Lukas 24:36-39 (NASB):
36 Als sie dies erzählten, stand plötzlich Jesus selbst mitten unter ihnen und *sprach zu ihnen: Friede sei mit euch! 37 Aber sie erschraken und erschraken und glaubten, einen Geist zu sehen. 38 Und er sprach zu ihnen: Warum fürchtet ihr euch, und warum steigen Zweifel in euren Herzen auf? 39 Seht meine Hände und meine Füße, dass ich es selbst bin; berühre mich und sieh, denn ein Geist hat kein Fleisch und keine Knochen, wie du deutlich siehst, dass ich es habe .“
Matthäus 14:26-27 (NASB):
26 Als die Jünger ihn auf dem Meer gehen sahen, erschraken sie und sagten: "Das ist ein Gespenst!" Und sie schrien vor Angst. 27 Aber sogleich sprach Jesus zu ihnen und sagte: „Habt Mut, ich bin es; fürchte dich nicht."
Können wir angesichts dieser Passagen schlussfolgern, dass Jesus sich des damaligen Glaubens an Gespenster / körperlose Geister unter den Menschen bewusst war, und da er seine Jünger nie dafür zurechtwies, dass sie an sie glaubten, dass er selbst auch an die Existenz von Gespenstern glaubte / körperlose Geister? Wenn die Antwort ja ist, was sind dann die Auswirkungen auf den (körperlosen) Geist eines Menschen, wenn er den Körper nach dem Tod verlässt?
Glaubte Jesus, dass körperlose Geister existierten?
Ja.
Als Jesus die Teufel in eine Schweineherde trieb, verließen die Teufel einen Körper und gingen zu anderen Körpern.
Aus Markus 5:
Denn er sprach zu ihm: Komm heraus aus dem Menschen, du unreiner Geist. (Vers 8)
Und er flehte ihn sehr an, sie nicht außer Landes zu schicken. (Vers 10)
Und sogleich gab Jesus ihnen die Erlaubnis. Und die unreinen Geister gingen aus und fuhren in die Schweine ein: (Vers 13)
Das heisst:
Etwas humorvoll beiseite: Wenn er nicht an Geister glauben würde, hätte er meiner Meinung nach etwas gesagt wie "Ich bin kein körperloser Geist, da diese nicht real sind, o ihr Kleingläubigen", anstatt "ein Geist tut es nicht". Fleisch und Knochen haben, wie Sie deutlich sehen, dass ich es habe."
Folgen für nach dem Tod:
Angenommen, Jesus hat anerkannt, dass körperlose Geister existieren, indem er sagt: „Ein Geist hat kein Fleisch und keine Knochen“, denke ich, dass wir zwei relevante Implikationen in der Passage lesen können:
Die Apostel sahen Jesus – von dem sie wussten, dass er gestorben war – und ihre unmittelbare Reaktion war zu glauben, dass er ein Geist war. Diese reflexartige Antwort sagt uns etwas über die Weltanschauung der Apostel: Die Geister der Verstorbenen können erscheinen. (was bedeutet, dass die Toten einen Geist haben und er nicht ruht – ich habe dieses Konzept hier ausführlicher untersucht. )
Jesus sagt ihnen sofort, dass er nicht (nur) ein Geist ist – entweder weil:
A. Er wusste, dass die Apostel angesichts ihrer Weltanschauung so denken würden (siehe Nr. 1).
B. Er wusste, dass das Erscheinen von Geistern der Verstorbenen eine reale Sache war und wollte sichergehen, dass die Apostel wussten, dass das nicht das war – es war etwas viel Besseres!
C. beide
Abschluss
Die Reaktion der Apostel sagt uns etwas über ihre Weltanschauung, und die Antwort Jesu scheint zu bestätigen, dass die Weltanschauung der Apostel gültig war. Obwohl dies uns nicht sagt, wohin die Geister der Toten gehen, sagt es uns, dass sie nicht aufhören zu existieren.
