Ich habe nie in der Bibel gelesen, ob das Essen von unreinem Fleisch, wie es im Alten Testament beschrieben ist, wo es erlaubt ist, "unreines Fleisch" zu essen, oder ob unreines Fleisch jetzt reines Fleisch ist.
Abgesehen von einer Vision von Petrus, in der ihm die Vision befiehlt, „unreines Fleisch“ zu essen, ist dies jedoch eindeutig nicht wörtlich zu verstehen, da der Kontext darin besteht, dass Petrus den Heiden predigt:
Apostelgeschichte 10:
(17) Während Petrus über die Bedeutung der Vision nachdachte, fanden die von Cornelius gesandten Männer heraus, wo Simons Haus war, und blieben am Tor stehen. (18) Sie riefen und fragten, ob Simon, der als Petrus bekannt sei, sich dort aufhalte.
(22) Die Männer antworteten: „Wir kommen vom Hauptmann Cornelius. Er ist ein rechtschaffener und gottesfürchtiger Mann, der von allen Juden respektiert wird. Ein heiliger Engel sagte ihm, er solle dich bitten, zu ihm nach Hause zu kommen, damit er hören könne, was du zu sagen hast.“ (23) Dann lud Petrus die Männer ins Haus ein, seine Gäste zu sein.
Andere Verse in der Bibel sagen "alle Lebensmittel sind sauber", aber wir sollten beachten, dass es nichts über "alle Fleischsorten ist sauber" sagt, Essen ist ein völlig anderes Wort als Fleisch.
War die Vision wörtlich oder nicht? Wenn es wörtlich ist, was ist der biblische Beweis? Warum werden die Menschen zu dem Schluss verleitet, dass diese Vision wörtlich zu nehmen ist?
AKTUALISIEREN:
Und was könnte die Beziehung zu Jesaja 66:17 sein, wo es heißt:
Die sich heiligen und reinigen, um in die Gärten zu gehen nach einem Götzen mittendrin, Schweinefleisch und Greuel und Maus essend, werden zusammen verzehrt werden“, spricht der HERR. (NKJV)
Welches durch Ableitung Schweinefleisch, wie in diesem Vers beschrieben, sich auf unreines Fleisch bezieht, und der Vers sagt, dass diejenigen, die dieses essen, zusammen verzehrt werden , was durch Ableitung wieder bedeutet, AFAIK, bezieht sich auf das Ende der Welt. Mit anderen Worten, diejenigen, die unreines Fleisch konsumieren, werden am Ende der Welt gemeinsam zugrunde gehen, was die Interpretation von Apostelgeschichte 10:17-118, 22-23 im Grunde in Frage stellt:
"Es ist in Ordnung, unreines Fleisch zu essen, wie es in der Vision interpretiert wird, aber wenn Sie dies tun, werden Sie am Ende zugrunde gehen" - ein fragwürdiges Argument.
Deshalb habe ich hier zwei konkrete Fragen:
Antworten in den Ansichten des [Protestantismus] wären willkommen.
Die Vision wurde von Petrus auf eine bestimmte Weise verstanden, wie in Apostelgeschichte 10:27-29 aufgeführt
Als Petrus mit ihm sprach, ging er hinein und fand viele Menschen versammelt. Er sagte zu ihnen: „Ihr wisst, wie ungesetzlich es für einen Juden ist, mit einem Ausländer Umgang zu haben oder ihn zu besuchen. Aber Gott hat mir gezeigt, dass ich keinen Menschen unrein oder unrein nennen soll. Als ich also eingeladen wurde, kam ich ohne Einwände. Ich frage also, warum hast du nach mir geschickt?“
Und wieder in Apostelgeschichte 10:34, 35
Dann begann Petrus zu sprechen: „Ich verstehe jetzt wirklich, dass Gott keine Bevorzugung zeigt, sondern diejenigen aus allen Nationen willkommen heißt, die ihn fürchten und das Richtige tun.
So wurde die Vision des Blattes von Gott benutzt, um Petrus eine sehr wichtige Lektion zu erklären, wie Ellicott in seinen Kommentaren zu Apostelgeschichte 10:13 bemerkte
in ähnlicher Weise hungerte und dürstete er nach einer umfassenderen Gemeinschaft, die „alle Arten“ der Rassen umfassen sollte, aus denen die Menschheit besteht, während er andererseits noch darauf wartete, gelehrt zu werden, dass die Unterscheidung zwischen Juden und Heiden vollzogen sei weg in Christus.
Das Gesetz des Mose kann so verstanden werden, dass es das Sittengesetz und das Zeremonialgesetz bildet. Beide Aspekte des Gesetzes starben, als wir zum Glauben an Christus kamen.
