Wie interpretieren Protestanten Maleachi 1:11 und Jesaja 66:20-21?

Anders als im Katholizismus gibt es kein einheitliches und singuläres protestantisches Lehrgebäude, daher kann eine „protestantische Antwort“ auf Ihre Frage nicht gegeben werden. Ich kann jedoch eine Antwort des populären protestantischen Theologen, Gelehrten und Kommentators Matthew Henry geben, der in seinem Kommentar zu Maleachi 1 sagt:

In diesen Versen werden sie der Undankbarkeit bezichtigt, weil sie Gottes besondere Güte ihnen gegenüber nicht richtig wahrnahmen; und eine solche Belastung kann wohl eine Last genannt werden, denn sie ist schwer. Gott bekräftigt die große Güte, die er für sie hatte und oft zum Ausdruck gebracht hatte (Mal. 1:2): Ich habe euch geliebt, spricht der Herr. So unvermittelt beginnt die Predigt, als ob Gott gewollt hätte, welche Zurechtweisungen ihnen auch immer entgegengebracht werden sollten, sie mit seiner Liebe zu versöhnen und dafür zu sorgen, dass sie noch gute Gedanken von ihm haben. So viele ich liebe, tadele und züchtige ich. So freundlich beginnt die Predigt. Gott wird sein Volk davon überzeugen, dass er es liebt und immer an seine Liebe denkt.

Maleachi prophezeite den Priestern Israels. Das Priestertum der Leviten ist wichtig; es ist ein Typus, der dem Priestertum der Kirche im Messias, der priesterlichen Nation, vorausgeht. Wo das Priestertum der Leviten von der Schirmherrschaft herrührte und endete, ist das Priestertum der Kirche von Gott und dauert ewig. Wie in allen Dingen ist das Priestertum nach dem Gesetz vergangen, und das Priestertum, das durch den Glauben kommt, bleibt bestehen, ebenso wie der Messias kein Priester in der Ordnung Levis ist, da er kein Nachkomme von Levi, sondern von Levi ist Judah und in der Tat ein Priester für immer in der Ordnung Melchisedeks. Der Herr tadelte die Priester für die Verachtung, mit der sie ihre Pflichten erfüllten, die Gott ihnen als Segen gegeben hatte; es war ihr zugeteiltes Erbe.

Sie stellen seine Liebe in Frage und vermindern die Beispiele davon und scheinen mit ihm zu streiten, weil er ihnen davon erzählt hat: Und doch sagst du: Worin hast du uns geliebt? Wie Gott all seine Gunst zu der Quelle zurückführt, die seine Liebe war, so führt er all ihre Sünden gegen ihn zur Quelle zurück, die ihre Verachtung seiner Liebe war. Anstatt seine Freundlichkeit anzuerkennen und zu studieren, was sie zu leisten haben, verschmähen sie es zuzugeben, dass sie ihm verpflichtet waren, fordern ihn auf, materielle Beweise seiner Liebe vorzulegen, und denken und sprechen sehr geringschätzig über die Fälle, die sie hatten seine Freundlichkeit, als wären sie so wenige, so klein, dass sie es nicht wert seien, beachtet zu werden, und nicht mehr als das, wofür sie ausreichend zurückgezahlt hatten, oder zumindest als er ausreichend mit Beispielen seines Zorns ausgeglichen hatte.

Henry macht weiterhin seinen Standpunkt geltend, worauf Sie meiner Meinung nach hier hinaus wollen:

Er erklärt seinen Entschluss, sowohl den Ruhm seines eigenen Namens zu sichern als auch mit denen zu rechnen, die ihn entweihen. Diejenigen, die Gott und die Religion verachten und glauben, heilige Dinge herunterzuspielen, lassen sie wissen, dass sie ihr Ziel nicht erreichen werden. Gott wird sein Gesetz groß machen und es ehrenhaft machen, obwohl sie [die Priester, denen Maleachi prophezeit] es verleumden und verächtlich machen; denn (Mal. 1:11) vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang derselben wird mein Name groß sein unter den Heiden.