Hier gibt es vier wichtige Punkte:
1. Geistwesen haben keine Körper, können sie aber bewohnen
Zu den Geistwesen gehören:
Es gibt eine Reihe von Stellen, an denen solche Geister vorübergehend eine menschliche Form/Körper angenommen haben, wie Gen 18 & 19 (sowohl der HERR als auch die 2 Engel), Johannes 1:32, Markus 1:10 (Heiliger Geist); oder bewohnte einen Menschen oder ein Tier Markus 9:20, 25 (Dämonengeist in einem Jungen), Lukas 8 & Markus 5 (Dämonen in Schweinen).
2. Menschen und Tiere scheinen ein Körper plus der Atem des Lebens zu sein
Gen 2:7 - Da bildete Gott der Herr den Menschen aus Staub vom Erdboden und hauchte ihm den Odem des Lebens in die Nase, und der Mensch wurde ein lebendiges Wesen [wörtlich: „Seele“]
Tiere haben genau dieselbe Konstitution, siehe Gen 1:30, 6:17, 7:15, 22, Hiob 12:10 usw. Zum Beispiel Prediger 3:19 -
Denn das Schicksal von Mensch und Tier ist gleich: So wie der eine stirbt, stirbt auch der andere – sie haben alle den gleichen Atem . Der Mensch hat gegenüber den Tieren keinen Vorteil, da alles vergeblich ist.
3. Es gibt kein Beispiel für einen körperlosen Geist einer Person in der Bibel
Davon gibt es zwei mögliche Ausnahmen:
4. Einige Leute im NT glaubten an Geister und körperlose Geister
Wir stellen jedoch fest, dass jemand, der an körperlose Geister von Menschen glaubt, ungefähr so bedeutend ist wie moderne Menschen, die über den Weihnachtsmann und den Osterhasen sprechen. Das heißt, der Glaube einer Figur an etwas macht es nicht wahr.
Als Jesus sagte (Lukas 24:39), „ein Geist hat nicht Fleisch und Gebein, wie ihr seht, habe ich“, sprach er offensichtlich die Wahrheit. Das heißt, er bezieht sich auf Geistwesen (Kategorie Nr. 1 oben).
Ja er hat.
Luke 16:19-31 19 Es war ein reicher Mann, der war angetan mit Purpur und Byssus; und jeden Tag üppig geschlemmt. 20 Und es war ein Bettler namens Lazarus, der lag voller Wunden an seinem Tor, 21 und wünschte, mit den Krumen gefüllt zu werden, die vom Tisch des reichen Mannes fielen, und niemand gab ihm; außerdem kamen die Hunde und leckten seine Wunden. 22 Und es begab sich: Der Bettler starb und wurde von den Engeln in Abrahams Schoß getragen. Und der reiche Mann starb auch: und er wurde in der Hölle begraben. 23 Und als er in Qualen seine Augen aufhob , sah er Abraham von ferne und Lazarus in seinem Schoß. 24 Und er schrie und sprach:Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er seine Fingerspitze in Wasser taucht, um meine Zunge zu kühlen; denn ich werde in dieser Flamme gequält . 25 Und Abraham sprach zu ihm: Sohn, denk daran, dass du zu deinen Lebzeiten Gutes empfangen hast und ebenso Lazareth Böses, aber jetzt ist er getröstet; und du wirst gequält. 26 Und außerdem ist zwischen uns und euch ein großes Chaos entstanden, sodass diejenigen, die von hier zu euch gehen wollen, weder hierher noch von dort kommen können. 27 Und er sagte: Dann, Vater, ich bitte dich, schicke ihn in das Haus meines Vaters, denn ich habe fünf Brüder, 28 damit er ihnen Zeugnis gebe, damit sie nicht auch an diesen Ort der Qual kommen .29 Und Abraham sprach zu ihm: Sie haben Mose und die Propheten; lass sie sie hören. 30 Aber er sagte: Nein, Vater Abraham; aber wenn einer von den Toten zu ihnen kommt, werden sie bereuen. 31 Und er sprach zu ihm: Wenn sie Mose und die Propheten nicht hören, werden sie auch nicht glauben, wenn einer von den Toten aufersteht.
Es gibt eindeutig einen spirituellen Ort, an dem die Geister der Verstorbenen fühlen und spüren können, auf welche Weise auch immer sie dies tun. Darüber hinaus ist es ein Ort der bewussten Qual. Jesus geht auch davon aus, dass dies allgemein bekannt ist, da wir dies nur aus Schlussfolgerungen wissen und weder an der Stelle selbst noch in der Kirchengeschichte, wo es ebenfalls angenommen wird, um den Begriff herumgeredet wird.
