Hat Paulus/Saul Heiden das Christentum mit jüdischen Traditionen gelehrt, wie wir es heute im messianischen Judentum sehen?

1. Korinther 9:20-22 (KJV)

20 Und den Juden bin ich wie ein Jude geworden, um die Juden zu gewinnen; denen, die unter dem Gesetz sind, wie unter dem Gesetz, damit ich die gewinne, die unter dem Gesetz sind; 21 denen, die ohne Gesetz sind, wie ohne Gesetz (nicht ohne Gesetz für Gott, sondern unter dem Gesetz für Christus), damit ich die Gesetzlosen gewinne. 22 Den Schwachen wurde ich wie ein Schwacher, um die Schwachen zu gewinnen; ich bin allen Menschen alles gemacht, um auf jeden Fall einige zu retten.

Ich denke, die Schrift ist ziemlich klar zu diesem Thema. Paulus hat denen, die nicht darunter waren, die Tora nicht aufgezwungen. Er passte sich der Kultur an, ohne die Wahrheit zu gefährden.

Kolosser 2:16-17 (King James Version)

16 Lasst euch nun von niemandem richten in Speise oder Trank oder in Bezug auf einen Feiertag oder Neumond oder Sabbattage, 17 die ein Schatten der zukünftigen Dinge sind; aber der Leib ist von Christus.

Dies funktioniert in beide Richtungen. Ich sehe, dass viele „Christen“ wütend werden, wenn jemand beschließt, dass er versuchen möchte, der Tora zu folgen, das Fest des Herrn zu feiern usw Sie wissen, dass sie aus Gnade durch den Glauben durch Jesus Christus gerettet sind. Die Gefahr beim Befolgen der Tora besteht darin, dass die Menschen anfangen, selbstgerecht zu werden, und Stolz sich in ihren Herzen festsetzen kann. Dies hängt wirklich von der Person und ihrer Beziehung zum Herrn ab, aber zurück zur ursprünglichen Frage. Paul war sehr anpassungsfähig mit seiner Kultur, aber fest in der Wahrheit.

Das Gesamtziel Ihrer Frage (zu bestimmen, ob Sie "auf dem richtigen Weg für meine Überzeugungen waren oder nicht") kann hier wahrscheinlich nicht ausreichend beantwortet werden, da Sie konkurrierende Meinungen nach verschiedenen Konfessionen und Glaubenssystemen finden.

Abgesehen davon kann ich eine rudimentäre Zusammenfassung geben, wie sich jede Seite den Schriften von Paulus nähert, und Sie selbst entscheiden lassen.

Messianisches Judentum

Die allgemeine Schlussfolgerung, zu der messianische Juden kommen, und der größte Unterschied zwischen ihr und anderen Lehren ist, dass das alttestamentliche Gesetz genauso bindend und aktiv ist wie vor Jesu Tod/Auferstehung. Einige der auffälligsten Arten, wie sich dies auswirkt, sind das Einhalten der Speisegesetze, das Feiern jüdischer Feiertage und das Feiern des Tages des Herrn am Samstag statt am Sonntag (Halten des Sabbats). Ihre Schlussfolgerung folgt normalerweise einer Form dieser Logik:

• Jesus praktizierte das Gesetz
• Jesus erhöhte die Strenge des Gesetzes (z. B. Matthäus 5:21-30)
• Jesus sagt, er sei gekommen, um das Gesetz zu erfüllen, anstatt es abzuschaffen (Matthäus 5:17)
• Gott ändert seine Meinung nicht (Numeri 23:19), deshalb würde Er das Gesetz nicht wegnehmen

Diese Prinzipien veranlassen sie zu der Behauptung, dass viele neutestamentliche Schriften (hauptsächlich die von Paulus) über Beschneidung, Ernährung, Freiheit und das Gesetz vom „Mainstream“-Christentum missverstanden werden.

Nichtjüdisches Christentum

Ich wusste nicht, wie ich das nennen sollte, da es die meisten Rassen des Christentums umfassen soll, die nicht als messianisches Judentum gelten. Es gibt so viele verschiedene Konfessionen und Standpunkte darin, dass es wichtig ist zu beachten, dass dies nicht der pauschale, 100%ige Standpunkt von „allen anderen“ ist. Abgesehen davon glauben die meisten „Mainstream“-Christen, dass der Tod/die Auferstehung Jesu die Anforderungen des Gesetzes erfüllte und die Verbindlichkeit seiner Gebote für den Christen aufhob. Ihre Schlussfolgerung folgt im Allgemeinen dieser Logik:

• Jesus erfüllte das Gesetz (Matthäus 5:17)
• Das Opfer Jesu an unserer Stelle macht es nicht länger notwendig, das Opfersystem zu praktizieren, das durch das Gesetz beschrieben wird (Hebräer 10:10).
• Petrus beschließt, die Heiden nicht mit dem jüdischen Gesetz zu belasten (Apostelgeschichte 15:5-21)
• Petrus hatte eine Vision, die die Speisegesetze außer Kraft setzte (Apostelgeschichte 10:9-16)
• Paulus spricht ausführlich darüber, dass die Beschneidung für Heiden nicht notwendig ist und betont die Freiheit in Christus. (zum Beispiel Galater 5)
• Der Autor des Hebräerbriefes bezeichnet den Alten Bund als „veraltet“. (Hebräer 8:13)

