Hilft das einmalige Rezitieren der Sura Fatiha und das dreimalige Rezitieren der Sura Tauheed und danach das Verschenken von Thawab an die Toten tatsächlich den Toten im Jenseits?
Ich möchte die Hadithe zugunsten dieses Brauchs wissen.
Hinweis: Sowohl schiitische als auch sunnitische Ansichten sind willkommen.
Ja, warum nicht, werden Ihre Duas für ihr Wohlergehen oder die Bitte an Allah, sie nach Jannah zu schicken, nicht angehört? Oder Sie brauchen dafür eine Referenz. Okay, hier sind einige Referenzen für Ihre Frage.
Der Heilige Koran hat die Muslime dazu angehalten, für das Wohlergehen anderer Muslime als Brüder und Wohltäter in der islamischen Bruderschaft zu beten; Das Totengebet eines verstorbenen Muslims ist diesbezüglich ein eklatantes Beispiel.
In der Mishkaat, Babul Fitan, Babul Malaahim, Kapitel 2, gibt es einen Ausspruch von Hadhrat Abu Huraira:
Ck ضلي في مسجد العشاء ، ي ي Qأصأص ي Qنن يches Mitglied ب ب ق قول ذ ركعين أو أربعة ، ق قolog ذ & عن هوéرologyة هر jähres هstoß
Gibt es jemanden von Ihnen, der sich verpflichtet, in der Moschee von al-Ashshar zwei oder vier Rak'ahs für mich zu beten und zu sagen: "Sie sind im Namen von Abu Hurayrah"
Sunan Abi Dawud, Kitab al-Malaahim, Bd. 2, Seite 244, Hadith 3754 Shau'ab al-Iman lil Bayhaqi, Bab al Fadail al-Hajj wa al-Umrah, Bd. 9, Seite 152, Hadith 3960
Aus der obigen Erzählung lassen sich drei klare Probleme und ihre Lösungen ableiten, nämlich:
Es ist erlaubt, einen physischen Akt der Anbetung (Namaz) mit der Absicht anzubieten, den Taub dieses Namaz an eine andere Person weiterzugeben. Mit der Zunge zu beten, dass der Allmächtige Allah so und so (mit Namen) den Taub überbringen soll, ist viel besser als eine einfache Absicht. Es ist auch erlaubt, den Namaz in der Masjid einer rechtschaffenen heiligen Person mit der Absicht darzubringen, mehr Thawab zu erhalten.
Hadithe Nr. 1
Erzählte 'Aisha:
Allahs Apostel sagte: "Wer auch immer gestorben ist und er hätte fasten sollen (die verpassten Tage des Ramadan), dann müssen seine Beschützer für ihn fasten."
[Sahih Bukhari Buch 31 Hadith 173]
Hadith Nr. 2
في ذكر البصرة الملاحم سنن أبي داود حدثنا محمد بن المثنى حدثني إبراهيم بن صالح بن درهم قال سمعت أبي يقول انطلقنا حاجين فإذا رجل فقال لنا إلى جنبكم قرية يقال لها الأبلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم أن يصلي لي في مسجد العشار ركعتين أو أربعا ويقول هذه لأبي هريرة سمعت خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا قوم مع شهداء بدر غيره 5 قال أبو داود ذا المسجد ياللي,
Der Sahabi, Abu Huraira, forderte einige Leute auf, 2 Raka'ahs in Masjid Ashaar zu beten und sagte ihnen, dass sie nach dem Gebet „Haaza li Abi Huraira“ sagen sollten. DAS IST FÜR ABU HURAYRA (Abu Dawud Band 2, Seite 236)
Hadithe Nr. 3
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
Al-'As ibn Wa'il hinterließ sein Testament, dass hundert Sklaven in seinem Namen emanzipiert werden sollten. Sein Sohn Hisham befreite fünfzig Sklaven und sein Sohn Amr beabsichtigte, die restlichen fünfzig in seinem Namen zu befreien, aber er sagte: „Ich sollte zuerst den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) fragen. Er kam daher zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Apostel Allahs, mein Vater hat in seinem Testament hinterlassen, dass hundert Sklaven für ihn freigelassen werden sollten, und Hisham hat fünfzig für ihn freigelassen und fünfzig verbleiben. Soll ich sie in seinem Namen emanzipieren? Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Wäre er ein Muslim gewesen und du hättest in seinem Namen Sklaven emanzipiert oder Sadaqah in seinem Namen gegeben oder die Pilgerfahrt durchgeführt, hätte das ihn erreicht. , [Abu Dawud Buch 17 Hadith 2877 ]
Hadithe Nr. 4
Abdullah b. Buraida (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete über die Autorität seines Vaters: Als wir beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) saßen, kam eine Frau zu ihm und sagte: „Ich habe meiner Mutter eine Magd geschenkt. Dienerin, und nun ist sie (die Mutter) gestorben. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): Es gibt eine bestimmte Belohnung für dich, und sie (die Magd) wurde dir als Erbe zurückgegeben. Sie (diese Frau) sagte erneut: Das Fasten eines Monats (des Ramadan) steht ihr zu; soll ich sie zu ihren Gunsten halten? Er (der Heilige Prophet) sagte: Fasten Sie zu ihren Gunsten. Sie sagte (erneut): Sie hat die Hajj nicht vollzogen, soll ich sie in ihrem Namen vollziehen? Er (der Heilige Prophet) sagte: „Führe die Hajj in ihrem Namen durch.
[Sahih Muslim Buch 6 Hadith 2558] Hadith Nr. 5
Jabir b. 'Abdullah (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete: Wir verrichteten die Hajj zusammen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und wir opferten ein Kamel für sieben Personen und eine Kuh für sieben Personen.