Und so stellt der Herr in dieser Prophezeiung die streitsüchtigen Priester, die Söhne Abrahams sind, der Kirche gegenüber, das heißt der Kirche des Messias, die später kommen wird, die nicht einmal Söhne Abrahams von Geburt an sind und ihn dennoch auf die Weise ehren werden er wünscht. So erfüllt sich die Prophezeiung in Christus. Maleachi sagt den levitischen Priestern, die ihr zugeteiltes Erbe nicht ausführen werden, dass die Kirche des Messias, die aus allen Nationen besteht, ihrem treu sein wird.

Um Ihre Frage zu beantworten, muss man nicht weiter als bis zum Neuen Testament selbst gehen, da die Protestanten versuchten, dem Neuen Testament zu erlauben, das Alte zu interpretieren. Weihrauch ist Gebet und Opfergabe ist ein persönliches Selbstopfer , was eine beständige Lehre der alttestamentlichen Propheten ist . Was die opfernde Priesterschaft betrifft, so sind alle Priester durch die Salbung ihrer Taufe und bringen dieses Opfer dar.

Offenbarung 5:8

...und goldene Schalen voller Weihrauch , die die Gebete der Heiligen sind.

Römer 12:1

Deshalb fordere ich Sie auf, Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, Ihren Körper als lebendiges und heiliges Opfer darzubringen, das Gott wohlgefällig ist und das Ihr geistlicher Dienst der Anbetung ist .

1 Petrus 2:5

Auch Sie werden wie lebendige Steine ​​in ein geistliches Haus eingebaut, um eine heilige Priesterschaft zu sein , die geistliche Opfer darbringt , die für Gott durch Jesus Christus annehmbar sind.

Es ist auch nicht unbedingt eine ausgesprochen protestantische Antwort. Wie Sie sehen können, ist es im Denken von Johannes, Paulus und Petrus; und Sie können diese Interpretationen sowohl bei den frühen Kirchenvätern als auch bei den Protestanten finden. Da Ihre Frage jedoch ausdrücklich nach protestantischen Interpretationen fragt, finden Sie im Folgenden einige Beispiele:

Johannes Calvin, Institute, Bk4,Ch18

„Die Passage, die sie aus Maleachi zitieren, ähnelt einer aus Jesaja, in der der Prophet von drei Altären spricht, die in Assyrien, Ägypten und Judäa errichtet werden sollen. Zuerst frage ich, ob sie zugeben, dass sich diese Prophezeiung im Königreich erfüllt Christus? ... Das ist die Antwort, die wir ihnen geben ... obwohl sie sich auch darin kläglich täuschen, dass sie kein anderes Opfer als das der Messe anerkennen, während in Wahrheit Gläubige jetzt Gott opfern und ihm ein Reines darbringen Angebot."

Adam Clarke Kommentar zu Maleachi

"Vom Aufgang der Sonne an - Die völlige Abschaffung der mosaischen Opfer und die Errichtung einer geistlichen Anbetung auf der ganzen Erde wird hier vorhergesagt. Der Weihrauch des Lobpreises und die reine Opfergabe des Lammes ohne Flecken und durch ihn ein heiliges, liebevolles Herz wird überall unter den Heiden dargeboten, und die Juden und ihre Scheinopfer werden verworfen werden.“

