Vayishlach 32 :23 hat:
וַיָּקָם בַּלַּיְלָה הוּא וַיִּקַּח אֶת שְׁתֵּי antwort ְאֶת שְׁתֵּי שִׁפְחֹתָיו ְאֶת אַחַד ְלָדָ יְלָדָיו ַ אֵת יַבֹּק ַבֹּק יַבֹּק ַבֹּק ַבֹּק יַבֹּק
Das Chizkuni übersetzt „וַיָּקָם בַּלַּיְלָה הוּא“ als „er stand nachts auf“, wobei „הוּא“ „er“ bedeutet, dh Yaakov . Es folgt die Übersetzung von Rabbi Kaplan sowie die Chumash- Übersetzung, die in der neueren englischen Übersetzung des Chumash- Kommentars von Rabbi SR Hirsch veröffentlicht wurde.
Allerdings übersetzen das JPS, die Chumash- Übersetzung, die in der alten englischen Übersetzung von Rabbi Hirschs Chumash- Kommentar veröffentlicht wurde, und ArtScrolls Stone Edition Chumash „וַיָּקָם בַּלַּיְלָה הוּא“ nach dem Motto „er stand in dieser Nacht auf“ (Hervorhebung beigefügt), als ob es so wäre hatte gesagt "וַיָּקָם בַּלַּיְלָה הַהוּא". Meine Frage ist, ob es dafür eine klassische (jüdische) Unterstützung gibt. Das heißt, interpretieren irgendwelche frühen jüdischen Kommentare/Übersetzungen den Vers auf diese Weise?
Wie @DoubleAA oben angemerkt hat, verwenden mehrere andere Verse dieselbe Sprache. Nehmen wir jedoch an, dass wir sie nicht vergleichen können und dass der Ausdruck je nach Kontext seine Bedeutung ändern kann. Dann können wir Informationen nur aus den Kommentaren der Kommentatoren zu diesem Vers speziell entnehmen. Nach Durchsicht der Quellen sind hier die Mefarshim , die die Lesart "הוּא" == "הַהוּא" unterstützen:
Es liegt an Ihnen zu wählen, welche davon „klassische jüdische Unterstützung“ darstellen.
Doppelte AA
Doppelte AA
msh210