Diese Prinzipien führen dazu, dass diese Mainstream-Christen die alten Speisegesetze, das Opfersystem und Dinge, die als zeremonielle oder rituelle Gesetze gelten (Dinge wie das Tragen von Kleidung aus zwei Arten von Materialien in 3. Mose 19), ausdrücklich ignorieren. Sie konzentrieren sich mehr auf das, was Jesus die 2 größten Gebote nennt: Gott lieben und Menschen lieben. Sie glauben im Allgemeinen, dass die alttestamentlichen Gesetze immer noch einen Platz im Leben des Christen haben (sie stellen Kontext zu moralischen Gesetzen bereit, lehren Geschichte und veranschaulichen beispielsweise, wie schwierig es ist, das Gesetz ohne das Eingreifen Christi zu befolgen), sehen sie jedoch nicht als verbindlichen Posten an -Christus, es sei denn, es wird im Neuen Testament wiederholt. Es ist wichtig zu verstehen, dass ich hier paraphrasiere und viele Menschen unterschiedliche Ansichten über das Gesetz haben, insbesondere wenn es um Dinge wie Homosexualität geht).

Um auf Ihre ursprüngliche Frage zurückzukommen: „Hat Paulus/Saul zu seiner Zeit den Nichtjuden das Christentum mit jüdischen Traditionen gelehrt, wie wir es heute im messianischen Judentum sehen?“ , wirst du wahrscheinlich eine andere Antwort erhalten, je nachdem, welche Art von Christen du fragst.

Den messianischen Juden lehrte Paulus implizit, die jüdischen Gesetze zu halten, betonte aber ausdrücklich, dass sie nicht das sind, was einen Menschen rettet, der Glaube allein tut dies. Den meisten anderen Christen lehrte Paulus die Freiheit von den jüdischen Gesetzen (vor allem der Beschneidung), die Wichtigkeit, Gott und andere zu lieben, als unsere Hauptform der Anbetung, und warnt davor, dass unsere Freiheit keine pauschale Lizenz zur Sünde ist. Sie glauben, dass sich dies auf eine ganz andere Weise abspielt, als die messianischen Juden behaupten.

Was den persönlichen Glauben betrifft, schließe ich mich der Vorstellung von „alle anderen“ an. Ich glaube zum Beispiel, dass Paulus, Petrus und der Autor des Hebräerbriefs sehr klar in ihren Standpunkten sind und eine ehrliche Lektüre des Textes diese Prinzipien ausreichend erhellt. Meine Tante und mein Onkel hingegen schwingen in die andere Richtung.

Tatsächlich hatte er eine spezifische Verwendung für das Gesetz für Juden und Nichtjuden gleichermaßen:

1 Timotheus 1:8-10

Aber wir wissen, dass das Gesetz gut ist, wenn ein Mann es rechtmäßig anwendet; In dem Wissen, dass das Gesetz nicht für einen Gerechten gemacht ist, sondern für die Gesetzlosen und Ungehorsamen, für die Gottlosen und für Sünder, für Unheilige und Profane, für Mörder von Vätern und Mörder von Müttern, für Totschläger, für Hurenhändler, für sie die sich mit der Menschheit verunreinigen, für Menstealer, für Lügner, für Meineidige und wenn irgendetwas anderes der gesunden Lehre widerspricht;

Mit anderen Worten, Sie wenden das Gesetz auf diejenigen an, die sich vom Glauben und der Gnade abgewandt haben, um auf ihr Fleisch oder ihre guten Werke zu vertrauen. Du zeigst ihnen das Gesetz, dass sie von Gott verdammt werden, wenn sie es nicht ALLES halten ( Jakobus 2:10 ). Das hilft ihnen, ihre Sünde zu sehen und umzukehren.

Wie wir in Römer 7 sehen, überführte das Gesetz Paulus auf ähnliche Weise der Sünde und veranlasste ihn, sich vom Fleisch abzuwenden und auf Jesus zu vertrauen:

Römer 7:6-7

Aber jetzt sind wir vom Gesetz befreit, das tot ist, in dem wir festgehalten wurden; dass wir in der Neuheit des Geistes dienen sollten und nicht in der Altheit des Buchstabens. Was sollen wir dann sagen? Ist das Gesetz Sünde? Gott bewahre. Nein, ich hatte die Sünde nicht gekannt, aber durch das Gesetz; denn ich hatte die Begierde nicht gekannt, außer das Gesetz hatte gesagt: Du sollst nicht begehren.

Kontext: Paulus hat uns im früheren Teil von Römer 7 (und Römer 6) bereits gesagt, dass wir tot sind, also hat das Gesetz keine Wirkung mehr auf uns.

