Hat Peter der Große die Rechte der Frauen gefördert? Wenn das so ist, wie?

Die kurze Antwort ist , er tat es nicht, nicht wirklich. Mit "aktiver teilgenommen" meint Ihre Quelle wahrscheinlich eher Sozialisation als Frauenrechte oder Aktivität in der allgemeinen Gesellschaft. Gewiss wirkte sich einige seiner Maßnahmen positiv auf das Wohlergehen der Frauen aus, aber das ist eher zufällig als beabsichtigt.

Im Grunde ist es ein bisschen weit hergeholt, seine Regierungszeit als „sorgsam um die Rechte der Frauen“ zu bezeichnen.

Soziale Interaktionen

Bekanntlich setzte Peter der Große , inspiriert von der Aufklärung , in Russland weitreichende Modernisierungsreformen um . Er wurde bei diesem Unterfangen stark vom Westen beeinflusst und versuchte dementsprechend, viele westliche kulturelle und soziale Normen einzuführen.

Ein Teil des Petrine Social Engineering war die Einführung neuer Modestile. Sowohl Männern als auch Frauen wurde befohlen, westliche Kleiderschränke anzunehmen. Speziell für Frauen im Jahr 1700:

Peter befahl auch den Frauen, westliche Kleidung anzunehmen, und gab ihnen bis zum 1. Januar 1701 Zeit. Besonders die aristokratischen Frauen mochten die neue Kleidung nicht, mit Strumpfbändern, um die Strümpfe zu halten, hochhackigen Schuhen, tiefen Ausschnitten und am schlimmsten von allem, unbedecktes Haar.

_{- Bushkovitch, Paul. Peter der Große: Der Kampf um die Macht, 1671–1725. Cambridge University Press, 2001.}

Im Wesentlichen bereitete dies Peter die Bühne, um einen Hof im westlichen Stil zu schaffen. Er erreichte dies, indem er die traditionell zurückgezogenen russischen Adligen in das gesellschaftliche Leben seiner Hauptstadt brachte.

Peter durchbrach die Mauern des Terems und zwang Elite-Frauen, seine Abgeschiedenheit zu verlassen, um sich in der Öffentlichkeit auf Abendpartys im europäischen Stil zu treffen ... von ihnen wurde erwartet, westliche Tänze aufzuführen, angemessene soziale Fähigkeiten zu zeigen und sich mit Männern zu unterhalten Französisch.

_{-Engel, Barbara Alpern. Frauen in Russland, 1700-2000. Cambridge University Press, 2004.}

Peter förderte eine solche Sozialisierung auch außerhalb des königlichen Hofes. 1718 erließ er ein Edikt über "Versammlungen", öffentliche gesellschaftliche Veranstaltungen, zu denen Frauen eingeladen werden sollten.

Peter hoffte, seinen Landsleuten Raffinesse und rationale Wege zum Zeitvertreib einzuführen. Das Dekret von 1718 zitierte die französische Praxis und befahl dem Adel, etwas zwischen einem Tag der offenen Tür und einem Ball zu veranstalten ... Die "Versammlung" musste Frauen umfassen, ein Bruch mit den traditionellen Banketten und Trinkgelagen, die nur aus Männern bestanden.

_{- Bushkovitch, Paul. Peter der Große: Der Kampf um die Macht, 1671–1725. Cambridge University Press, 2001.}

Die Ehe

Ein weiterer Aspekt der petrinischen Reformen betraf die Ehe. Peter brach das übliche Monopol der Moskauer Eltern, Ehen für ihre Kinder zu arrangieren. Während sich Braut und Bräutigam früher vielleicht erst in der Hochzeitsnacht zum ersten Mal trafen, verlangte Peter jetzt von beiden Parteien eine freiwillige Zustimmung.

[I] n 1724 verkündete die Synode den Zarenerlass, wonach vor der Heirat ihrer Kinder oder Bediensteten die jeweiligen Eltern oder Vormunde oder Herren zu schwören und zu schwören haben, dass sie der Ehe zugestimmt haben, die die Personen, die heiraten wollten, „inbrünstig“ wünschten tun, und dass kein Druck auf sie ausgeübt wurde.

_{- Cracraft, James. Die Kirchenreform Peters des Großen. Stanford University Press, 1971.}

Außerdem verbot Petrus Frauen, den Schleier vor dem 50. Lebensjahr zu tragen. Dies verhinderte, dass fruchtbare Frauen ihr reproduktives Potenzial verschwendeten; aber es bedeutete auch, dass Ehemänner sich nicht mehr über unbequeme Ehefrauen hinwegsetzen konnten, indem sie sie zwangen, in Klöster einzutreten ( wie es Petrus selbst getan hatte ).

Fazit: Nicht so rosig

Einige dieser Reformen haben Schriftsteller dazu inspiriert, von einer Emanzipation der Frau unter Peter dem Großen zu sprechen. In der Tat sollte darauf geachtet werden, dies nicht zu übertreiben.