Ellicotts Kommentarsondern als Gegenteil von „verunreinigt“ (Maleachi 1:7). Die obigen Bemerkungen haben wir in keinem kontroversen Geist gemacht, sondern einfach im Interesse der Wahrheit; und damit niemand annehmen sollte, wir würden implizieren, dass die obige Interpretation vom Konzil von Trient stammt, verweisen wir den Leser auf Dr. Puseys Kommentar, in dem er durch Zitate aus SS. Justin, Irenäus, Hippolytus, Cyprian, Kyrill von Jerusalem, Chrysostomus und Augustinus, wie auch von Tertullian, Eusebius und Theodoret, dass es quod semper, quod ab omnibus, quod ubique ist. Diejenigen also, die die sogenannte Autorität den Ergebnissen ruhiger Kritik vorziehen, werden uns zwangsläufig widersprechen." und damit niemand annehmen sollte, wir würden implizieren, dass die obige Interpretation vom Konzil von Trient stammt, verweisen wir den Leser auf Dr. Puseys Kommentar, in dem er durch Zitate aus SS. Justin, Irenäus, Hippolytus, Cyprian, Kyrill von Jerusalem, Chrysostomus und Augustinus, wie auch von Tertullian, Eusebius und Theodoret, dass es quod semper, quod ab omnibus, quod ubique ist. Diejenigen also, die die sogenannte Autorität den Ergebnissen ruhiger Kritik vorziehen, werden uns zwangsläufig widersprechen." und damit niemand annehmen sollte, wir würden implizieren, dass die obige Interpretation vom Konzil von Trient stammt, verweisen wir den Leser auf Dr. Puseys Kommentar, in dem er durch Zitate aus SS. Justin, Irenäus, Hippolytus, Cyprian, Kyrill von Jerusalem, Chrysostomus und Augustinus, wie auch von Tertullian, Eusebius und Theodoret, dass es quod semper, quod ab omnibus, quod ubique ist. Diejenigen also, die die sogenannte Autorität den Ergebnissen ruhiger Kritik vorziehen, werden uns zwangsläufig widersprechen."

Was ist das reine Opfer, wenn nicht das Opfer Christi am Kreuz, das täglich auf der ganzen Welt in der katholischen Kirche präsentiert wird?

Einige Leute glauben, dass Prophezeiungen über Israel, die sich noch nicht erfüllt haben, jetzt auf die Gemeinde angewendet werden sollen. Dies erfordert oft ein gewisses Maß an Allegorisierung, um dies zu erreichen.

Andere meinen, dass es eine zukünftige Rolle für Israel gibt und dass sich diese Prophezeiungen noch erfüllt haben, aber erfüllen werden.

Wenn man Markus 16 als beschreibend für die beabsichtigte Rolle Israels betrachtet (die des Vorantreibens des Reiches Gottes), könnte man in Betracht ziehen, dass vieles von dem, was beschrieben wird, zwar nicht geschieht (Heilungen, Immunität gegen Gift usw.), aber es geschah in der frühen Gemeinde geschehen und kann mit einer Wiederherstellung eines treuen Überrests Israels geschehen.

Markus 16:17-18 Und diese Zeichen werden denen folgen, die glauben; In meinem Namen werden sie Teufel austreiben; sie werden in neuen Zungen reden;
Sie werden Schlangen aufnehmen; und wenn sie etwas Tödliches trinken, wird es ihnen nicht schaden; sie werden den Kranken die Hände auflegen, und sie werden genesen.

Der in Hesekiel (41-43) erwähnte Tempel wurde noch nicht gebaut und scheint besonders detailliert eine Allegorie zu sein.

https://en.wikipedia.org/wiki/Third_Temple

Wir wissen, dass die Nationen, die sich weigern, Vertreter nach Jerusalem zu schicken, keinen Regen bekommen werden.

Sacharja 14:17 Und es wird geschehen, wer nicht aus allen Geschlechtern der Erde nach Jerusalem heraufkommt, um den König, den HERRN der Heerscharen, anzubeten, auch auf sie wird kein Regen fallen.

Im Kontext scheint Maleachi die Würdigkeit der Opfergaben, die Nichtjuden darbringen werden, den inakzeptablen Opfergaben Israels gegenüberzustellen.