Das Moralgesetz ist in seiner verurteilenden Macht gestorben, weil diejenigen, die im Glauben mit Christus verbunden sind, mit ihm gestorben sind, und das Gesetz keine Macht mehr über einen bereits Toten hat. Obwohl das Sittengesetz uns also dahin führt, was Gott gefällt, kann es den Gläubigen an Christus nicht länger verurteilen.
Auch das Zeremonialgesetz starb, Christus war die Erfüllung all seiner Typen und Schatten. So heißt es in Apostelgeschichte 15:8-11:
„ Gott, der die Herzen kennt, zeigte, dass er sie annahm, indem er ihnen den Heiligen Geist gab, so wie er es bei uns tat. Er unterschied nicht zwischen uns und ihnen, denn er reinigte ihre Herzen durch den Glauben. Nun, warum tun ? Du versuchst Gott zu prüfen, indem du den Heiden ein Joch auflegst, das weder wir noch unsere Vorfahren tragen konnten ? Nein! Wir glauben, dass wir durch die Gnade unseres Herrn Jesus gerettet werden, so wie sie es sind. “
Wenn er vom Eigelb spricht, das weder wir noch unsere Väter tragen konnten, spricht er vom Zeremonialgesetz.
Und Paulus spricht von demselben Zeremonialgesetz, einschließlich der Beschneidung, wenn er in Galater 4,9 von „den schwachen und armen Elementen“ schreibt. Er spricht auch vom Zeremonialrecht, wenn er von der „Handschrift der Verordnungen“ schreibt:
13 Und ihr, die ihr tot seid in euren Sünden und der Unbeschnittenheit eures Fleisches, hat er zusammen mit ihm lebendig gemacht, indem er euch alle Verfehlungen vergeben hat, 14 indem er die Handschrift der Satzungen ausgelöscht hat, die gegen uns war, die gegen uns war, und hat sie genommen 15 Und nachdem er Fürstentümer und Mächte geplündert hatte, stellte er sie öffentlich zur Schau und triumphierte darin über sie, oder in Bezug auf einen Feiertag oder den Neumond oder die Sabbattage: 17 die ein Schatten der zukünftigen Dinge sind; aber der Leib ist von Christus. 18 Lasst euch von niemandem durch freiwillige Demut und Anbetung der Engel um euren Lohn verführen, indem er in Dinge eindringt, die er nicht gesehen hat, vergeblich aufgebläht von seinem fleischlichen Sinn, 19 und nicht das Haupt hält, von dem der ganze Leib an den Gelenken abgeht und Bande, denen Nahrung gereicht wird und die zusammengefügt sind, wachsen mit der Zunahme Gottes. 20 Wenn ihr also mit Christus tot seit den Anfängen der Welt seid, warum seid ihr, als ob ihr in der Welt lebt, den Ordnungen unterworfen, 21 (nicht berühren; nicht schmecken; nicht anfassen; 22 die alle durch den Gebrauch umkommen werden ;) nach den Geboten und Lehren der Menschen? 23 Welche Dinge haben in der Tat ein Zeichen von Weisheit in Willensanbetung und Demut und Vernachlässigung des Körpers:“ (Kolosser 2:13-23)
Jesus erklärte auch alle Lebensmittel in Markus 7:19 für rein, was zugegebenermaßen in der King James Version nicht gut übersetzt ist. Das ganze Kapitel bis Vers 23 ist fast vollständig der Erklärung gewidmet, dass alle Nahrungsmittel im Neuen Bund rein sind:
" Denn es geht nicht in ihr Herz, sondern in ihren Magen und dann aus dem Körper." (Indem Jesus dies sagte, erklärte er alle Speisen für rein .) (Markus 7:19)
Die verbleibenden Passagen sprechen davon, dass Essen an sich rein ist, aber ein Christ muss sich daran erinnern, dass nicht alle Christen dies verstehen, ihr Gewissen hat sich daran gewöhnt, Essen, das Götzen geopfert wird, als unrein zu sehen, oder Essen, das Blut enthält, als unrein, oder Tierfleisch, was es war nicht nach alttestamentlicher Weise als unrein getötet. Und deshalb kann ein Christ im Privaten solches Essen essen, wenn er es als rein ansieht, aber nicht in Gegenwart eines Christen, der es als unrein ansieht. Christen müssen nicht nur ihr eigenes Gewissen berücksichtigen, sondern auch das Gewissen anderer:
