Gibt es Hinweise auf die Schwerkraft oder irgendwelche fundamentalen Kräfte in hinduistischen Schriften, d.h. Veden, Upanishands und Puranas oder irgendwelche wissenschaftlichen vedischen Schriften?
Aufgrund der Dominanz der Vedanta-Schule in der heutigen Zeit wird Sanatana Dharma (Hinduismus) oft nur im Licht von Vedanta gesehen. Wenn wir in Bezug auf Lehren gehen, ist Vedanta nur ein kleiner Teil der Philosophien des Sanatana Dharma.
Sanatana Dharma wird hauptsächlich durch sechs Philosophien wie Vedanta, Mimamsa, Nyaya usw. repräsentiert. Unter den sechs Philosophieschulen ist Vaishesika eine von ihnen. Die Vaisheshika-Philosophie wurde von Maharsi Kanada begründet.
So wie Vedanta durch das Brahma-Sutra in prägnanter Weise repräsentiert wird, wird die Vaishesika-Philosophie durch das Vaishesika-Sutra prägnant dargestellt. Vaishesika Sutra sind sehr alte Texte. Sogar die westlichen Indologen datieren es auf älter als 500 v. Und das Vaisheshika Sutra diskutiert in den Sutras selbst deutlich über die Schwerkraft.
Vaishesika Sutra diskutiert über die Rolle der Schwerkraft in hauptsächlich drei Veranstaltungen:
Um dies zu beschreiben, heißt es zunächst in Sutra 5.1.6 :
आत्मकर्म हस्तसंयोगाश्च ।
Die Aktion des Körpers und seiner Glieder erfolgt auch in Verbindung mit der Hand.
Wie das obige Sutra beschreibt, ist es auf die Verbindung mit Handobjektresten zurückzuführen. Dann beschreibt das nächste Sutra, dass ohne Konjunktion fallende Ergebnisse aufgrund der Schwerkraft resultieren.
संयोगभावे गुरुत्वात्पतनम ( VS 5.1.7 )
In Ermangelung einer Konjunktion fallende Ergebnisse aus der Schwerkraft.
So erkennt es deutlich, dass Objekte aufgrund der Schwerkraft nach unten fallen.
Dann diskutieren Vaishesika Sutra die Rolle der Schwerkraft beim Fallen von sich bewegenden Objekten. Es ergibt sich durch die Analogie des Pfeils. Zuerst gibt es den Mechanismus der Pfeilprojektion in Sutra 5.1.17
नोदनाद्यभिषोः क§
Die erste Aktion des Pfeils kommt vom Impuls; die nächste ist die resultierende Energie, die durch die erste Aktion erzeugt wird, und ähnlich die nächste nächste.
Dann erklärt es, warum es in das nächste Sutra fällt.
संस्काराभावे गुरुत्वात्पतनम ( VS 5.1.18 )
In Abwesenheit von resultierender/vortreibender Energie, die durch Aktion erzeugt wird, resultiert Fallen aus der Schwerkraft.
Dann besprechen die Sutras die Ursache des Fallens von Wasser vom Himmel.
अपां संयोगाभावे गुरुत्वात्पतनम ( VS 5.2.3 )
Das Fallen von Wasser ohne Verbindung ist auf die Schwerkraft zurückzuführen.
Dann geht es um den Wasserfluss.
द्रवथ्वास्यन्दनम् ( VS 5.2.4 )
Fließende Ergebnisse von Fludity.
Dann wird diskutiert, warum Wasser steigt.
नाड्यो वायुसंयोगादारोहणम् ।( VS 5.2.5 )
Die Sonnenstrahlen (verursachen) den Aufstieg von Wasser durch Verbindung mit Luft.
Aus den obigen Sutras können wir also anerkennen, dass das Vaisheshika-Sutra eindeutig die Schwerkraft diskutiert. Es verwendet das Wort "Gurutwa", das auch in der heutigen Zeit verwendet wird, um die Schwerkraft darzustellen. Gurutwa bedeutet Kraft, die durch Masse entsteht.
