Die Mischna in Pesachim (4:1) sagt:
" וְאַל יְשַׁנֶּה אָדָם, מִפְּנֵי הַמַּחֲלֹקֶת:
Jemand, der von einem Ort, an dem er [arbeitet], zu einem Ort geht, an dem er nicht [arbeitet], oder von einem Ort, an dem er nicht [arbeitet], zu einem Ort, an dem er [arbeitet], geht, setzen wir auf ihm die Zwänge des Ortes, von dem er kam, [oder] die Zwänge des Ortes, an den er ging. Und ein Mann sollte nicht wegen [der] Meinungsverschiedenheiten [zu denen ein solches Verhalten führen kann] [von den etablierten Bräuchen eines Ortes] abweichen.
Wir sehen von hier aus, dass eine Person dem allgemeinen Brauch des Ortes folgen sollte, an den sie gereist ist, solange es nicht zu einer Nachsicht führt.
Leider habe ich nicht viel zu tun. Jemand sagte mir, dass es irgendwo eine Idee gibt, er glaubt an die Gemarra , dass dies nicht gilt, wenn man von einem heiligen Ort/מקום קדוש zu einem nicht heiligen Ort/מקום שאינו קדוש geht. Ich denke, ein Beispiel wäre von Eretz Jisroel nach Chutz LaAretz. Das scheint mir nicht richtig zu sein, aber er zitierte jemanden, der seriös ist, also nehme ich an, dass es jemand sagt ... irgendwo. Auch wenn es nicht halacha lema'aseh ist ...:-) Wo finde ich so eine Idee?
Vielleicht suchen Sie diese Gemara in Chulin 18b .
Hier ist das Schlüsselzitat von Sefaria.org (mit ihrer Ausarbeitung) (aber die umgebende Gemara ist auch relevant):
Die Gemara fragt: Und akzeptiert Rabbi Zeira nicht das Prinzip, dass die Weisen, wenn eine Person von Ort zu Ort reist, ihm die Zwänge des Ortes auferlegen, von dem er auftaucht, und die Zwänge des Ortes, an den er ging?
Abaye sagte: Diese Aussage trifft zu, wenn man von einem Ort in Babylonien zu einem anderen Ort in Babylonien reist, oder von einem Ort in Eretz Israel zu einem anderen Ort in Eretz Israel, oder alternativ, wenn man von Eretz Israel nach Babylonien hinabsteigt. Aber wenn man von Babylonien nach Eretz Israel aufsteigt, gilt dieses Prinzip nicht. Da wir, die Bewohner Babyloniens, ihnen in Sachen Halacha untergeordnet sind, handeln wir in Übereinstimmung mit ihren Sitten.
Rav Ashi sagte: Selbst wenn Sie sagen, dass jemand, der von Babylonien nach Eretz Israel reist, verpflichtet ist, streng nach den Gepflogenheiten des Ortes zu handeln, von dem er kam, gilt diese Aussage nur in einem Fall, in dem er beabsichtigt, zurückzukehren . Rabbi Zeira war keiner, dessen Absicht es war, zurückzukehren. Daher war er nicht verpflichtet, die babylonischen Zwänge einzuhalten.
Doppelte AA