14 Ich weiß und bin vom Herrn Jesus überzeugt, dass nichts an sich unrein ist ; wer aber etwas für unrein hält, für den ist es unrein. 15 Wenn aber dein Bruder von deinem Essen betrübt ist, so gehst du jetzt nicht gnädig. Zerstöre ihn nicht mit deinem Fleisch, für den Christus gestorben ist. 16 So soll euer Gutes nicht böse geredet werden! 17 Denn das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken; sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist . 18 Denn wer in diesen Dingen Christus dient, ist Gott wohlgefällig und von den Menschen bewährt. 19 Darum lasst uns den Dingen nachjagen, die zum Frieden beitragen, und den Dingen, durch die einer den anderen erbauen kann. 20 Denn Fleisch zerstört nicht das Werk Gottes. Alle Dinge sind wirklich rein; aber es ist böse für den, der mit Anstoß isst. 21 Es ist weder gut, Fleisch zu essen, noch Wein zu trinken, noch irgendetwas, wodurch dein Bruder stolpert, sich ärgert oder schwach wird. 22 Hast du Glauben? habe es für dich vor Gott. Glücklich ist, wer sich selbst nicht in dem verurteilt, was er zulässt. 23 Und wer zweifelt, wird verdammt, wenn er isst, weil er nicht aus Glauben isst; denn alles, was nicht aus Glauben ist, ist Sünde. (Römer 14:14-23)
1 Nun, da wir den Götzen geopferte Dinge berühren, wissen wir, dass wir alle Wissen haben. Wissen bläht sich auf, aber Nächstenliebe baut auf. 2 Und wenn jemand meint, etwas zu wissen, weiß er noch nichts, was er wissen sollte. 3 Wenn aber jemand Gott liebt, so ist es auch von ihm bekannt. 4 Was nun das Essen von Götzenopferopfern betrifft, so wissen wir, dass ein Götze nichts in der Welt ist und dass es keinen anderen Gott gibt als nur einen. 5 Denn obwohl es Götter gibt, die im Himmel oder auf Erden genannt werden (wie es viele Götter und viele Herren gibt), 6 aber für uns gibt es nur einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind und wir in ihm; und einen Herrn Jesus Christus, durch den alle Dinge sind und wir durch ihn. 7 Doch nicht in jedem Menschen ist das Wissen: denn einige mit Gewissen des Götzen bis zu dieser Stunde essen es als eine Sache, die einem Götzen geopfert wird; und ihr schwaches Gewissen wird befleckt. 8 Aber Fleisch empfiehlt uns nicht Gott; denn wenn wir essen, sind wir auch nicht besser; auch nicht, wenn wir nicht essen, sind wir schlechter. 9 Aber hüte dich davor, dass diese deine Freiheit denen, die schwach sind, zum Anstoß wird. 10 Denn wenn dich jemand, der Wissen hat, im Götzentempel zu Tisch sitzen sieht, wird das Gewissen des Schwachen nicht ermutigt werden, das zu essen, was den Götzen geopfert wird; 11 Und durch deine Erkenntnis soll der schwache Bruder umkommen, für den Christus gestorben ist? 12 Wenn ihr aber so gegen die Brüder sündigt und ihr schwaches Gewissen verletzt, sündigt ihr gegen Christus. 13 Darum, wenn Fleisch meinen Bruder ärgert, werde ich kein Fleisch essen, solange die Welt steht,(1 Korinther 8:1-13)
23 Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles ist zweckmäßig; alles ist mir erlaubt, aber alles ist nicht erbaulich. 24 Niemand soll das Seine suchen, sondern jeder den Reichtum des anderen. 25 Alles, was in Trümmern verkauft wird, die essen, ohne zu fragen um des Gewissens willen: 26 Denn die Erde ist des Herrn und ihre Fülle. 27 Wenn euch einer von denen, die glauben, nicht zu einem Fest lädt, und ihr bereit seid zu gehen; Was auch immer dir vorgesetzt wird, iss und stelle um des Gewissens willen keine Fragen. 28 Wenn aber jemand zu euch sagt, dies sei den Götzen geopfert, esset nicht um seiner, der es gezeigt hat, und um des Gewissens willen; denn die Erde ist des Herrn und ihre Fülle; 29 Gewissen, sage ich, nicht deine eigene, sondern die der anderen: denn warum wird meine Freiheit nach dem Gewissen eines anderen beurteilt? 30 Denn wenn ich aus Gnaden teilnehme, Warum werde ich schlecht geredet für das, wofür ich danke? 31 Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr tut, tut alles zur Ehre Gottes. 32 Ärgert weder die Juden noch die Heiden noch die Gemeinde Gottes, 33 so wie ich in allem allen Menschen wohlgefällig bin und nicht meinen eigenen Nutzen suche, sondern den Nutzen vieler, damit sie gerettet werden . 11 Folgt mir nach, gleichwie auch ich Christus angehöre.(1 Korinther 10:23-11:1)
Auch das Essen von Schweinefleisch war Teil des Zeremonialgesetzes. Ich schließe mit der Frage: „Hast du den Geist empfangen, indem du geglaubt hast, was du gehört hast, oder indem du kein Schweinefleisch gegessen hast?“ (Galater 3:2)