Die Episode mit dem Baum im Garten hat mich schon lange etwas beunruhigt, weil es so aussieht, als ob der Mensch sich Wissen aneignen musste (wie könnten wir sonst einen Bund eingehen und das Joch der Thora annehmen?), doch Adam und Chava eindeutig Gott ungehorsam, was problematisch ist.
In einer Klasse heute Abend hörte ich in einem beiläufigen Kommentar eine für mich neue Idee: Wenn sie nur ein paar Stunden gewartet hätten, hätte Gott beabsichtigt, ihnen zu erlauben, am Schabbat von diesem Baum zu essen (also wäre Wissen gegeben worden, aber auf Gottes Anweisung statt auf ihre). Ist das so? Was ist die Quelle dafür?
Der Lubawitscher Rebbe bringt diese Idee in Likkutei Sichos ( Bd. 36 S. 75 - freie Übersetzung):
Der ultimative Zweck bei der Schaffung des Baums der Erkenntnis war nicht nur, Adam HaRishon als Test zu dienen, dass er nicht davon essen sollte, sondern vielmehr, dass der Mensch den Baum der Erkenntnis umwandelt und ihn über das Konzept des Todes erhebt. In Seforim wird erklärt, dass, wenn Adam Harishon drei Stunden bis zum Schabbat gewartet hätte, er vom Baum der Erkenntnis gegessen hätte und es überhaupt kein Konzept des Todes gegeben hätte. Dies liegt daran, dass der Schabbat mit dem Leben der kommenden Welt verglichen wird.
In Fußnote 56 zitiert er als Quelle den Pirush HaShach über die Thora ( Parshas Kedoshim ).
Das Or HaChaim ( Bereishis 1:29 ) bringt dies als eine Erklärung dafür, wie Hashem hätte sagen können: „Ich habe dir … jeden Baum gegeben, der Samen trägt, der Früchte trägt; er wird dir zur Nahrung gehören“, wenn es dem Menschen nicht erlaubt wäre am Baum der Erkenntnis teilnehmen - er zitiert Chazal mit den Worten, dass es nur ein vorübergehendes Verbot war, und wenn er bis zum Schabbat gewartet hätte, hätte er Kiddusch auf (seinem?) Wein gemacht.
http://tora.us.fm/tnk1/tora/brejit/ec_hdat.html וכן גם כותב החתם סופר: "... ואחר שאכל מזה, (מעץ החים) נתקדש ראו & אחר מעץ מעץ סמ סמ סמ סמ ppe סמ סמ ppe סמ ppe סמ סמ & מזhaltung: ' "ל לומר שבו יבין הטוב באשר הוא טוב, והרע באשר הוא רע, ויבחר בבחירה בטוב ולא יטה אל הרע, אומנם באוכלו מעץ ההוא (עץ הדעת) טרם אוכלו מעץ החיים יתחבר גשמיותו אל הרע … כי מצא מין הרע את מינו הגשמי וניעור" [ 15]. "
Die Frage war, ob sie zugelassen worden wären, wenn sie gewartet hätten? Laut chasam sofer und anderen soll er bis zum Schabbat gewartet und zuerst von den eits hachaim und erst dann von den eits hadaas gegessen haben. Ich bin mir über seine Gründe nicht ganz im Klaren, aber er scheint zu sagen, dass er zuerst Ruchnious durch Essen von den Eits Hachaim hätte erhalten sollen, bevor er 'Daas' von den Eits Hadaas erhielt. Denn in dem Gashmius-Zustand, in dem er sich befand, hätte der 'Daas' ihn 'schlecht' gemacht.
Juanora
Michael