Hebräer 12:22-24 Ihr aber seid zum Berg Zion gekommen und zur Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem, und zu der Schar vieler tausend Engel, 23 und zur Gemeinde der Erstgeborenen, die eingeschrieben sind den Himmeln und Gott, dem Richter aller, und den Geistern der vollendeten Gerechten, 24 und Jesus, dem Mittler des Neuen Testaments, und der Blutsprengung, die besser spricht als die Abels.
Dies muss sich auf die menschlichen Seelen derjenigen beziehen, die beim Jüngsten Gericht noch auferweckt werden, aber in den Himmel gegangen sind. So glaubt der Autor, wahrscheinlich Paulus über Lukas, an christliche Geister, die vermutlich im Himmel sind, bei den vielen tausend Engeln, oder zumindest mit ihnen in Gemeinschaft stehen und tot sind (denn kein Mensch ist nur ein Geist, außer a verstorben).
Im Alten Testament lesen wir, dass die Seele von Samuel gerufen wurde, vermutlich von besagter Wohnstätte (vermutlich derselbe „Schoß Abrahams“), oder zumindest von dem, was wir „den [Ort] der Toten“ nennen würden (normalerweise übersetzt „ die Toten" wie in "von den Toten"):
1 Samuel 28:3-20 Nun war Samuel tot, und ganz Israel trauerte um ihn und begrub ihn in Ramatha, seiner Stadt. Und Saul hatte alle Zauberer und Wahrsager aus dem Land vertrieben. 4 Und die Philister versammelten sich und kamen und lagerten in Sunam; und Saul versammelte auch ganz Israel und kam nach Gelboe. 5 Und Saul sah das Heer der Plilistiner und fürchtete sich, und sein Herz war sehr bestürzt.
6 Und er befragte den Herrn, und er antwortete ihm nicht, weder durch Träume, noch durch Priester, noch durch Propheten. 7 Und Saul sprach zu seinen Dienern: Sucht mir eine Frau, die einen göttlichen Geist hat, und ich werde zu ihr gehen und mich bei ihr erkundigen. Und seine Diener sagten zu ihm: In Endor gibt es eine Frau, die einen göttlichen Geist hat. 8 Dann verkleidete er sich und zog andere Kleider an, und er ging, und zwei Männer mit ihm, und sie kamen des Nachts zu der Frau, und er sprach zu ihr: Göttliche mir durch deinen göttlichen Geist, und bringe mich herauf zu ihm wen ich dir sagen werde. 9 Und die Frau sprach zu ihm: Siehe, du weißt alles, was Saul getan hat und wie er die Zauberer und Wahrsager aus dem Land verjagt hat; warum legst du dann eine Schlinge um mein Leben, um mich zu töten? ? 10 Und Saul schwor ihr beim Herrn und sprach: So wahr der Herr lebt, es wird dir wegen dieser Sache nichts Böses widerfahren. 11 Und die Frau sprach zu ihm: Wen soll ich zu dir heraufbringen? Und er sagte: Bring mich herauf, Samuel. 12 Und wannAls die Frau Samuel sah, rief sie mit lauter Stimme und sprach zu Saul: Warum hast du mich betrogen? denn du bist Saulus. 13 Und der König sprach zu ihr: Fürchte dich nicht, was hast du gesehen? Und die Frau sagte zu Saul: Ich sah Götter aus der Erde aufsteigen. 14 Und er sprach zu ihr: Welche Gestalt hat er? Und sie sagte: Ein alter Mann kommt herauf, und er ist mit einem Mantel bedeckt. Und Saul verstand, dass es Samuel war, und er neigte sich mit seinem Angesicht zur Erde und betete an. 15 Und Samuel sprach zu Saul: Warum hast du meine Ruhe gestört,dass ich erzogen werden soll? Und Saul sprach: Ich bin in großer Bedrängnis; denn die Philister kämpfen wider mich, und Gott ist von mir gewichen und wollte mich nicht hören, weder durch die Hand der Propheten noch durch Träume; darum habe ich dich gerufen, damit du mögest Zeig mir, was ich tun soll. 16 Und Samuel sagte:Warum fragst du mich, da doch der Herr von dir gewichen und zu deinem Rivalen übergegangen ist? zu deinem Nächsten David: 18 Weil du der Stimme des Herrn nicht gehorcht hast, hast du auch nicht den Zorn seines Zorns an Amalek ausgeführt. Darum hat dir der Herr getan, was du heute gelitten hast. 19 Und der Herr wird auch Israel mit dir in die Hand der Philister geben, und morgen wirst du und deine Söhne bei mir sein; und der Herr wird auch das Heer Israels in die Hand der Philister geben. 20 Und alsbald fiel Saul die ganze Zeit zu Boden, denn er erschrak vor den Worten Samuels, und er hatte keine Kraft mehr, denn er hatte den ganzen Tag kein Brot gegessen.
