Gibt es große protestantische Konfessionen, die sich jeden Tag treffen und die ganze Zeit zusammen sind, wie es die frühe Kirche war?

Meines Wissens strukturieren die meisten protestantischen Konfessionen (Baptisten, Lutheraner, Episkopaler, Konfessionslose usw.) ihre Kirche so, dass sie sich einmal pro Woche trifft, vielleicht auch einmal pro Woche mit einem Bibelstudium. Obwohl ich herausgefordert werde, wenn ich die Hingabe an die Gemeinschaft der Kirche des ersten Jahrhunderts lese:

Apostelgeschichte 2:44-47 Alle Gläubigen waren zusammen und hatten alles gemeinsam. Sie verkauften Eigentum und Besitztümer, um sie jedem zu geben, der sie brauchte. Jeden Tag trafen sie sich weiterhin in den Tempelhöfen. Sie brachen Brot in ihren Häusern und aßen zusammen mit frohen und aufrichtigen Herzen, priesen Gott und erfreuten sich der Gunst aller Menschen. Und der Herr fügte ihrer Zahl täglich hinzu, die gerettet wurden.

Apostelgeschichte 5:42 Tag für Tag , in den Tempelhöfen und von Haus zu Haus, hörten sie nie auf zu lehren und die gute Nachricht zu verkünden, dass Jesus der Messias ist.

Ich weiß, dass einige katholische Kirchen tägliche Messen haben, aber ich frage mich, ob jemand größere protestantische Kirchen kennt, die ihre Kirche so strukturieren, dass sie sich jeden Tag treffen, sei es in einem bestimmten Gebäude oder in Häusern. Mich würde vor allem interessieren, wie es aus erster Hand gemacht wird.

Manche Anglikaner tun das. Allerdings sagt der Text nicht aus, dass jeder jeden Tag in den Tempel ging. Viele Gemeinden haben jeden Tag der Woche Bibelstunden, sollten sie sich also nicht auch qualifizieren?
Es gibt Pfingstler, die sich täglich treffen.
Aber denken Sie daran, was Sie dort lesen, ist die Jerusalemer Kirche, die damals um den Tempel zentriert war. Von den paulinischen Gemeinden unter den Heiden liest man das nicht.
Die Sache ist die, wenn Sie diese Ebene der „Zusammengehörigkeit“ erreichen, sprechen Sie nicht wirklich von einer „Kirche“, wie die meisten Menschen sie verstehen: eher von einer Gemeinschaft. Und sie sind eine beliebige Anzahl protestantischer Gemeinden (die Amish sind ein bekanntes Beispiel).
I second @davidbrainerd Ich kenne Pfingstler, die sich jeden Tag treffen. Ich weiß nicht, ob es irgendetwas damit zu tun hat, dass sie aus Puerto Rico stammen oder nicht, aber sie sind es und es liegt in einer Gegend unserer Stadt, in der die meisten Menschen hauptsächlich puertoricanischer Abstammung sind. Völlig unabhängig, aber ihre Überzeugungen und Praktiken sind sehr stark (die meisten sind bis zur Ehe jungfräulich [nein wirklich] usw.). Ich denke jedoch, dass es einen Unterschied gibt zwischen sich täglich zu treffen und "die ganze Zeit zusammen zu sein"

Antworten (2)

Die beiden Passagen, die Sie aus der Apostelgeschichte zitieren, beinhalten möglicherweise sehr unterschiedliche Modelle des christlichen Lebens. Ersteres beschreibt, wie einige Christen lebten, letzteres beschreibt, was einige Christen taten.

Das Zitat aus Apostelgeschichte 2 bezieht sich auf Menschen, die zusammengelebt haben, wenn nicht in derselben Struktur, so doch zumindest in unmittelbarer Nähe. Religiöses Leben [Anmerkung: Die Verwendung des Wortes „religiös“ dient hier dazu, Gemeinschaften von Männern und Frauen zu beschreiben, die in einem geweihten Leben in Gemeinschaften wie Klöstern und Konventen zusammenleben], das häufig unter Katholiken, Orthodoxen und weniger verbreitet ist, aber nicht unbekannt unter Anglikanern und Lutheranern und selten, aber nicht unbekannt unter anderen christlichen Konfessionen, passen zu diesem Beispiel. So auch, zumindest bis zu einem gewissen Grad, die Seminare der meisten Konfessionen und Universitäten, die von verschiedenen Konfessionen betrieben werden oder in enger Arbeitsbeziehung zu ihnen stehen, wo Studenten in Wohnheimen zusammenleben.

Das Zitat zu Apostelgeschichte 5 beschreibt die christliche Hauptmission, die Evangelisation. Das heißt, es beschreibt, was Christen taten, und spricht nicht wirklich darüber, wie sie lebten. Ich denke gerne, dass ich diesem Modell in meinem eigenen Leben folge, nicht so sehr in der expliziten Form der Verkündigung, die in Apostelgeschichte 5 beschrieben wird, sondern eher in der etwas subtileren Form von Matthäus 5 (V. 16): „Lass dein Licht so leuchte vor den Menschen, dass sie deine guten Werke sehen und deinen Vater im Himmel preisen. (RSV). Ich kenne andere, deren Verhalten mir sagt, dass sie Evangelisation auf die gleiche Weise praktizieren.