Die Vedanta-Schule in Vedanta Sutra / Brahma Sutra diskutiert jedoch nicht über die Schwerkraft. Meiner Ansicht nach liegt es daran, dass es nicht der Meinung ist, dass die Schwerkraft eine diskussionswürdige Sache ist, da die Vedanta-Sutra mit der Verwirklichung von Brahman zusammenhängen und Themen wie die Schwerkraft es nicht wert sind, in den Brahma-Sutras diskutiert zu werden.
Man kann Vaisheshika Sutras mit Übersetzung hier lesen.
BEWEGUNG DER ERDE
Rig Veda 22.10.14
„Diese Erde ist ohne Hände und Beine, aber sie bewegt sich vorwärts. Alle Objekte auf der Erde bewegen sich ebenfalls mit. Es bewegt sich um die Sonne.
In diesem Mantra
Kshaa = Erde (siehe Nigantu 1.1) Ahastaa = ohne Hände Apadee = ohne Beine Vardhat = bewegt sich vorwärts Shushnam Pari = um die Sonne Pradakshinit = dreht sich
Rig-Veda 10.149.1
„Die Sonne hat die Erde und andere Planeten durch Anziehungskraft gebunden und bewegt sie um sich herum, als würde ein Trainer neu trainierte Pferde um sich herum bewegen, die ihre Zügel halten.“
In diesem Mantra
Savita = Sonne Yantraih = durch Zügel Prithiveem = Erde Aramnaat = Bindet Dyaam Andahat = Andere Planeten im Himmel auch Atoorte = Unzerbrechlich Baddham = Hält Ashwam Iv Adhukshat = Wie Pferde
ERDANZIEHUNGSKRAFT
Rig Veda 8.12.28
„Alle Planeten bleiben stabil, denn wenn sie sich aufgrund der Anziehungskraft der Sonne nähern, nimmt ihre Annäherungsgeschwindigkeit proportional zu.“
In diesem Mantra
Yada Te = wenn sie Haryataa = durch Anziehung näher kommen Hari = Nähe Vaavridhate = nimmt proportional zu Divedive = kontinuierlich Vishwa Bhuvani = Planeten der Welt Aditte = schließlich Ymire = stabil bleiben
Rig-Veda 1.6.5, Rig-Veda 8.12.30
„Oh Gott, Du hast diese Sonne erschaffen. Du besitzt unendliche Macht. Du hältst die Sonne und andere Sphären aufrecht und machst sie durch deine Anziehungskraft standhaft.
Yajur-Veda 33.43
„Die Sonne bewegt sich auf ihrer eigenen Umlaufbahn im Weltraum und nimmt die sterblichen Körper wie die Erde durch Anziehungskraft mit.“
Rig-Veda 1.35.9
„Die Sonne bewegt sich auf ihrer eigenen Umlaufbahn, hält aber die Erde und andere Himmelskörper so, dass sie nicht durch Anziehungskraft miteinander kollidieren.
Rig-Veda 1.164.13
„Die Sonne bewegt sich auf ihrer Umlaufbahn, die sich selbst bewegt. Die Erde und andere Körper bewegen sich aufgrund der Anziehungskraft um die Sonne, weil die Sonne schwerer ist als sie.
Atharva-Veda 4.11.1
„Die Sonne hat die Erde und andere Planeten gehalten“
LICHT DES MONDES
Rig Veda 1.84.15
„Der sich bewegende Mond empfängt immer einen Lichtstrahl von der Sonne“
Rig-Veda 10.85.9
„Moon hat beschlossen zu heiraten. Tag und Nacht nahmen an seiner Hochzeit teil. Und die Sonne schenkte dem Mond seine Tochter „Sonnenstrahl“.
