Erstes Vorkommen von „Sea of ​​Forgetfulness“ in der christlichen Literatur

Die erste veröffentlichte Verwendung dieses Ausdrucks kann Kardinal Pole in einer Rede vor dem englischen Parlament im Jahr 1554 über Englands Rückkehr zum römischen Katholizismus unter Queen Mary zugeschrieben werden:

Dies beteuere ich vor Ihnen, mein Auftrag schadet niemandem. Ich komme nicht, um zu zerstören, sondern um aufzubauen: Ich komme, um zu versöhnen, nicht um zu verurteilen: Ich bin nicht gekommen, um zu zwingen, sondern um erneut zu rufen: Ich bin nicht gekommen, um etwas in Frage zu stellen, das bereits erledigt ist, aber mein Auftrag ist Gnade und Milde denen, die es empfangen. Weil sie alle vergangenen Dinge berühren, werden sie wie Dinge sein, die in das Meer des Vergessens geworfen werden .

Die Rede wurde 1555 aufgezeichnet und veröffentlicht, aber der Aufstieg zum Ruhm des „Meeres des Vergessens“ kann darauf zurückgeführt werden, dass die Rede in der ersten Ausgabe von Foxes Buch der Märtyrer abgedruckt wurde , die 1563 veröffentlicht wurde.

Der Einfluss von Foxes Werk war enorm: Es wurde im 16. Jahrhundert in vielen englischen Kirchen neben der Bibel aufgestellt und in den folgenden Jahrhunderten in vielen Formen neu veröffentlicht. Als eines der beliebtesten Werke in der frühen englischsprachigen protestantischen Welt ist es nicht verwunderlich, dass dieser Ausdruck aufgegriffen und weit verbreitet wurde.

Der Originaltext in Foxes Werk ist in dieser kritischen Ausgabe zu finden . Der kritische Apparat notiert Foxes Quelle für den Text.

Es gibt auch eine Ausgabe aus dem frühen 18. Jahrhundert und viele bereinigte Textversionen . Die Rede ist auch in den Geschichtsbüchern des englischen Parlaments verzeichnet .

Ich denke, einige Informationen darüber, wie die Hebräer Wasser dachten, könnten hier aufschlussreich sein ...

Wasser wird in der hebräischen Bibel als Bild und als Metapher für viele Dinge verwendet, und selbst die dafür verwendeten Wörter in der hebräischen Schrift und in der Thora sind ziemlich aufschlussreich. Das Wort, das für das verwendet wird, was wir „Wasser“ nennen, findet sich zuerst in der ersten Lesung der ersten Parscha der Tora, oder was Christen Genesis 1:2 nennen würden. Das eigentliche Wort, das hier verwendet wird, ist: מָיִם Dieses Wort ist eigentlich Plural ... deshalb haben einige Übersetzungen der Heiligen Schrift das Wort als "Wasser s " ... das Problem ist jedoch, dass der Singular dieses Wortes wäre: מַי aber Sie werden dieses Wort im Hebräischen nicht finden. Es scheint, dass Wasser im alten hebräischen und rabbinischen Denken in seinem Wesen von Natur aus Plural war. ES KANN NICHT SEIN UND WIRD NICHT ALS SINGULAR BEZEICHNET. Das ist ziemlich einzigartig,

Nun, Hebräisch ist auch eine interessante Sprache, denn wie im Altgriechischen haben Buchstaben nicht nur Buchstabenwerte, ihnen sind auch Zahlenwerte zugeordnet (das ist das Reich der Gematria, das ein ganz anderes Taco ist ... ich könnte gehen mehr darüber, aber später oder wenn es jemanden interessiert), und ihnen können auch mystische oder, wie ich es nennen würde, metaphorische Bedeutungen zugeschrieben werden, so dass das bloße Geben eines Buchstabens tatsächlich ein ganzes Bündel damit verbundener Konzepte in Erinnerung rufen kann. Dies ist am Buchstaben mem zu erkennen, wie auf dieser Seite: http://www.inner.org/hebleter/mem.htm

Wie Sie dort sehen können, ist mem oft eine Abkürzung für Wasser, Vergebung, Einheit, Barmherzigkeit und die bedingungslose Liebe Gottes. Am interessantesten ist, dass das "letzte Mem" oder die Form von Mem, die am Ende von Wörtern verwendet wird und entweder wie ein Quadrat oder eine Art gequetschter Kreis aussieht (abhängig von Ihrer Handschrift oder der verwendeten Schriftart), auch ein Hinweis auf den Messias ist sich selbst. Als Christen sollte es sofort offensichtlich sein, dass diese Mem-Konzepte in unseren Konzepten von Jesus zu finden sind und auf seine Identität hinweisen.

Jetzt kennen wir also die Grundlagen von „Wasser“, lass uns über „Ozean“ und „Meer“ sprechen … das heißt: יָם Fällt dir da etwas auf? Jep! Sie haben es verstanden - das ist "Yam", was "kann" oder "Wasser" umgekehrt / rückwärts ist! Hmmm … basierend auf dem, was wir mit Metaphern, Symbolen und Bildern gesehen haben, was bedeutet das Ihrer Meinung nach?

