Was bringt es, den Baum des Lebens zu erschaffen, wenn Adam bereits bei seiner Erschaffung unsterblich war?
Ich kann den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse verstehen, da Adam diese Erkenntnis fehlte und wenn er davon isst, erwirbt er Erkenntnis von Gut und Böse. Aber was ist die Symbolik des Baumes des Lebens?
Der Rebbe Rashab erklärt in seinem Kuntres Eitz Chaim ( Kapitel 10 ): Kabbalistisch bezieht sich der Baum der Erkenntnis auf die göttliche Eigenschaft von Malchus , und der Baum des Lebens bezieht sich auf die Eigenschaften von Ze'r Anpin . Malchus ist die Quelle des falschen Gefühls, das die Welt hat, dass sie eine Wesenheit ist, die sich einer scheinbar autarken Existenz erfreut, als ob sie unabhängig von ihrem Schöpfer wäre. Daher ist es wesentlich, dass zwischen Malchus und Zeir Anpin eine Einheit besteht , die keine Nahrung für die äußeren Kräfte zulässt. Adams Sünde war, dass er sich allein an die Ebene von Malchus (dem Baum der Erkenntnis) heftete und die Ebene von Ze'r Anpin ablehnte(Der Baum des Lebens). Denn wenn Malchus allein genommen wird, ist es natürlich, dass die äußeren Kräfte die Oberhand gewinnen. Daher ist auch der Einfluss des Baumes des Lebens notwendig. Wie der Mikdash Melech im Namen von Rabbi Chayim Vital feststellt, hätte Adam zuerst vom Baum des Lebens essen sollen, oder er hätte von beiden Bäumen zusammen essen sollen, damit es eine Kongruenz des Baums des Lebens und des Baums des Lebens geben würde Wissen. Wenn dies erreicht ist, wird nicht einmal der Baum der Erkenntnis eine Nahrungsquelle für die äußeren Kräfte bieten. Im Gegenteil, es wird sie verfeinern.
R' Pinkas antwortet, dass der Tod entweder durch einen Killer kommen kann oder weil er keinen Grund mehr hat, weiterzuleben. Die Eitz Hachayim stoppten nicht nur den Tod, sie gaben auch einen Grund zum Leben. Er bringt die Geschichte von Chasam Sofer, der nach Sukkos krank war und am Ende von Tishrei starb, der sagte, dass er es gut durch die Yomim Nora'im geschafft hatte, aber er war nicht gut bei Hoshanna Rabba. Wenn der Psak bereits fertig ist, aber Hoshanna Rabba die 'Piskim' gebracht werden, warum wäre er dann gestorben? Die Antwort ist, dass, obwohl kein Psak gegen ihn vorlag, er immer noch die „piska“ des Lebens brauchte, um geliefert zu werden. Er verwendet dies auch, um „sifrei chayim vesifrei meisim psuchim lefonov“ zu erklären. Dies bedeutet, dass eine Person nicht nur mispallel sein muss, um nicht im Sefer von Misa geschrieben zu werden,
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Seth J
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