Maleachi 1:11-13 Denn vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang wird mein Name groß sein unter den Heiden; und an allen Orten soll meinem Namen Räucherwerk und reines Opfer dargebracht werden; denn mein Name wird groß sein unter den Heiden, spricht der HERR der Heerscharen. Ihr aber habt ihn entweiht, indem ihr sagt: Der Tisch des HERRN ist verunreinigt; und seine Frucht, sogar sein Fleisch, ist verächtlich. Ihr habt auch gesagt: Siehe, was für eine Müdigkeit! und ihr habt daran geschnüffelt, spricht der HERR der Heerscharen; und ihr brachtet Zerrissenes und Lahmes und Krankes; So brachtet ihr ein Opfer: soll ich das von eurer Hand annehmen? spricht der HERR.

Diese zukünftigen Opfergaben der Heiden könnten in einem zukünftigen wiederaufgebauten Tempel an einem nicht beschriebenen regionalen Ort dargebracht werden, es kann eine Metapher für würdige Anbetung des Herzens sein oder sich auf würdige Gebete beziehen (wie gesagt wurde).

Der Ausdruck „reines Opfer“ kann sich auf ein bestimmtes zusätzliches Opfer beziehen, zusätzliche Opfer im Allgemeinen, kann eine zusätzliche Beschreibung des Räucheropfers oder sogar eine allgemeine Beschreibung einer würdigen Einstellung gegenüber Gott sein.

Ich habe versucht zu sagen, dass der alte Bund einfach ein physischer Schatten der spirituellen Wahrheiten des neuen Bundes war.

„Heb 8:3 Denn jeder Hohepriester ist dazu bestimmt, Gaben und Opfer darzubringen; darum muss auch dieser Mensch etwas zu opfern haben dass es Priester gibt, die Gaben nach dem Gesetz darbringen: Hebr 8,5, die dem Beispiel und Schatten der himmlischen Dinge dienen.

Also wurden die Leviten Gott geweiht, sodass jeder, der ein Levit ist, gleichbedeutend damit wäre, dass jeder Gott geweiht ist.

Jedes Mal, wenn sie Gewürze zu Pulver mahlten, symbolisierte es die Dinge, die uns zermalmen. Und doch, wenn wir Gott in diesen erdrückenden Zeiten immer noch preisen können, ist das wie Weihrauch für Gott. Offb 8 sagt deutlich, dass die Gebete der Heiligen Weihrauch für Gott sind.

Die römisch-katholische Kirche ist insofern ein alter Bund, als sie Priester hat. Im neuen Bund brauchen wir keine Priester mehr, weil wir durch das Blut Jesu direkten Zugang zu Gott haben. Deshalb wurde, als Christus am Kreuz war, der Schleier im Tempel zerrissen, was einen neuen und lebendigen Weg zu Gott bedeutete.