Dies ist also eindeutig keine falsche Erscheinung, und Gott erlaubte der Seele von Samuel, Saul zu besuchen: insofern Gott mit jeder Seele tun kann, was Er will: „Siehe, alle Seelen sind mein; die Seele des Vaters ebenso wie die Seele von der Sohn ist mein“ (Hesekiel 18:4). Dies wird auch durch die Tatsache bewiesen, dass dem Wahrsager die Wahrheit wirklich von der Person offenbart wurde, die sie sah, nämlich Samuel, und dass der Verfasser der Heiligen Schrift ihn eindeutig „Samuel“ nennt – „die Worte von Samuel“ und „Samuel sagte“ ). Und doch war Samuel tot.
Im Buch der Offenbarung lesen wir:
Offenbarung 6:9-10 Und als er das fünfte Siegel geöffnet hatte, sah ich unter dem Altar die Seelen derer, die um des Wortes Gottes willen und wegen des Zeugnisses, das sie hatten, getötet worden waren. Und sie riefen mit lauter Stimme und sprachen: Herr, du Heiliger und Wahrhaftiger, wie lange richtest du nicht und rächst nicht unser Blut an denen, die auf Erden wohnen?
In der Apostelgeschichte lesen wir, dass die Seelen der Toten in die Hölle gehen und somit wie die Geister der Teufel von dort herausgeholt werden können oder sich auf andere Weise hier auf Erden (dh wie Teufel) bemerkbar machen können. Wir lernen dies aus Schlussfolgerungen und aus der Tradition, die von den Aposteln bestätigt, aber nicht anderweitig in der Schrift ausdrücklich erwähnt wird, nämlich dass sich „dem Scheol überlassen“ auf einen langen oder unbestimmten Aufenthalt in einer geistlichen Wohnstätte beziehen muss, weil es von Jesus verwendet wird, und wir wissen es dass er zu einem spirituellen Ort ging, der „Gefängnis“ genannt wird, vermutlich derselbe, von dem oben gesprochen wurde:
Apostelgeschichte 2:24-32 Den Gott auferweckt hat, nachdem er die Schmerzen der Hölle losgelassen hat, da es unmöglich war, dass er von ihr gehalten würde. 25 Denn David sagt von ihm: Ich habe den Herrn vor meinem Angesicht gesehen, weil er zu meiner Rechten ist, damit ich mich nicht wanke. 26 Darüber hat sich mein Herz gefreut, und jede Zunge hat sich gefreut; auch mein Fleisch wird in Hoffnung ruhen. 27 Weil du meine Seele nicht in der Hölle lassen willst,noch zulassen, dass dein Heiliger Verderbtheit sieht. 28 Du hast mir die Wege des Lebens kundgetan, mit deinem Angesicht sollst du mich erfreuen. 29 Ihr Männer, Brüder, lasst mich frei von dem Patriarchen David zu euch sprechen; dass er starb und begraben wurde; und sein Grab ist bis heute bei uns. 30 Da er nun ein Prophet war und wusste, dass Gott ihm mit einem Eid geschworen hat, dass man von der Frucht seiner Lenden auf seinem Thron sitzen sollte. 31 Da er dies voraussah, sprach er von der Auferstehung Christi. Denn weder wurde er in der Hölle zurückgelassen, noch sah sein Fleisch Verderben. 32 Diesen Jesus hat Gott auferweckt, wovon wir alle Zeugen sind.
