Vedische Samhitas decken den Ruhm der Götter ab und wie sie bestimmten menschlichen Königen geholfen haben, aber ich finde es überraschend und vielleicht ein Hinweis auf eine spätere politische Intervention, dass KEINE Suryavanshi-Könige erwähnt werden!
Es gibt viele spezifische Erwähnungen der Chandravanshi-Linie des Opferers, wie in diesem Vers , aber keine erwähnt Suryavanshis:
30 Lob ja, lobe ihn. Von den Prinzen sind dies die großzügigsten ihrer Gaben, diese, Paramajyā, Ninditāśva, Prapathī, die großzügigsten, oh Medhyātithi.
31 Als ich im Glauben die Pferde, die sich nach dem Weg sehnten, zum Auto spannte, denn geschickt ist Yadus Sohn im Umgang mit kostbaren Reichtümern, er, der reich an Rinderherden ist.
32 Möge er, der mir zwei braune Rosse zusammen mit ihren goldenen Tüchern gab, Möge er, Āsaṅgas Sohn Svanadratha, alle Freude und hohe Glückseligkeiten erhalten.
Auch hier finden sich die Namen vieler Chandravanshi-Könige in den Texten, zum Beispiel in diesem Vers :
4 Agni Tausend madest Himmel zum Donner für Menschheit; du, noch frommer, für fromme Purūravas. Wenn du schnell von deinen Eltern befreit bist, tragen sie dich zuerst nach Osten herum und dann nach Westen.
11 Dich, Agni, haben die Götter zum ersten Lebenden für den lebenden Menschen gemacht, zum Herrn des Hauses Nahuṣa. Iḷā machten sie zum Lehrer der Menschensöhne, zu welcher Zeit dem Vater meiner Rasse ein Sohn geboren wurde.
17 Wie erst zu Manus, zu Yayāti, Aṅgiras, so Aṅgiras! reines Agni! Komm in unsere Halle. Bring die himmlischen Heerscharen hierher und setze sie hier auf das heilige Gras und opfere, was sie lieben.
Auch der Stammvater der Chandravanshi-Rasse – Ila – wird als Göttin in der gleichen Weise wie Saraswati erwähnt:
9 Iḷā, Sarasvatī, Mahī, drei Göttinnen, die Freude bringen, Setz dich friedlich auf das Gras.
In Anbetracht der Tatsache, dass Brahmarishi Vasishth, einer der wichtigsten Mitwirkenden am vedischen Korpus, der Hauptlehrer des Sonnenclans und Brahmarishi Vishwamitra war, war ein weiterer Mitwirkender und Entdecker des Gayatri-Mantras auch mit vielen Suryavanshi-Königen wie Satyavrat und Harishchandra verbunden Es ist äußerst überraschend, dass keiner von ihnen in den Veden erwähnt wird. Sogar Mandhata, der von Indra, dem Haupthelden der Veden, gepflegt wurde, scheint zu fehlen.
Meine Frage ist also: Werden in den vedischen Samhitas Suryavanshi-Könige erwähnt oder konzentrieren sich diese Texte nur auf Chandravanshi-Könige?
Nach monatelangem Durchkämmen der Veden habe ich endlich mindestens ZWEI SURYAVANSHIS gefunden, die in einem Vers aus dem Atharva-Veda erwähnt werden! Das Buch 20 Hymne 37 ist Indra gewidmet und erwähnt die verschiedenen Könige, denen er geholfen hat:
Du hast Kutsa wahrlich geholfen, Indra, und ihm bereitwillig im Kampf zugehört. Als du, Arjunneya helfend, ihm sowohl Kuyava als auch Dāsa Sushna unterworfen hast.
Mutiger, du hast Sudās, deren Opfergaben angenommen wurden, Pūru, Land zu gewinnen und Feinde zu töten, und Trasadasyu, dem Sohn von Purukutsa, mutig mit all deinen Hilfen geholfen.
Der Vishnu Puran erwähnt sie beide als Suryavanshis:
Von den Gandharvas ihrer Macht beraubt, wandten sich die Schlangenhäuptlinge an den Gott der Götter, als er aus seinem Schlummer erwachte; und die Blüten seiner Lotosaugen öffneten sich, während er ihren Hymnen lauschte. Sie sagten: "Herr, wie sollen wir von dieser großen Angst befreit werden?"
Dann antwortete der erste der Männer, der ohne Anfang ist: "Ich werde in die Person von Purukutsa eintreten, dem Sohn von Mándhátri, dem Sohn von Yuvanáśwa, und in ihm werde ich diese ungerechten Gandharbas beruhigen." Als die Schlangengötter diese Worte hörten, verneigten sie sich und zogen sich zurück, und als Narmadá in ihr Land zurückkehrte, entsandte er Purukutsa um Hilfe ... Auch Purukutsa verkündeten die Schlangengötter, dass die Reihe seiner Nachkommen niemals abgeschnitten werden sollte .
Purukutsa hatte einen Sohn von Narmadá namens Trasadasyu, dessen Sohn Sambhúta war, dessen Sohn Anarańya war, der von Ravańa bei seinem triumphalen Vormarsch durch die Nationen erschlagen wurde.
Wenn sich herausstellt, dass diese beiden Personen in den Chandravansh keine gleichnamigen Gegenstücke haben, glaube ich, dass dies die einzige Erwähnung von Suryavanshis in den vedischen Samhitas ist.
Persönlichkeiten, die später als Aikṣvākas angesehen wurden, werden im Rigveda erwähnt. Purukutsa war dafür bekannt, Dāsas zu schlagen (VI.20). Seine Frau diente Indra und Varuṇa mit Opfergaben und Huldigungen und wurde so mit einem Sohn gesegnet, Trasadasyu, der ein halber Gott war (IV.42.9). Trasadasyu gewann Eroberungen im Suvāstu (Swat?) Tal (VIII.19). Von Trasadasyu stammte Trivr̥ṣan ab, dessen Sohn Tryaruṇa war (V:27). In späteren vedischen (und puranischen) Texten wird diese Dynastie Ikṣvāku genannt.
Im Rigveda findet sich das Wort Ikṣvāku jedoch nur einmal X.60.4. Es wird in Bezug auf eine bestimmte Dynastie namens Rathaproṣṭhas gefunden. Vermutlich sind Asamāti und Bhajeratha seine herausragenden Könige. Vielleicht entsprechen sie Asamanjas und Bhagiratha der Puranas.
Surja
Dr. Vineet Aggarwal
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Keshav Srinivasan
Dr. Vineet Aggarwal
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