagen zu akzeptieren und Gott zuzuschreiben. So ist die Essenz der Monotheismus oder die Identifikation mit bestimmten theologischen Positionen.
Ich kann nicht erkennen, wie die von Ihnen beschriebenen Gebete a) ein Teil der gemeinsamen Opfergabe Israels an Gott sein würden, da die Person nicht an das glaubt, was Israel ist, oder b) vom Standpunkt der Ehrlichkeit im Gebet akzeptabel wären.
@Annelise, ich weiß nicht, was du mit "die Person glaubt nicht an das, was Israel ist" meinst oder warum das Gebet notwendigerweise unehrlich wäre (ich denke, diese Frage ist eine Art Frage, die hier gestellt wird), aber wenn du Konkretisieren Sie Ihren Kommentar und argumentieren Sie dafür, es klingt, als ob das eine gute Antwort wäre.
Wenn eine Person wirklich glaubt, dass Gott mit Mohammed kommuniziert hat und dass die islamische Gemeinschaft die Gemeinschaft der Zeugen Gottes über sich selbst in der Welt ist, dann stimmt sie nicht mit den jüdischen Schriften oder dem Text im Siddur über den Bund überein, der noch zwischen Gott besteht und Israel als ein Licht für die Nationen und als Menschen in einer engen Beziehung mit Ihm durch die Torah. Wenn Sie sich versammeln, um diese Gebete zu beten, tun Sie dies als DIESE Gemeinschaft. Aber jemand, der glaubt, dass Mohammed der Gesandte Gottes ist, wird glauben, dass die Ummat al-Islamiya stattdessen diese Funktion innehat.
Deshalb weiß ich nicht, warum eine solche Person wissen möchte, ob ihre Gebete nach jüdischem Glauben und jüdischer Tradition die Verpflichtungen des jüdischen Bundes erfüllen. Wenn sie kommen und diese Worte beten würden, dann würden sie Dinge beten, an die sie nicht glauben. Aber wenn sie irgendwie die Worte beten wollten, und sie taten es aufrichtig... denkst du, dass es für sie möglich ist, sich wirklich der Gemeinschaft anzuschließen, wenn sie denken, dass die muslimische Ummah die Versammlung der Menschen ist? Gottes und glauben daher nicht an das, wofür Israel in diesen Gebeten zusammenkommt?
Es wäre auch hilfreich, von der hier gestellten halachischen Frage, ob eine jüdische Verpflichtung erfüllt wird, zu trennen, ob Gott das Gebet einer Person annimmt, hört, zuhört und darauf antwortet, wenn sie sich in einigen Überzeugungen irrt (ich weiß, dass er das tut!). . (Übrigens habe ich mich entschieden, eher einen Kommentar als eine Antwort zu posten, weil ich diese Frage nicht aus einem halachischen Blickwinkel betrachten kann.)
@Ariel, nun, für die "einfachen" Sachen gibt es die Sprache "Mann oben", langer Bart, weißes Haar usw. Was theologische Sachen betrifft, gibt es im Allgemeinen mehr Probleme mit der Theologie als mit der Vorstellung von G-tt per se, aber zB Original Sin, aber ich war hauptsächlich sarkastisch.
@Annelise Ich stimme Ihrem Sinn zu, aber wenn Sie Informationen sammeln, suche ich nach der halachischen Ansicht, dass das Objekt des Gebets nicht einfach eine monotheistische Einheit, sondern eine bestimmte Einheit ist.
@ Dan Wenn Sie sagen, dass die jüdische Vorstellung von Loyalität gegenüber dem wahren Gott sehr speziell ist und nicht nur eine Frage des Monotheismus ... Ich stimme zu. An bestimmte Handlungen oder Eigenschaften Gottes zu glauben ist sehr wichtig und kann zwischen wahrer Anbetung Gottes und Götzendienst auf der anderen Seite unterscheiden. Aber es gibt auch einen Sinn, in dem jeder, der den Schöpfer anruft, direkt an den wahren Gott ruft, denjenigen, der sie tatsächlich hört. Wie auch immer, das ist Off-Topic. Ich weiß nichts über das jüdische Gesetz in dieser Angelegenheit, und Sie haben wahrscheinlich Recht ... Aber die beiden Punkte, die ich geschrieben habe, scheinen für die eigentliche Frage hier von Bedeutung zu sein.
mit den beiden Punkten meine ich die, neben denen ich a) und b) geschrieben habe. Entschuldigung, wenn die Kommentare dazu zu verworren waren, um den Hauptgedanken zu behalten.
Ich habe eine Bearbeitung vorgenommen, die zugegebenermaßen die Bedeutung der Frage ändert, aber ich glaube, sie wird dadurch viel verständlicher und beantwortbarer. Wenn jemand der Meinung ist, dass diese Änderung unangemessen war, kehren Sie bitte zurück.
Ich denke, dies war die ursprüngliche Absicht des OP, aber der Wortlaut verwirrt das Problem.
Natan'el al-Fayyumi betrachtete Mohammed als einen wahren Propheten mit einer Botschaft für die Araber, aber nicht für die Juden. Es ist eine Minderheitenansicht, aber es zeigt, dass das Judentum jemanden, der glaubt, dass Mohammed ein wahrer Prophet war, nicht sofort als jemanden ablehnt, der an Avodah Zarah teilnimmt. en.wikipedia.org/wiki/Judaism's_views_on_Muhammad
@rosenjcb Wie zeigt sich das? Es zeigt nur, dass ein Typ einige seltsame Vorstellungen davon hatte, wie Prophezeiungen funktionieren.
Er hatte eine seltsame Ansicht, aber wenn dies das Extrem ist, dann wird jemand, der glaubt, dass Mohammed ein wahrer Prophet war (auch wenn die Mehrheit sagt, dass dies nicht stimmt), nicht unbedingt sofort als Teilnehmer an Davening angesehen, das „ungültig“ ist. Es zeigt nur Perspektive. :\
Natan'el al-Fayyumi.
Die zehn Gebote im Islam sind anders, als Juden und Katholiken sie sehen. Zum Beispiel verbietet Allah das Zeichnen von Bildern von Allah, erwähnt die Heiligkeit des Freitags anstelle des siebten oder ersten Tages und erlaubt – nach einigen Interpretationen – das Töten von Ungläubigen. Es verbietet Ehefrauen Ehebruch, erlaubt aber Ehemännern, mehr als eine einzige Frau zu haben. Einigen Interpretationen zufolge erlaubt der Islam den Muslimen auch, von Ungläubigen zu stehlen. Natürlich ist das alles Theorie, aber der Punkt ist nicht zu übersehen: Verehre nicht Allah, einen Mondgott.