Die Petrinische Revolution beendete die Abgeschiedenheit edler Frauen und kam einigen anderen auf ganz bestimmte Weise zugute. Es förderte nicht besonders die Rechte der Frauen oder das Wohlergehen im Allgemeinen. Der untergeordnete Status der Frau blieb in zeitgenössischen europäischen Formen.

Die Autorität blieb in den Händen von Ehemännern und Vätern ... Frauen genossen keinen unabhängigen Zivilstand. Wie anderswo in Europa wurde der Status einer Frau durch den Rang ihres Mannes oder Vaters bestimmt. Das Gesetz ging weiterhin viel härter mit Frauen um als mit Männern.

_{-Engel, Barbara Alpern. Frauen in Russland, 1700-2000. Cambridge University Press, 2004.}

Das 18. Jahrhundert sah zwar eine allmähliche Wiederherstellung der Eigentumsrechte von Frauen in Russland, aber nur wenige davon konnten eindeutig Peters Herrschaft zugeschrieben werden. Zum Beispiel verbot Peters Gesetz der Einzelerbschaft von 1714 Frauen tatsächlich, Ländereien als Mitgift zu erhalten. Während Frauen theoretisch befugt waren, ihre eigene Mitgift zu kontrollieren, bedeutete der untergeordnete Status von Frauen im Zivilleben, dass ihre Ehemänner de facto die Kontrolle ausüben konnten.

[H]usbands [in der Praxis] konnten ihre Frauen häufig zwingen, ihren Wünschen nachzukommen. Gerichtsverfahren aus dem 18. Jahrhundert berichten von vielen Fällen, in denen Ehemänner ihre Frauen schlugen oder quälten, um sie zu zwingen, einer Hypothek zum Verkauf ihrer Mitgift zuzustimmen, oder die Mitgift ihrer Frauen ohne ihr Wissen verschwendeten.

_{- Pushkareva, Natalia. Frauen in der russischen Geschichte: Vom zehnten bis zum zwanzigsten Jahrhundert ME Sharpe, 1997.}

In ähnlicher Weise förderte Peter der Große die Beschäftigung von Frauen außerhalb traditioneller Rollen nicht. Die Rolle einer Frau in der petrinischen russischen Gesellschaft blieb häuslich, mit ihrer Hauptverantwortung gegenüber der Familie. Die reproduktive Betonung führte dazu, dass die Bildung von Frauen als wichtig für die Verbesserung der nächsten Generation angesehen wurde. Alle vorgeschlagenen Programme zur Bildung von Frauen führten jedoch unter Peters Herrschaft zu nichts.

Peter schlug sogar vor, Adlige ins Ausland zu schicken, um Sprachen und soziale Anmut zu lernen. Aber in diesem Fall zwang ihn der heftige Widerstand der Eltern zum Rückzug. Ein Edikt von 1722 forderte die grundlegende Alphabetisierung von Frauen, indem es einer Frau verbot, zu heiraten, wenn sie ihren Namen nicht unterschreiben konnte. Niemand scheint darauf geachtet zu haben.

_{-Engel, Barbara Alpern. Frauen in Russland, 1700-2000. Cambridge University Press, 2004.}

Es ist eine sehr seltsame Idee, dass Peter der Große die Rechte von jemandem förderte. Die westliche Zollkontrolle in Russland war oberflächlich, wie Kleiderordnung, Rasieren, Rauchen, Trinken usw. Dies schließt die Teilnahme von Frauen an gesellschaftlichen Veranstaltungen ein. Aber wie alles, was Peter tat, wurde dies erzwungen und hatte nichts mit den Rechten von irgendjemandem zu tun.

BEARBEITEN. Es ist wahr, dass neue Bräuche, die Petrus eingeführt hat, schließlich zu einer gewissen „Emanzipation“ der Frauen führen. Zum Beispiel gab es nach seinem Tod eine 70-jährige Periode (mit 3-jähriger Unterbrechung), in der Frauen das Reich regierten. Aber ich bin sicher, dass dies eine unbeabsichtigte Folge von Peters Herrschaft war. Und dies war keine Neuheit, die zur Zeit von Peter eingeführt wurde. Schließlich kam er durch den Sturz seiner Schwester zu voller Macht...

Ja , das hat er, auf höchstem Niveau. Das heißt, er machte seine Frau Catherine zu einer "regierenden" Kaiserin mit Rechten, ihm direkt nachzufolgen, anstatt den Thron seinen Söhnen zu überlassen (er hatte einen mit einer früheren Frau).

Dies führte zu nicht einer, sondern zu vier russischen Kaiserinnen: Katharina, Anna, Peters Tochter Elisabeth und vor allem Katharina die Große, die Frau von Peters Enkel.