Es gibt keine expliziten Verse, in denen Paulus uns sagt, dass wir an die alttestamentlichen Gesetze gebunden sind, wenn wir ihnen mit der Erwartung folgen, vor Gott gerecht zu sein. Wir sehen das deutlich in Galater 2:11-21, wo Paulus Petrus beschuldigt, sich auf die Seite der strengen, gesetzestreuen Juden und nicht der Gnade Gottes zu stellen, und sagt, dass er zur Einhaltung des Gesetzes zurückkehren würde, um rechtschaffenes Verhalten zu praktizieren , "dann starb Christus umsonst." Starke Worte!

Hat Paulus/Saul Heiden das Christentum mit jüdischen Traditionen gelehrt, wie wir es heute im messianischen Judentum sehen?

Das frühe Christentum erwartete die immanente Wiederkunft Jesu zur Errichtung des Reiches.

Apostelgeschichte 1:10-11 Und während sie fest zum Himmel blickten, als er hinaufstieg, siehe, da standen zwei Männer in weißen Kleidern bei ihnen; Der auch sagte: Ihr Männer von Galiläa, warum steht ihr da und schaut zum Himmel hinauf? dieser selbe Jesus, der von euch in den Himmel aufgenommen wurde, wird so kommen, wie ihr ihn in den Himmel kommen saht.

Paulus erwartete, am Leben zu sein, wenn Jesus zurückkehrte;

1 Thessalonicher 4:17 Dann werden wir, die wir leben und übrig bleiben, mit ihnen entrückt werden in den Wolken, dem Herrn entgegen in der Luft, und so werden wir allezeit bei dem Herrn sein.

Die Apostel hatten (Verbindlichkeit von Matthäus 16) die Rolle der Heiden im Reich erklärt (was sie alle erwarteten).

Apostelgeschichte 15:19-20 Darum lautet mein Urteil, dass wir denen, die sich von den Heiden zu Gott bekehrt haben, keine Mühe machen, sondern dass wir ihnen schreiben, dass sie sich der Befleckung durch Götzen und der Unzucht und der Erstickung enthalten sollen , und aus Blut.

Da Paulus der Apostel der Heiden war, würde seine Lehre damit übereinstimmen, Heiden für das Werk des Königreichs ins Christentum zu bringen. Wir sehen eine Beschreibung dieser Königreichspraktiken, die von Jesus gegeben wurde;

Markus 16:15 Und er sprach zu ihnen: Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium allen Geschöpfen! Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden; aber wer nicht glaubt, wird verdammt werden.
Und diese Zeichen werden denen folgen, die glauben; In meinem Namen werden sie Teufel austreiben; sie werden in neuen Zungen sprechen; Sie werden Schlangen aufnehmen; und wenn sie etwas Tödliches trinken, wird es ihnen nicht schaden; sie werden den Kranken die Hände auflegen, und sie werden genesen.

Obwohl Paulus Nichtjuden zum Glauben brachte, war er der erste, der die Ansprüche derer einschränkte, die das Gesetz auferlegten;

Galater 3:1-3 O törichte Galater, wer hat euch verzaubert, dass ihr der Wahrheit nicht gehorchen solltet, vor deren Augen Jesus Christus offenbar dargestellt wurde, unter euch gekreuzigt? Das allein würde ich von euch erfahren, Habt ihr den Geist empfangen durch die Werke des Gesetzes oder durch das Hören des Glaubens? Bist du so dumm? Nachdem ihr im Geist begonnen habt, werdet ihr jetzt durch das Fleisch vollkommen gemacht?

Römer 14:5 Der eine achtet einen Tag mehr als den anderen, der andere achtet jeden Tag gleich. Lasst jeden Menschen in seiner eigenen Meinung vollkommen überzeugt sein.

Paulus rechnete nicht mit einer Verzögerung von 2.000 Jahren, bis ein treuer Überrest Israels das Königreich empfangen würde. Möglicherweise war er am Ende seines Dienstes misstrauisch.

Apostelgeschichte 28:27-28 Denn das Herz dieses Volkes ist verstockt, und ihre Ohren hören schwer, und ihre Augen sind geschlossen; damit sie nicht mit ihren Augen sehen und mit ihren Ohren hören und mit ihrem Herzen verstehen und sich bekehren und ich sie heile.
Darum sei euch bekannt, dass die Errettung Gottes zu den Heiden gesandt ist und dass sie es hören werden.

Als Ergänzung zum Obigen (und insbesondere zu Benutzer 23782) schien der messianische Jude, den ich kannte, einer der Leiter einer Gemeinde in der Nähe von Tempe, AZ, so zu handeln, wie Paulus es tat: denen, die nicht darunter waren, die Tora nicht aufzuzwingen. Er war übrigens ein wunderbarer Mann, barmherzig, freundlich und in der Lage, das Evangelium aus dem Alten Testament zu predigen und zu erklären.