Jesaja. Leviten waren von Geburt an Gott geweiht. Num_3:12 Und ich, siehe, ich habe die Leviten aus der Mitte der Kinder Israels genommen anstelle aller Erstgeborenen, die die Matrix unter den Kindern Israels öffnen; darum sollen die Leviten mein sein; Sie waren Diener der Stiftshütte Numeri 7:5 Num_18:6 Und ich, siehe, ich habe deine Brüder, die Leviten, aus der Mitte der Kinder Israel genommen; Tabernakel der Gemeinde. Viele Verse besagen, dass Leviten dazu bestimmt waren, den Herrn zu preisen. 1Ch 16:4 Und er bestimmte von den Leviten, vor der Lade des HERRN zu dienen und den HERRN, den Gott Israels, zu verkünden, zu preisen und zu loben der Musik des HERRN, die David, der König, gemacht hatte, um den Herrn zu preisen, weil seine Barmherzigkeit ewig währt, als David durch ihren Dienst lobte; und die Priester bliesen Posaunen vor ihnen, und ganz Israel stand auf. Ch_20:19 Und die Leviten, von den Kindern der Kehatiter und von den Kindern der Korhiter, standen auf, um den HERRN, den Gott Israels, mit lauter Stimme in der Höhe zu preisen. 2Ch_29:30 Und der König Hiskia und die Fürsten befahlen den Leviten, dem HERRN zu lobsingen mit den Worten Davids und Asaphs, des Sehers. Und sie sangen voller Freude Lobpreisungen und neigten ihre Häupter und beteten an. 2Ch 31:2 Und Hiskia bestimmte die Reihen der Priester und der Leviten nach ihren Reihen, ein jeder nach seinem Dienst, die Priester und Leviten zum Brandopfer und zum Heilsopfer, zum Dienst und zum Danken, und zu preisen in den Toren der Zelte des HERRN. Ezr_3:10 Und als die Bauleute den Grund des Tempels des HERRN legten, setzten sie die Priester in ihre Kleider mit Posaunen und die Leviten, die Söhne Asaphs, mit Zimbeln, um den HERRN zu preisen, nach der Ordnung Davids, des Königs von Israel . Neh_9:5 Da sprachen die Leviten, Jeschua und Kadmiel, Bani, Haschabnja, Scherebja, Hodija, Schebanja und Pethahja: Steh auf und preise den HERRN, deinen Gott, für immer und ewig! Und gesegnet sei dein herrlicher Name, der erhaben ist! vor allem Segen und Lob. Neh_12:24 Und die Fürsten der Leviten: Haschabja, Scherebja und Jeschua, der Sohn Kadmiels, mit ihren Brüdern ihnen gegenüber, um zu preisen und zu danken, nach dem Befehl Davids, des Mannes Gottes, Wacht gegen Wacht . 10 Und als die Bauleute den Grund des Tempels des HERRN legten, setzten sie die Priester in ihre Kleider mit Posaunen und die Leviten, die Söhne Asaphs, mit Zimbeln, um den HERRN zu preisen, nach der Ordnung Davids, des Königs von Israel. Neh_9:5 Da sprachen die Leviten, Jeschua und Kadmiel, Bani, Haschabnja, Scherebja, Hodija, Schebanja und Pethahja: Steh auf und lobe den HERRN, deinen Gott, für immer und ewig! Und gesegnet sei dein herrlicher Name, der erhaben ist! vor allem Segen und Lob. Neh_12:24 Und die Fürsten der Leviten: Haschabja, Scherebja und Jeschua, der Sohn Kadmiels, mit ihren Brüdern ihnen gegenüber, um zu preisen und zu danken, nach dem Befehl Davids, des Mannes Gottes, Wacht gegen Wacht . 10 Und als die Bauleute den Grund des Tempels des HERRN legten, setzten sie die Priester in ihre Kleider mit Posaunen und die Leviten, die Söhne Asaphs, mit Zimbeln, um den HERRN zu preisen, nach der Ordnung Davids, des Königs von Israel. Neh_9:5 Da sprachen die Leviten, Jeschua und Kadmiel, Bani, Haschabnja, Scherebja, Hodija, Schebanja und Pethahja: Steh auf und lobe den HERRN, deinen Gott, für immer und ewig! Und gesegnet sei dein herrlicher Name, der erhaben ist! vor allem Segen und Lob. Neh_12:24 Und die Fürsten der Leviten: Haschabja, Scherebja und Jeschua, der Sohn Kadmiels, mit ihren Brüdern ihnen gegenüber, um zu preisen und zu danken, nach dem Befehl Davids, des Mannes Gottes, Wacht gegen Wacht . und die Leviten, die Söhne Asaphs, mit Zimbeln, um den HERRN zu preisen, nach der Ordnung Davids, des Königs von Israel. Neh_9:5 Da sprachen die Leviten, Jeschua und Kadmiel, Bani, Haschabnja, Scherebja, Hodija, Schebanja und Pethahja: Steh auf und lobe den HERRN, deinen Gott, für immer und ewig! Und gesegnet sei dein herrlicher Name, der erhaben ist! vor allem Segen und Lob. Neh_12:24 Und die Fürsten der Leviten: Haschabja, Scherebja und Jeschua, der Sohn Kadmiels, mit ihren Brüdern ihnen gegenüber, um zu preisen und zu danken, nach dem Befehl Davids, des Mannes Gottes, Wacht gegen Wacht . und die Leviten, die Söhne Asaphs, mit Zimbeln, um den HERRN zu preisen, nach der Ordnung Davids, des Königs von Israel. Neh_9:5 Da sprachen die Leviten, Jeschua und Kadmiel, Bani, Haschabnja, Scherebja, Hodija, Schebanja und Pethahja: Steh auf und preise den HERRN, deinen Gott, für immer und ewig! Und gesegnet sei dein herrlicher Name, der erhaben ist! vor allem Segen und Lob. Neh_12:24 Und die Fürsten der Leviten: Haschabja, Scherebja und Jeschua, der Sohn Kadmiels, mit ihren Brüdern ihnen gegenüber, um zu preisen und zu danken, nach dem Befehl Davids, des Mannes Gottes, Wacht gegen Wacht . und gesegnet sei dein herrlicher Name, der über allen Segen und Lob erhaben ist. Neh_12:24 Und die Fürsten der Leviten: Haschabja, Scherebja und Jeschua, der Sohn Kadmiels, mit ihren Brüdern ihnen gegenüber, um zu preisen und zu danken, nach dem Befehl Davids, des Mannes Gottes, Wacht gegen Wacht . und gesegnet sei dein herrlicher Name, der über allen Segen und Lob erhaben ist. Neh_12:24 Und die Fürsten der Leviten: Haschabja, Scherebja und Jeschua, der Sohn Kadmiels, mit ihren Brüdern ihnen gegenüber, um zu preisen und zu danken, nach dem Befehl Davids, des Mannes Gottes, Wacht gegen Wacht .

