Einladung in ein nichtkoscheres Restaurant

Die Frage „Keeping Coscher in einem säkularen Unternehmen“ fragt nach Ernährungsproblemen am Arbeitsplatz im Allgemeinen. Diese Frage konzentriert sich enger auf "unausgeglichene" Situationen: Situationen, in denen ein Machtungleichgewicht besteht.

Ein Nachwuchskraft, z. B. ein Praktikant, arbeitet in einem großen Unternehmen, wo die Geschäftsleitung manchmal Nachwuchskräfte zum Mittagessen einlädt. Von solchen Treffen profitieren in erster Linie die Eingeladenen, die beim Berufseinstieg wertvolle Ratschläge und Networking-Möglichkeiten erhalten.

Wie soll der Mitarbeiter in dieser Situation reagieren, wenn es um die Einladung in ein nicht koscheres Restaurant geht? Einerseits bietet das Mittagessen eine Chance und es erscheint unhöflich, einen Vorgesetzten wie einen Firmenpräsidenten abzulehnen. Andererseits wirkt es auch unhöflich, im Restaurant zu sitzen und nichts zu bestellen, was bei den Anwesenden einen schlechten Eindruck hinterlassen kann. Ich weiß, dass es auch das Problem von Maras Ayin geben kann, wenn man in das Restaurant geht und / oder im Restaurant isst.

Wie geht man am besten mit dieser Situation um?

Dies ist eine wertvolle Frage, aber Sie sollten sie so ändern, dass sie eher allgemein als ein persönlicher Rat ist – siehe meta.judaism.stackexchange.com/questions/312/… – und fragen Sie Ihren Rav!
@DoubleAA, hier geht es mehr um den praktischen Ansatz. Es kommt mir sowieso bekannt vor, aber bis ich es gefunden habe, kann ich nicht als Dupe schließen.
Gibt es einen Grund, warum dies nicht als Duplikat von judaism.stackexchange.com/q/8794 geschlossen werden sollte ? (ping @DoubleAA)
@SethJ ping auch
@yitznewton ping auch
@ msh210 Guter Fund. Sieht für mich nach einem Betrüger aus. Ich denke, Sie sollten MonicaCellio unten anpingen und ihr erlauben, die Antwort leicht zu bearbeiten, um sie besser an diese Frage anzupassen, bevor Sie sie dort zusammenführen. Ich sehe keine Notwendigkeit, die andere Antwort in einer Zusammenführung mitzubringen.
@ msh210, ich stimme Double AA zu.
@DoubleAA Alle Antworten werden in einer Zusammenführung zusammengeführt. Wenn einer nicht gut ist, wird er herabgestuft und die Leute können dann für die Löschung stimmen, wenn sie der Meinung sind, dass er gelöscht werden sollte.
@msh210, wer darf für die Löschung stimmen? Ich tu nicht.
@msh210 Bist du sicher, dass das ein Betrüger ist? Mir scheint, dass diese Frage die Dimension eines großen Machtunterschieds zwischen dem Einladenden und dem Eingeladenen einführt, was zu erheblich unterschiedlichen Verhaltensempfehlungen führen könnte.
@IsaacMoses, hm, guter Punkt. Nun, es hätte sowieso als zu lokalisiert geschlossen werden sollen. Aber sobald das aufgeräumt ist (es ist verallgemeinert), denke ich, dass Sie Recht haben, dass es wieder geöffnet werden sollte. Vielleicht sollte die bearbeitete Frage die einzigartigen Punkte dieser Frage hervorheben.
@SethJ oh Entschuldigung: Es liegt bei 20.000 Wiederholungspunkten . Ich dachte, es wären 10.000, aber das ist nur das Löschen von Fragen.
@IsaacMoses, diesen Gedanken hatte ich auch, aber er müsste bearbeitet werden, um dies zum zentralen Punkt zu machen. Wäre der Aufbau kollegialer Beziehungen zu anderen Praktikanten für die neue Fragestellung relevant?

Antworten (2)

Sie müssen die Einladung nicht direkt ablehnen. Es könnte Dinge geben, die Sie essen können, und selbst wenn nicht, werden Sie dem Restaurant gegenüber nicht unhöflich, indem Sie sich einer zahlenden Gruppe anschließen. Der Schlüssel ist, klar zu kommunizieren. Sie können der Person, die Sie eingeladen hat – oder wahrscheinlicher ihrem Verwaltungsassistenten – erklären, dass Sie gerne zum Mittagessen kommen würden, aber aufgrund von Diätbeschränkungen nicht essen können. Dann geh trotzdem; Das Treffen ist wichtig, nicht das Essen.

Es könnte Dinge geben, die Sie dort essen und trinken können – kalte Getränke sind zum Beispiel normalerweise sicher, und einige Salate könnten es sein. Wenden Sie sich für spezifische Ratschläge an Ihren Rabbiner. Das Restaurant kann Ihnen auch gestatten, Ihr eigenes Essen (und Geschirr/Besteck) mitzubringen, wenn Sie dies im Voraus arrangieren.

Wenn Sie eine enge Verbindung zur Verwaltungsassistentin haben, können Sie vielleicht ein anderes, koscheres Restaurant vorschlagen. Aber das wäre riskanter in einem unausgeglichenen Machtgefüge, wo man den Admin auch nicht kennt.