Als Beweis dafür, dass Jesus in der Hölle war, zwar nicht dort „zurückgelassen“ (wo man „Schmerzen“ hat), sondern drei Tage später von dort wieder auferstanden ist, lesen wir im Petrusbrief:
1.Petrus 3:18-20 Denn auch Christus ist einmal gestorben für unsere Sünden, der Gerechte für die Ungerechten, dass er uns Gott opfere, getötet zwar dem Fleische nach, aber belebt dem Geiste, in welchem auch er kommt predigte jenen Geistern, die im Gefängnis waren: die einige Zeit ungläubig gewesen waren, als sie in den Tagen Noahs auf die Geduld Gottes warteten, als die Arche ein Gebäude war, durch das einige wenige, das heißt acht Seelen, gerettet wurden Wasser.
Natürlich bezieht sich „Hölle“ hier auf die Wohnstätte der Toten und nicht auf die „Hölle der Verdammten“, dh jene Region der Hölle oder jene Hölle, wo die Verdammten ewige Qualen ertragen in dem „ewigen Feuer, das für den Teufel bereitet ist und seine Engel“ (Matthäus 25:41).
2 Makkabäer 15:12-14 Nun war die Vision auf diese Weise: Onija , der Hohepriester gewesen war, ein guter und tugendhafter Mann, bescheiden in seinem Aussehen, sanft in seinen Manieren und anmutig in seiner Sprache, und der von einem Kind war geübt in Tugenden, erhob die Hände und betete für das ganze Volk der Juden. 13 Danach erschien auch ein anderer Mann, bewundernswert an Alter und Herrlichkeit, und umgeben von großer Schönheit und Majestät. 14 Da antwortete Onias und sagte: Dies ist ein Liebhaber seiner Brüder und des Volkes Israel; er ist es, der viel für das Volk und für die ganze heilige Stadt betet, Jeremia, der Prophet Gottes.
Um 150 v. Chr. spricht eine zuverlässige oder zumindest orthodoxe Tradition der Juden (2 Makkabäer) von verstorbenen Propheten, die für das Volk Gottes auf Erden beteten, und ihrem Sieg im Kampf gegen die Heiden, sowie von einem frommen, aber verstorbenen Priester, Onija. 2 Makkabäer ist nach Ansicht der meisten Christen außer Protestanten (und Juden, die auch alle 27 Bücher des Neuen Testaments ablehnen) Teil der Bibel, daher habe ich dies anstelle einiger anderer vorchristlicher Texte gewählt, von denen viele vermutlich auch die erwähnen gleiche Art. Dies scheint ganz klar ein körperloser Geist zu sein, der sich bewusst und aktiv um die Angelegenheiten der Menschen auf der Erde sorgt (wie in Offenbarung 6:9-10; vgl. Hebräer 12:23).
Der Herr Jesus Christus hat an nichts geglaubt, weil er absolutes Wissen besitzt („wie der Vater mich kennt, so kenne ich den Vater“ /Johannes 10:15/). Er glaubte also nicht, sondern wusste, dass es verstorbene Seelen gibt, und der Gott-Logos selbst, nach seinem Tod und seinem tot ins Grab gelegten Körper, stieg mit seiner geschaffenen menschlichen Seele in die Hölle hinab, um ihnen die Ankunft des Heils zu verkünden (1 3:19-20). Und er kennt auch alle Engel und Dämonen, und dass Engel sichtbar erscheinen und Dämonen Menschen greifbar unterdrücken können. Eine andere Frage ist, ob Er meinte, dass die menschlichen verstorbenen Seelen sichtbar erscheinen könnten, oder Er sprach im Sinne eines Volksglaubens, um zu zeigen und zu betonen, dass Er nicht diese Art von Geist war, der im Volksglauben festgehalten wird. Ich schätze, die Seele von Moses kam in sichtbarer Form auf dem Berg Tabor an (Elias wurde verkörpert, denn sein Tod war etwas Besonderes, denn er wurde „wie in den Himmel“ zusammen mit dem Körper aufgenommen) (Lukas 9:29). Also, ja, auf Geheiß und Erlaubnis Gottes können tote Seelen, dh körperlose menschliche Persönlichkeiten, sichtbar erscheinen, dies geschieht jedoch äußerst selten.
David
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Dottard