Alles im Alten Bund ist eine physische Darstellung einer geistlichen Wahrheit. Der levitische Priester mahlte die Gewürze und legte sie dann auf das Feuer, um dem Herrn ein Weihrauchopfer darzubringen. Also, wenn Christen Dinge im Leben erleiden, die sie zu Pulver zermahlen würden, und wenn sie die ganze Zeit durch das Feuer von Prüfungen und Drangsalen gehen und immer noch Gott preisen. Das ist wie süßer Weihrauch für den Herrn

In Off_8:3 Und ein anderer Engel kam und stellte sich an den Altar und hatte eine goldene Räucherpfanne; und es wurde ihm viel Räucherwerk gegeben, dass er es mit den Gebeten aller Heiligen auf dem goldenen Altar darbringen sollte, der vor dem Thron war. Off_8:4 Und der Rauch des Weihrauchs, der mit den Gebeten der Heiligen kam, stieg aus der Hand des Engels vor Gott auf. . Dieses Opfer wäre nicht für die Sünde, sondern wahrscheinlich ein Lobopfer, das wie Weihrauch für den Herrn ist.

Heb_10:10 Durch welchen Willen werden wir geheiligt durch das Opfer des Leibes Jesu Christi ein für allemal. Heb_10:11 Und jeder Priester steht täglich und dient und bringt oft die gleichen Opfer dar, die niemals Sünden wegnehmen können: Heb_10:14 Denn durch ein Opfer hat er die Geheiligten für immer vollendet. Heb_10:18 Wo nun Vergebung für diese ist, da ist kein Sündopfer mehr.