Zunächst einmal ist „Yam“ ein Wort, das in anderen alten semitischen Sprachen und Kulturen der Levante und des Nahen Ostens als Name für einen Gott der Gewässer verwendet wird: Flüsse, Seen, Meere und Ozeane. Obwohl dies Teil des Polytheismus der Region ist und nicht direkt Teil der hebräischen Religion, wie sie in der Tora und der hebräischen Bibel zu finden ist, ist es wichtig , weil dieser Gott als ein Gott des Chaos, der Unordnung und der Entorpie angesehen wurde -- und diese Konzepte über „Meere“ und „Ozeane“ finden sich immer noch in der Bedeutung und den Konzepten von „Meer“/„Yamswurzel“ im Hebräischen.

Meere wurden als große, tiefe (wie ein Abgrund) Dinge angesehen, die Schrecken in die Herzen und Gedanken der Hebräer einflößten – deshalb gab es nicht wirklich eine israelische Marine. Das Mittelmeer war für Juden ABSOLUT SCHRECKLICH. (Viele der denkwürdigen biblischen Geschichten, die das Mittelmeer betreffen, stellen fest, dass Juden auf Schiffen von Goyim/Nichtjuden eine Passage erhielten und nicht auf Schiffen, die von Juden gebaut und bemannt wurden!) Kleinere Binnenmeere, wie der See Genezareth (der größte, niedrigste Süßwassersee in der Region) und das Tote Meer (der größte Salzwassersee) waren in Ordnung ... sie wurden nicht als schreckliche, chaotische, mit Wasser gefüllte Abgründe angesehen, die nach den Leichen toter Juden riefen (so wie der Ozean / Mittelmeer konzipiert wurde).

Ozeane waren also buchstäblich das EXAKTE, SCHRECKLICHE Gegenteil von Gewässern!

Wasser bringt Leben. Sie symbolisieren das Leben. Im Wasser der Taufe sehen wir, dass alle Konzepte von Mem miteinander verbunden sind und den Eintritt in das ewige Leben mit Gott symbolisieren. Menschlich ausgedrückt: „kann“ ist gut, „yam“ ist schlecht. Sieht Gott das so? Nun, wir müssen uns daran erinnern, dass Gott die ganze Schöpfung gemacht hat, und wie wir in Bereshit/Genesis 1:10 lesen, SIND die ERSTEN Dinge, die Gott in dieser seiner neuen Schöpfung „gut“ nennt, die Erde und die Meere! Also sieht Gott die Meere als gut an – also ist es wie alles in der Schöpfung gut, und er hat Macht über sie, und sie haben daher eine ultimative Bedeutung für die Menschheit, abgesehen davon, dass sie ein schrecklich chaotischer Ort der Angst sind. Was wäre für einen alten Hebräer die ultimative Transformation des Begriffs „Yamswurzel“ gewesen? Nun, damit sie etwas Gutes werden.

Eine Möglichkeit, wie diese riesigen Fundgruben des Schreckens durch und durch die Liebe Gottes transformiert/erlöst werden könnten, besteht darin, sie als Symbol der Erlösung zu verwenden, das die Konzepte von „kann“ und „yam“ zu einem vereint. Das ist, glaube ich, hinter dem Konzept „Meer des Vergessens“ und „[Gott] wirft all unsere Sünden in die Tiefen des Meeres.“ Obwohl niemand jenseits der Liebe Gottes ist, ist eine Sache außerhalb davon istunsere Sünden. Wie @Bernard R oben sagt, enthält Psalm 103 (griechisch-orthodoxer Psalm 102) die Idee des Unendlichen, die mit diesem Konzept der ultimativen Vergebung und der Unendlichkeit Gottes und seiner Liebe verbunden ist. Es zeigt, dass Gott sich dafür entscheidet, unsere Sünden zu entfernen und sie so weit wie möglich zu entfernen, was wahrscheinlich mehr ist, als wir uns vorstellen können. Eine Möglichkeit, dies zu verstehen, wäre, sich vorzustellen, dass sie in diesen schrecklichen Abgrund, den Ozean, geworfen werden /"yam", wo sie hinabsinken, hinab, weg, nie wieder gesehen oder gehört werden. Auf diese Weise würde etwas Schreckliches jetzt einen Sinn haben und ein Gefühl der Erleichterung vermitteln – diese Sünden würden nicht mehr zurückkommen, als man auf den Grund des Ozeans gelangen könnte.

Aus diesem Grund würde ich sagen, dass dieses Konzept, obwohl es auf Englisch ausgedrückt und als Redewendung verwendet wird, eine Idee ausdrückt, die bis zu den Anfängen des hebräischen Denkens und der jüdischen Religion zurückreicht.

Ich würde auch sagen, dass es ein Ausdruck ist, den ich gerne mehr in der modernen englischen Verwendung und Diskussion sehen würde, da ich denke, dass er als Diskussionseröffnung verwendet werden kann, um viele Wahrheiten über Gott, Liebe, Vergebung und Jesus zu veranschaulichen.