Antworten (2)

Wie sie in der Welt der Yeshivis sagen: "Was für Shaychus?!" Wenn jemand Mehalel Shabbat ist, bedeutet das, dass seine Tefila nicht gültig ist? Warum würden Sie annehmen, wenn Sie an einen zufälligen Propheten glauben, dass dies Ihre Tefila ungültig machen würde?

Daher würde Ihre Tefila akzeptiert (es sei denn, Sie widersprachen einigen Empfehlungen der Gemara bezüglich der Annahme von Gebeten).

Die Simla Chadasha erzählt eine Diskussion über Shoctim in muslimischen Ländern. Scheinbar wollten die örtlichen Behörden, dass die Shochtim Allah HuAkbar (Gott ist groß) sagen, bevor sie ein Tier schlachten. Die Diskussion dreht sich darum, ob es ein Hefsek ist, den Satz zwischen Bracha und Shechita zu sagen, und es wird entschieden, dass es kein Hefsek ist. Implizit darin, IMO, ist, dass es sich nicht um eine götzendienerische Aussage handelt.

Das beantwortet die Frage nicht wirklich. Natürlich ist Allahu Akbar keine götzendienerische Aussage. Allah ist das arabische Wort für Gott und sagt nichts über Gottes Natur aus.
Bin ich Yotzei in meinem Davening, wenn ich glaube, dass Gott mit Mohammad kommuniziert hat?
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