Auch mit Respekt verstehe ich nicht, wie es schriftgemäß ist, römisch-katholische Priester zu haben. Einen Priester zu haben, um zu Gott zu gelangen, ist ein alter Bund. Beim alten Bund geht es darum, Priester zwischen Mensch und Gott zu haben. Beim neuen Bund geht es um den direkten Zugang zu Gott. Das ist es, was durch den Schleier im Tempel symbolisiert wird, der in zwei Teile gerissen wird, was einen neuen und lebendigen Weg bedeutet. Heb_10:20 Durch einen neuen und lebendigen Weg, den er für uns geweiht hat, durch den Schleier, das heißt durch sein Fleisch; In Sanai wurde Israel angeboten, Könige und Priester des Melchisedekischen Ordens zu sein, wie Abraham und David. Gott wollte, dass sie eine persönliche Beziehung zu ihm haben, wie er es mit Moses und Abraham hatte. Aber sie waren rebellisch und hatten Angst, direkt mit Gott zu sprechen, und sie wollten wie andere Nationen sein und Zeremonien und Priester haben. Später wollten sie Gott nicht als ihren König, sondern einen menschlichen König. Gott hat dies zugelassen, weil er den freien Willen zulässt, und so werden die Menschen erkennen, dass es nicht immer gut ist, das zu bekommen, was sie wollen. Sie wurden also sowohl durch Zeremonien als auch durch Steuern belastet. Der Alte Bund diente als Symbol für die geistlichen Konzepte des Neuen Bundes.

Heb 8:3 Denn jeder Hohepriester ist dazu bestimmt, Gaben und Opfer darzubringen; darum muss auch dieser Mann etwas zu opfern haben. Heb 8:4 Denn wenn er auf Erden wäre, sollte er kein Priester sein, da es Priester gibt, die Gaben darbringen nach dem Gesetz: Heb 8:5 die dem Vorbild und Schatten der himmlischen Dinge dienen,wie Mose von Gott ermahnt wurde, als er im Begriff war, die Stiftshütte zu bauen; denn siehe, spricht er, dass du alles nach dem Muster machst, das dir auf dem Berg gezeigt wurde. Heb 8:6 Aber jetzt hat er einen noch vortrefflicheren Dienst erlangt, um wie viel er auch der Mittler eines besseren Bundes ist, der auf bessere Verheißungen gegründet wurde. Heb 8:7 Denn wenn jener erste Bund tadellos gewesen wäre, hätte für den zweiten kein Platz gesucht werden sollen. Heb 8:8 Weil er sie tadelt, spricht er: Siehe, es kommt die Zeit, spricht der Herr, da ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda einen neuen Bund schließen werde. Heb 8:9 Nicht nach dem Bund, den ich mit ihren Vätern geschlossen habe an dem Tag, als ich sie bei der Hand nahm, um sie aus dem Land Ägypten zu führen; denn sie blieben nicht in meinem Bund, und ich achtete nicht auf sie, spricht der Herr. Heb 8: 10 Denn dies ist der Bund, den ich nach jenen Tagen mit dem Haus Israel schließen werde, spricht der Herr; Ich werde meine Gesetze in ihren Sinn geben und sie in ihr Herz schreiben, und ich werde ihnen ein Gott sein, und sie werden mir ein Volk sein. Heb 8:11 Mann, sein Bruder, und sprach: Erkenne den Herrn! Denn alle werden mich erkennen, vom Kleinsten bis zum Größten. Heb 8:12 Denn ich werde ihrer Ungerechtigkeit gnädig sein, und ihrer Sünden und ihrer Missetaten werde ich nicht mehr gedenken. Heb 8:13 Darin spricht er: Einen neuen Bund hat er gemacht, den ersten alt. Jetzt ist das, was verfällt und alt wird, bereit, zu verschwinden. Hebr 8,11: Und sie werden nicht ein jeder seinen Nächsten und einen jeden seinen Bruder lehren und sagen: Erkenne den Herrn! Denn mich werden alle erkennen, vom Kleinsten bis zum Größten. Heb 8:12 Denn ihrer Ungerechtigkeit will ich gnädig sein, und ihrer Sünden und Missetaten gedenke ich nicht mehr. Heb 8:13 Darin spricht er: Einen neuen Bund hat er gemacht, den ersten alt. Jetzt ist das, was verfällt und alt wird, bereit, zu verschwinden. Hebr 8,11: Und sie werden nicht ein jeder seinen Nächsten und einen jeden seinen Bruder lehren und sagen: Erkenne den Herrn! Denn mich werden alle erkennen, vom Kleinsten bis zum Größten. Heb 8:12 Denn ich werde ihrer Ungerechtigkeit gnädig sein, und ihrer Sünden und ihrer Missetaten werde ich nicht mehr gedenken. Heb 8:13 Darin spricht er: Einen neuen Bund hat er gemacht, den ersten alt. Jetzt ist das, was verfällt und alt wird, bereit, zu verschwinden.