Für das, was es wert ist, haben die meisten größeren Städte in den USA mindestens eine bischöfliche Gemeinde, in der mindestens sechs (Sonntag bis Freitag), wenn nicht sieben Tage die Woche, mindestens Morgen- und Abendgebet gefeiert werden. Dies steht im Einklang mit der biblischen Praxis, wo das Darbringen von Opfern im Tempel die Arbeit der Priester war, die verpflichtet waren, den Sabbat genauso zu halten wie jeder andere Jude, am Sabbat keine Opfer dargebracht hätten.

Können Sie erklären, wie Sie zu dem Schluss kommen, dass die in Apostelgeschichte 2 erwähnten Gläubigen bereits absichtlich nahe beieinander lebten, wie Sie sagen? Ab 2:41 sieht es so aus, als ob die Gläubigen nur Juden waren, die das Evangelium von Petrus hörten und gerettet wurden – für mich gibt es so oder so keinen Hinweis darauf, dass diese Gläubigen bereits entschlossen waren, in unmittelbarer Nähe zu leben (wie bei einigen Denominationen , Universitäten usw.). Es scheint mir, dass dies ganz normale Leute waren, die, als sie die gute Nachricht hörten, beschlossen, zusammen zu bleiben.
Apostelgeschichte 2:44-45, „Und alle, die glaubten, waren zusammen und hatten alles gemeinsam, und sie verkauften ihren Besitz und ihre Güter und verteilten sie an alle, wie es nötig war“, deutet darauf hin, dass die beschriebenen Menschen dort lebten Nähe. Ich will damit nicht sagen, dass es eine bewusste Entscheidung dafür gab, wie es Mönche oder Studenten tun. Ob sie sich entschieden, umzuziehen, um in der Nähe zu leben, oder einfach eine Gruppe von denen bildeten, die dies taten, ist kein wichtiger Faktor in meiner Antwort, die zu vermitteln versuchte, dass die Passage in Apostelgeschichte 2 Lebensstil war, in Apostelgeschichte 5, Mission.
Apostelgeschichte 5:42 bezieht sich auf das, was die Apostel taten und nicht alle Christen. Es gibt eigentlich keine biblische Grundlage für den Glauben, dass jeder einzelne Christ andere lehren und predigen sollte. Paulus geht sogar so weit, dass er insbesondere Frauen ermahnt, „in den Kirchen zu schweigen“ (1. Korinther 14,33; vgl. 1. Timotheus 2,11). Der „große Auftrag“ (Matthäus 28:16ff) wurde speziell den Aposteln gegeben und nicht jedem im Allgemeinen.
@guest37 Der "Große Auftrag" (Matthäus 28:16ff) wurde speziell den Aposteln gegeben und nicht jedem im Allgemeinen ... Was, sollten wir dann aufhören zu evangelisieren? 8^D
@KorvinStarmast - es wurde nicht jedem gegeben, in dem Sinne zu evangelisieren, wie Sie es meiner Meinung nach vorschlagen. Sogar Paulus unterwarf sich der Autorität der Apostel (mit einer frühen Ausnahme, bei der er gerettet werden musste). Paulus selbst bekräftigt, dass es in der Kirche eine Vielfalt von Gaben gibt (1. Korinther 12,1ff). Diejenigen, die zum Predigen ernannt wurden, waren diejenigen, die von den Aposteln und ihren Nachfolgern durch Cheirotonia dazu ernannt worden waren (z. B. Apg 6:2-6, 14:23) ...
... dies war die Grundlage für die Etablierung der Hierarchie von Episcopoi , Presbyteroi und Diakonoi und der Grund, warum die Hierarchie in den christlichen Bekenntnissen, die sich zur apostolischen Sukzession bekennen, mehr oder weniger aufrechterhalten wurde.
Wenn Ihr Kommentar ironisch war, verzeihen Sie mein Geschwätz. Ich weiß nicht, wofür "8^D" steht.
@guest Es bedeutet, dass ich grinse, es ist ein Emoticon, aber ich danke dir für die gründliche Erklärung deines Standpunkts. Tipps Kappe

Der Vero Essene Yahad trifft sich jeden Tag. Wenn ich „meets“ sage, spreche ich von remote über den Client zoom.us. Wir treffen uns in einer Facebook-Gruppe. Wir beten am Samstag über Zoom an. Wir haben eine tägliche Radiosendung auf Hebrew Nation Radio. Wir treffen uns dienstags, freitags und zweimal samstags. Am Sonntag haben wir ein frühes Treffen. Montag und Mi. Wir treffen uns optional. Wenn Sie daran interessiert sind, können Sie unsere Website www.veroyahad.org besuchen. Wir sind eine professionelle religiöse Organisation, die sich der ursprünglichen Anbetung des ersten Jahrhunderts widmet und zahlreiche apostolische Bücher aus dem 1. v. Chr. - 1. n. Chr. gefunden hat, die uns sagen, wie. Heutzutage können sich eigentlich nur Kommunen wie die Hutterer jeden Tag treffen – aber wir haben jetzt eine Technologie, mit der wir uns täglich treffen können und tun. Wir haben etwa 1000 Aktive und/oder Mitarbeiter.

Bei dieser Frage geht es um ⓐ große ⓑ protestantische Konfessionen. Ich bin mir ziemlich sicher, dass diese Gruppe in keinem Fall qualifiziert ist. Zumindest sollte jede Antwort auf diese Frage die Ergebnisse in einen für den Protestantismus relevanten Kontext stellen.
Gibt es große protestantische Konfessionen, die sich jeden Tag treffen und die ganze Zeit zusammen sind, wie es die frühe Kirche war?
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