Sie machen sich zu Recht Sorgen um Marit Ayin. Es gibt mehrere Faktoren, die dies beeinflussen könnten und die Sie mit Ihrem Rabbiner besprechen sollten:

  • Inwieweit handelt es sich um ein karriererelevantes Treffen

  • Ob es einfache koschere Alternativen gibt (wenn nicht, ist es vielleicht nicht so schlimm)

  • Was die vorherrschenden Praktiken/Normen in der Gemeinschaft sind

  • Wie sichtbar Sie sein werden (es ist sogar möglich, dass ein Jude, der sichtbar nur ein Glas Wasser hat, nicht nur nicht negativ, sondern je nach den Umständen positiv ist)

Ohr Somayachs „Ask The Rabbi“-Dienst behandelt eine verwandte Frage und weist auf das Buch „ After the Return “ von Rabbi Mordechai Becher und Rabbi Moshe Newman hin. (Ich habe es gelesen, erinnere mich aber nicht an die Details dessen, was es zu dieser Frage gesagt hat.)

Vielen Dank! Ich ging und trank nur Wasser, und aufgrund des Altersunterschieds der Leute, die wir trugen, und der Tageszeit war klar, dass dies ein geschäftliches Treffen war und dass ich nichts aß.
@Daniel, danke, dass du darüber berichtet hast, was passiert ist.

Ich stimme größtenteils mit dem Monica Cellio überein . Marit Ayin sollte nie ein Problem sein; siehe meine Antwort auf diese Frage . Um Kavod Haberiyot willen dürfen Sie Dinge essen, die rabbinisch nicht koscher (aber nicht biblisch treyf) sind, wenn es Ihren Arbeitgebern und Mitarbeitern gefallen würde. Aber das ist verboten, wenn sie keine hana'ah (Vorteile) vom gemeinsamen Essen mit dir bekommen würden, oder wenn du persönlich streng sein willst (aber das geht über das hinaus, was die Halacha verlangt). Dies basiert auf dem von der Gemara in Perek Gimel (?) von Masechet Brachos vorgeschlagenen Prinzip, das besagt, dass kavod habriyos docheh (abstößt) Lo Sasur ist. Es gibt jedoch wahrscheinlich Lebensmittel, die Sie essen können, die sogar rabinisch koscher sind. So oder so, Sie könnten immer eine Diät-Cola bestellen, wie Charlie Harary in diesem Shiur /Fragen und Antworten mit dem Titel Preparing for the Workforce: A Candid Discussion about the Unique Challenges and Opportunities a Committed Jew Encounters in the Workplace empfiehlt .

Warum die -1, du magst Charlie Harary nicht?
Wenn Sie vorschlagen, dass Menschen nicht koscher essen können, wenn sie dies auf der Grundlage von etwas so Nebulösem wie Kavod Haberiyot rechtfertigen können, sollten Sie am besten eine Quelle angeben, die sowohl diese Position rechtfertigt als auch Details darüber liefert, wann und wie sie gelten könnte .
Ich habe nicht gesagt, dass sie Garnelen essen können.
@IsaacMoses - Die Gemara dort sagt, dass ein Kohein, der docheh kavod haberiyos ist, einen Kohein über den Friedhof von tumah derabbanan gehen und über die Gräber springen lassen kann! Das ist ein großes issur derabbanan.
Ich denke, dass Stringenz (Schmerz) vs. Milde (Schmerz) teilweise von der Durchsetzung von Derabbanans abhängt: judaism.stackexchange.com/q/16692/1059
Wer ist kavod habriyot: Ihre oder Ihre Mitarbeiter?
@DoubleAA - Es sollte keine Rolle spielen; es ist unmenschlich, anderen zu erlauben, ein Leben voller Schmerzen zu führen .
Korrektur : Strenge ist Schmerz und Nachsicht ist Vergnügen. Aber einige Menschen mit Zwangsstörungen denken, dass Strenge Freude und Nachsicht Schmerz ist. Sie müssen Ihr Urteilsvermögen einsetzen, um anderen keinen Schmerz zuzufügen.
Wollen Sie damit sagen, dass Maras Ayin nicht existiert?
@Daniel - Ja, das sage ich. Vgl.: judaism.stackexchange.com/a/17952/1059
@AdamMosheh, in diesem Fall bestreiten Sie Jahrhunderte der Tradition und Tausende von Seiten Literatur. Wenn Sie dies nur auf der Grundlage Ihrer eigenen Argumentation oder der eines nicht identifizierten zeitgenössischen Rabbiners tun, sollten Sie sich nicht wundern, wenn Sie negative Stimmen erhalten.
Adam, ich weiß nicht, auf welcher Grundlage Sie möglicherweise sagen können, dass es so etwas wie Marith 'Ayin nicht gibt. Es ist unbestreitbar, dass die Institution existiert, als Zaun um die Thora errichtet wurde und seit Jahrhunderten (wenn nicht Jahrtausenden) in der halachischen Literatur verwendet wird .
Ich kann nicht verstehen, jemandem vorzuschlagen, nicht koscheres Essen zu essen. Selbst wenn das Issur nur Derabbanan ist, denke ich nicht, dass es möglich ist, es zu umgehen, um Kavod Haberioth in Betracht zu ziehen? was machst du mit allen rabinischen entscheidungen bezüglich nichtjüdischem brot, wein ?