Zu einem Menschen zu gehen, um zu Gott zu gelangen, ist ein so alter Bund. Christus ist gestorben, damit wir direkt im Allerheiligsten Zugang zu Gott haben.

Ich verstehe auch nicht, wie der Besuch der römisch-katholischen Kirche, die Götzen anbetet und die die Himmelskönigin anbetet, möglicherweise ein reines Opfer darstellen könnte. Menschen auf der ganzen Welt verehren die Königin des Himmels, die Gott ein Gräuel ist. Konstantin wollte eine bessere Kontrolle über die Massen haben, also mischte er die Anbetung der Königin des Himmels mit dem Christentum, um die Menschen zusammenzuschließen. So wurde die römisch-katholische Kirche geboren. Die Menschen kamen immer noch, um ihre heidnischen Idole anzubeten, aber sie änderten die Namen von heidnischer Himmelskönigin zu Maria. Deshalb sieht man Isis-ähnliche Darstellungen in RC-Kirchen.

Jer 7:16 Darum bete nicht für dieses Volk, erhebe kein Geschrei noch Gebet für sie, und lege keine Fürbitte zu mir; denn ich will dich nicht erhören. Jer 7:17 Siehst du nicht, was sie tun in den Städten Judas und auf den Gassen Jerusalems? Jer 7,18 Die Kinder sammeln Holz, und die Väter zünden das Feuer an, und die Frauen kneten ihren Teig, um der Himmelskönigin Kuchen zu backen und anderen Göttern Trankopfer zu spenden, damit sie mich erzürnen. Jer 7:19 Reizen sie mich? spricht der HERR: reizen sie sich nicht selbst zur Verwirrung?

Wir sehen im Alten Testament, dass Solomon Ashtoreth verehrte "Astarte ... eine semitische Göttin der Fruchtbarkeit und sexuellen Liebe, die von den Phöniziern und anderen verehrt wurde: siehe auch ASHTORETH, ISHTAR." "Ashtoreth ... die alte phönizische und syrische Göttin der Liebe und Fruchtbarkeit: identifiziert mit ASTARTE." "Ishtar ... siehe ASHTORETH ... die Göttin der Liebe, Fruchtbarkeit und des Krieges." Von wem die RC-Kirche Ostern bekommt.

Ich werde das Königreich aus der Hand Salomos reißen und dir zehn Stämme geben: 1Kö 11,32 (Aber er soll einen Stamm haben um meines Knechtes David willen und um Jerusalems willen, der Stadt, die ich auserwählt habe alle Stämme Israels:) 1Kö 11:33 Weil sie mich verlassen haben und Ashtoreth, die Göttin der Zidonier, angebetet haben, ... und nicht auf meinen Wegen gegangen sind, um zu tun, was recht ist in meinen Augen, und meine Satzungen und meine Rechte zu halten, wie sein Vater David.

Es gibt viele Schriftstellen gegen die Anbetung von Ashtoreth und Baal-Gott hasst Mischungen, also wie könnte die RC-Kirche mit ihrer Mischung aus heidnischen und christlichen Praktiken jemals ein reines Opfer darbringen?