Welche Bücher (Seforim) oder Vorträge (Shiurim) (Audio-/Videoaufzeichnungen) enthalten praktische „Get“-Informationen? – nicht nur, wie es geschrieben und gegeben wird, sondern auch, wie das Vermögen (Geld (Ketuba) und Kinder) aufgeteilt wird.
da ich unten sehe, dass wir in der praxis die alten gesetze nicht anwenden
http://www.jlaw.com/Articles/KETUBAH.pdf
Da Frauen heutzutage nicht gegen ihren Willen geschieden werden können, da Rabbenu Gershom im zehnten Jahrhundert eine solche Praxis verbietet, verlangt eine Scheidung, wie Rabbi Feinstein betont, dass der Ehemann seine Frau mit einem Betrag besänftigt, den sie für ausreichend hält . Daher kann eine Frau effektiv über einen Betrag „verhandeln“, der größer ist als der Wert der Ketuba, wenn ihr Ehemann sich von ihr scheiden lassen möchte. Daher wird die Berechnung der Höhe der Ketuba nur in sehr begrenzten Fällen relevant, z. B. wenn beide Parteien ausdrücklich festlegen, dass der Zahlungsbetrag vom Ehemann an die Ehefrau bei der Scheidung ausschließlich auf der Grundlage einer Bewertung durch ein rabbinisches Gericht bestimmt werden soll die Ketuba. Somit, Die meisten Paare erwarten nie, dass die Ketuba tatsächlich für Inkassozwecke verwendet wird, und tatsächlich versucht die Mehrheit der jüdischen Frauen, die geschieden (oder verwitwet) geworden sind, nicht, ihre Ketuba einzutreiben, sondern nutzt andere Kanäle, um ihre Ansprüche zu begleichen. Es ist daher praktisch unmöglich, eine etablierte Sitte oder Praxis in Bezug auf die Bewertung der Ketuba in Amerika festzustellen.83 Angesichts dieser Fragen überrascht es nicht, dass es keine klaren halachischen Antworten in Bezug auf den Wert der Ketuba gibt.
(Was ist, wenn die Ehefrau die Scheidung will und der Ehemann nicht?)
Hier ist der Vortrag von Rabbi Yona Reiss (mp3), „ Teilung des Vermögens in Scheidungsverfahren “.
Er war viele Jahre lang Direktor des Beth Din of America (und kümmert sich jetzt um ähnliche Angelegenheiten in Chicago), also hat er sich praktisch viel damit befasst.
Schalom
hazoriz
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