Gibt es eine Bestätigung für diese Aussage über die Tugend des Ramadan?

Dieses Zitat stammt aus einem Hadith 1887 in Sahīh ibn khuzaymah (arabisch: صحيح ابن خزيمة) von Abu Bakr Muhammad ibn ishaq ibn khuzaymah (Arabisch: أبو ält حمغحمغ ب & ب إches إسحاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقاقollar ب ب & بches د ب & ب بches ب إ & إint.

ثنا علي بن حجر السعدي، ثنا يوسف بن زياد، ثنا همام بن يحيى، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال

_{— HINWEIS: Meine eigene Übersetzung, also mit Sorgfalt behandeln:}

Überliefert durch 'Ali ibn Hujr al-Sa'di durch Yūsuf ibn Ziyād durch Hammam ibn Yahya durch 'Ali ibn Zaid ibn Jud'ān durch Sa'īd ibn al-Musayyib durch Salman, dass der Prophet ﷺ khutba am letzten Tag von Sha sagte 'bān, und er sagte:

أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم، شهر مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعا، من تقرب فيه بخصلة من الخير، كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزداد فيه رزق المؤمن، من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء

„Oh Leute, euch steht ein großartiger Monat bevor, ein gesegneter Monat, ein Monat mit einer Nacht, die besser ist als tausend Monate, die Allah als obligatorisch zum Fasten [während seiner Tage] bestimmt hat, und aufstehen [ zu beten] in seinen Nächten. Wer sich Allah darin mit einer tugendhaften Gewohnheit nähert, wird belohnt, indem er eine Pflichthandlung (fard) außerhalb davon [des Monats] verrichtet, und wer darin eine Pflichthandlung tut, wird belohnt als siebzig Pflichthandlungen außerhalb davon zu tun. Es ist ein Monat der Geduld, und Geduld wird von Jannah belohnt. Es ist ein Monat des Trostes; in ihm steigen die Vorräte eines Gläubigen. Wer jemandem, der fastet, Iftar gibt, wird vom Höllenfeuer freigesprochen , und werden gleich belohnt [zu einem zweiten Fasten], ohne von der Belohnung der fastenden Person abzuziehen."

قالوا: ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم، فقال

Sie sagten: „Nicht alle von uns haben das, was wir brauchen, um einen Fastenden zu ernähren.“ Er sagte:

يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة، أو شربة ماء، أو مذقة لبن، وهو شهر أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار، من خفف عن مملوكه غفر الله له، وأعتقه من النار، واستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لا غنى بكم عنهما، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم: فشهادة أن لا إله إلا الله، وتستغفرونه، وأما اللتان لا غنى بكم عنهما: فتسألون الله الجنة، وتعوذون به من النار، ومن أشبع فيه صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة

Diese Belohnung erhält jeder, der einen Fastenden speist, sei es mit einer Dattel, einem Schluck Wasser oder einem Schluck Milch. Es ist ein Monat, dessen Anfang Barmherzigkeit, seine Mitte Vergebung und sein Ende Freispruch vom Höllenfeuer ist. Wer einem seiner Diener die Last erleichtert, dem wird Allah vergeben und ihn vom Höllenfeuer freisprechen. Mach noch mehr vier Gewohnheiten: zwei, die du tust, um deinem Herrn zu gefallen, und zwei, ohne die du nicht leben kannst. Die beiden, die du tust, um deinem Herrn zu gefallen, bezeugen, dass es keine Gottheit außer Allah gibt, und um ihn um Vergebung zu bitten. Die beiden, ohne die Sie nicht leben können, beten zu Allah für Jannah und suchen Zuflucht bei Ihm vor Seinem Höllenfeuer. Wer auch immer einen Fastenden sättigt, Allah wird ihn aus meiner Seequelle trinken lassen, damit er danach nie mehr Durst hat, bis er Jannah betritt.

Die Überlieferungskette hat 'Ali ibn Zaid ibn Jud'ān (arabisch: علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان), der im Hadith schwach ist:

• Ahmad ibn Hanbal sagte, er sei schwach.
• Ibn Hajar al-Asqalāni sagte, er sei schwach, kein Hadith sollte ihm genommen werden, außer wenn er von anderen überliefert wird, und er habe ein schlechtes Gedächtnis.
• Al-Dhahabi sagte, er habe früher auswendig gelernt (dh nicht geschrieben), aber er habe ein schlechtes Gedächtnis.
• Yahya ibn Ma'īn sagte, er sei schwach, ein Niemand, nicht zu zitieren.
• Abu Hātim Al-Rāzi sagte, er sei schwach, sein Hadith könne geschrieben, aber nicht als Beweis verwendet werden.
• Al-Dāraqutni sagte, er sei zu bezweifeln.
• Ibn Khuzaymah sagte, dass er ihn aufgrund seines schwachen Gedächtnisses nicht authentifiziert (tatsächlich kommentierte er dies, indem er al-A'adhumi in seinem Sahīh zitierte).

Die Schlussfolgerung ist, dass der Hadith aufgrund von 'Ali ibn Zaid ibn Jud'ān schwach ist.

In Bezug auf die Akzeptanz der Wörter ist nicht sehr klar, was der Ausdruck bedeutet. Barmherzigkeit ist gleichbedeutend mit Vergebung, da Vergebung ein Ergebnis von Barmherzigkeit ist. Der Freispruch vom Höllenfeuer ist gleichbedeutend mit Vergebung, da es ohne Vergebung keinen Freispruch vom Höllenfeuer gibt. Der Freispruch vom Höllenfeuer erfolgt ebenfalls nur durch Allahs Barmherzigkeit, wie aus Sunan Abi Dawud 4901 und Sahih Muslim 184 a ersichtlich ist .