[Sahih Muslim Buch 7 Hadith 3026]
Links für weitere Referenzen
https://radianceofislam.wordpress.com/2013/12/15/understanding-fatiha-proven-virtues-and-practice/
http://www.alahazrat.net/islam/permissibility-of-fatiha-teeja-daswan-and-chaliswan.php
Allah und sein Gesandter wissen es am besten
Möge Allah uns auf einen schmalen Weg führen.
Der Gesandte Allahs (Friede und Segen auf ihm) sagte: „ Wenn eine Person stirbt, enden alle ihre Taten, außer in Bezug auf drei Angelegenheiten, die sie zurücklässt: eine kontinuierliche Wohltätigkeit: Wissen, aus dem Nutzen gezogen werden kann; rechtschaffene Nachkommen, die für sie beten ihm. " [Muslim & Ahmad]
Zuallererst, wenn Sie die erwähnten Suren rezitieren, verstehen Sie ihre Bedeutung während des Rezitierens.
Wenn Sie sie dann verstehen, werden Sie feststellen, dass Sie damit Allah preisen, was die Wahrscheinlichkeit erhöht, dass er mit Ihnen zufrieden ist. Danach, wenn Sie (Kinder) Allah um Vergebung für den Verstorbenen bitten, steigt die Wahrscheinlichkeit, dass Allah Ihnen zuhört (ich meine, ihnen zu vergeben). Das ist es.
Soweit ich weiß, gibt es keinen Hadith, der über einen solchen Brauch spricht, diese Suren zu rezitieren und dann Dua für den Verstorbenen zu machen. Dies kann höchstwahrscheinlich auf einen weiterentwickelten Brauch zurückgeführt werden, wie oben erläutert.
Die Unterstützung:
Von hier an werde ich versuchen, einige Beweise für und gegen die Frage des Beitrags zum Thawab des Rezitierens von Suren an den Verstorbenen (insbesondere an die Eltern) zu liefern.
Abdullah b. Buraida (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete über die Autorität seines Vaters: Als wir beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) saßen, kam eine Frau zu ihm und sagte: „Ich habe meiner Mutter eine Magd geschenkt. Dienerin, und nun ist sie (die Mutter) gestorben. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): Es gibt eine bestimmte Belohnung für dich, und sie (die Magd) wurde dir als Erbe zurückgegeben. Sie (diese Frau) sagte erneut: Das Fasten eines Monats (des Ramadan) steht ihr zu; soll ich sie zu ihren Gunsten halten? Er (der Heilige Prophet) sagte: Fasten Sie zu ihren Gunsten. Sie sagte (erneut): Sie hat die Hajj nicht vollzogen, soll ich sie in ihrem Namen vollziehen? Er (der Heilige Prophet) sagte: „Führe die Hajj in ihrem Namen durch.
Hadith Nr. 4 Entnommen aus der Antwort von ali786 .
Der obige fettgedruckte Teil ist unser interessanter Teil. Im ersten Teil des Hadith bat die Frau den Propheten (s.) um Erlaubnis, ob sie diese Taten im Namen ihrer Mutter ausführen kann, die ihre Mutter zu Lebzeiten versprochen hatte/sollte/wollte/wollte. Die letzte Sache ist anders (ja, es gibt ein paar Hadithe wie diesen, wo die Person den Propheten (pbuh) fragt, ob er/sie Taten im Namen ihrer Eltern ausführen kann (nichts erwähnt, ob ihre Eltern dies tun sollten oder nicht)).
Es tut mir leid, aber in dieser Hinsicht gibt es unter den Gelehrten eine kleine Meinungsverschiedenheit. Wir wissen wirklich nicht, inwieweit der fettgedruckte Teil authentisch ist (und auch andere solche Hadithe). Authentizität vorausgesetzt , dann dürfen nur die Taten freiwillig ausgeführt werden, für die die Leute um Erlaubnis gebeten haben, aber keine anderen Taten wie das Rezitieren von Suren.
Unter Zuhilfenahme des Artikels einer Kritik WIE KANN EIN MANN FÜR DIE SÜNDEN EINES ANDEREN ZAHLEN? (weil er relevante Hadithe für mich gesammelt hat), hier ist die Zusammenfassung der Taten, die Sie freiwillig im Namen des Verstorbenen tun können (durch Beobachtung des Hadith können wir schließen, dass die Verstorbenen hauptsächlich die Eltern waren),
Sadaqa (Wohltätigkeit) geben .
Fasten.
Hajj durchführen (Gelehrte sagen, dass die Kinder ihren Teil des Hajj vorher mindestens einmal vollzogen haben müssen).
Das ist es. Ich habe keinen einzigen Hadith direkt zur Unterstützung des in der Frage gestellten Themas erhalten.
Freundlicher Tipp, ich verstehe, dass Sie Ihren Eltern zugute kommen möchten, aber obwohl das Rezitieren des Korans für jeden einzelnen Buchstaben belohnt wird , schlage ich vor, dass Sie zuerst die vorgeschriebenen Methoden / Standards bevorzugen (wie oben). Und wenn Sie sich auf keinen Fall für die oben genannten Methoden entscheiden konnten, versuchen Sie es so, wie es Ihnen gut erscheint. Aber vergiss nicht, dass der Koran gesandt wurde, um den Menschen während ihrer Prüfungszeit Führung zu geben. Nach der Prüfungszeit schnappt der Lehrer das Papier einfach weg, es nützt nichts, wie viel man hineinschreiben möchte. Stellen Sie sicher, dass Sie die Anleitung in der „Aktionszeit“ so oft wie möglich nutzen.
Möge der Schöpfer uns alle führen.
Diener des Weiseren