FINSTERNIS
Rig-Veda 5.40.5
„O Sonne! Wenn du von demjenigen blockiert wirst, dem du dein eigenes Licht (Mond) geschenkt hast, dann bekommt die Erde Angst vor plötzlicher Dunkelheit.“
RigVeda-Hymne 1.35.9
Schloka:
हिहि्यपाणिः सविता विचविच्षणि उभे दयावाप्र्थिवी अन्तत ईयते | अपामीवाम बाधते वेति सूसू्यम अभि कक्ष्णेन जसा दयाम णोति ||
Meine Übersetzung:
हिरण्यपाणिः ...der Goldhänder; सविता...Sonne; विचर्षणिर...sehr aktiv oder beschäftigt; उभे...füllt; ईयते...so groß; अन्तर...Entfernung; दयावाप्र्थिवी... Himmel und Erde सूर्यम...Sonne; बाधते... wegfahren; अपामीवाम...Krankheit; वेति...setzt sich in Bewegung; रणोति अभि... dringt durch; कर्ष्णेन रजसा...entfernt dunkel; दयाम... durch Mitgefühl
Die Sonne mit den goldenen Händen, die Aktive, füllt (mit ihren Strahlen) die große Distanz zwischen Erde und Himmel. Er (die Sonne) vertreibt Krankheiten, setzt Dinge in Bewegung, durchdringt und beseitigt Dunkelheit durch sein Mitgefühl.
Hier gibt es definitiv einen Hinweis auf die Schwerkraft.
Ja, es wird erwähnt.
Vishnu puran 2:4:89
"अन्यूनानतिनति्ताश्च वव्धन्यापो हसंती च उदयास्तमनेष्विन्दो: पक्षयो: शुक्लकृष्णयो:" Es hält den Mond für das "Auf- und Ab (Tide)" des Wassers verantwortlich.
Laut moderner Wissenschaft zieht der Mond Wasser durch seine Schwerkraft an, was bedeutet, dass die Hindus über die Schwerkraft Bescheid wussten.
Kanad-Sutra
Alle Objekte fallen aufgrund der Schwerkraft ohne Konjunktion.
Praśnopaniṣad 3.8 und Śaṅkarācāryas Kommentar beziehen sich auf die Schwerkraft.
Vers 3.8
आदित्यो ह वै बाह्यः प्राण उदयत्येष ह्येनं चाक्शुषं प्राणमनुगृह्णानः।
पृथिव्यां या देवता सैषा पुायअपानमवष्टभ्यान्ता यदाकाशः स समानो वायु्व्यानः॥ ८ ॥ādityo ha vai bāhyaḥ prāṇa udayatyeṣa hyenaṃ cākśuṣaṃ prāṇamanugṛhṇānaḥ |
pṛthivyāṃ yā devatā saiṣā puruṣasyaapānamavaṣṭabhyāntarā yadākāśaḥ sa samāno vāyurvyānaḥ || 8 ||8. Die Sonne ist in der Tat das äußere Prana. Er erhebt sich und bevorzugt das Prana im Auge. So zieht die Göttin der Erde das Apâna nach unten. Das âkâsa dazwischen ist samâna. Der Wind ist Vyana.
Shankaras Kommentar:Kom. — Die Sonne ist das wohlbekannte äußere Prâna unter den Dêvâs. Er erhebt sich und begünstigt durch sein Licht dieses Prâna, das sich im Auge des Körpers befindet, dh es hilft ihm mit Leuchtkraft bei der Wahrnehmung von Formen. In ähnlicher Weise zieht oder kontrolliert die wohlbekannte Göttin, die über die Erde herrscht, die Aktivität des Apâna im Purusha und begünstigt seine Wirkung, indem sie nach unten zieht; denn sonst kann dieser Körper aufgrund seines Gewichts herunterfallen oder, wenn er ungehindert ist, hochfliegen.Die Luft in der âkâsa, in der Mitte, dh zwischen Erde und Himmel (mit dem Wort âkâsa wird der Wind darin bezeichnet, wie diejenigen in einer Pritsche mit dem Wort Pritsche bezeichnet werden) ist samâna, dh bevorzugt samâna, samâna, das ihm ähnelt, in der Tatsache, dass es innerhalb des âkâsa in der Mitte eingeschlossen ist. Der äußere Wind, vâyu, begünstigt im Allgemeinen vyâna, weil er vyâna im Durchdringen ähnelt. Das ist die Drift.
Sisir
Der Zerstörer
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