Ist das Heben der Hände in Du'a (Dua) Bid'ah?

• Ist das Erheben der Hände für Du'a nach jedem einzelnen Salat Bid'a?

Muslime machen bei mehreren Gelegenheiten Du'a. Es gibt Fälle, in denen der Prophet (sallallahu alayhi wasalam) seine Hand während des Du'a hob, und es gibt Fälle, in denen er dies nicht tat. Es ist eine Sunnah, unsere Hände in den Haltungen zu heben, in denen er seine Hände erhoben hat, und es ist eine Sunnah, sie nicht in den Haltungen zu heben, in denen er seine Hände nicht erhoben hat. Zum Beispiel, bevor Sie Tahiyyat beenden, dh vor dem Taslim, gibt es a du'a - Hebst du dabei die Hand? Nein. Ebenso sagt man zwischen den Niederwerfungen „Rabbi, ighfir li“, das ist auch ein Du'a. Heben Sie die Hände? Nein. Denn der Prophet (sallallahu alayhi wasalam) tat es nicht. Es gibt keine Berichte, dass er es getan hat. Und wenn du eine gottesdienstliche Handlung machst, für die es im Islam keine Beweise gibt, dann wird sie abgelehnt. Er (salallahu alayhi wassalam) sagte:

„Jeder, der eine Handlung tut, die nicht in Übereinstimmung mit dieser unserer Angelegenheit (Islam) ist, wird zurückgewiesen.“ [Sahih Muslim #1718]

Der Prophet (sallallahu alayhi wassalam) hob niemals die Hände nach den obligatorischen Gebeten. In anderen Situationen jedoch hat der Prophet (sallallahu alayhi wasalam) dies getan – wie beim Bittgebet um Regen oder während der Freitags-Khutbah oder bei jeder anderen Gelegenheit usw. Daher ist das Heben der Hände während des Du'a nach den obligatorischen Gebeten eine Bid'ah.

• Ist es wahr, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) nie wirklich seine Hände in Du'a erhoben hat, außer in Salat Istisqa'a (Salat, in dem die Leute Allah bitten, Regen zu bringen)? Gibt es andere Fälle, in denen der Prophet (Friede sei mit ihm) seine Hände hob?

Andere Instanzen (nicht erschöpfend) - Während Qunoot of Witr

Der Prophet (sallallahu 'alayhi wa sallam) pflegte seine Hände in seinem Qunut an-naazilah zu erheben, um gegen die Menschen zu flehen. [Sahih: Ahmad 3/137, al-Mu'jam as-Sagheer und al-Bayhaqee in Dalaa'il an-Nubuwwah und as-Sunan al-Kubraa] .

• Ich erinnere mich auch, dass ich einen Hadith gelesen habe, in dem der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, dass Allah vor seinem Diener schüchtern ist, wenn er seine Hände in Du'a hebt, und Allah mag es nicht, ihm nicht zu antworten, wenn er seine Hände senkt . Ich würde gerne wissen, wo dieser Hadith ist und seine Authentizität.

Erzählt von Salman Al-Farisy

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Euer Herr ist der Schüchternste und Großzügigste! Er ist so schüchtern, dass Er die Bitten Seines Dieners nicht zurücksendet, ohne sie zu beantworten, wenn Sein Diener seine Hände hebt, um Ihn zu bitten. [Ahmad Nr. 23202, Abu Dawud Nr. 1488]

Dieser Hadith wird gewöhnlich als Beweis für die Zulässigkeit des Handhebens zitiert. Die Antwort darauf ist jedoch, dass der Hadith für außerhalb des Gebets bestimmt ist.

Quelle :

Heben der Hände beim Sagen von Du`a nach dem obligatorischen Gebet

Entscheidung über das Erheben der Hände für Bittgebete

Entscheidung über das Heben der Hände für Du'a'

In diesem Hadith von al-Khisal von Ibn Babawayh sehen wir, dass Imam Ali diese Handlung nicht nur akzeptiert, er erklärt den Grund für das Heben der Hände bei Dua:

Imam Ali wie gesagt:

اذا فَرِغَ اَحَدُکُمْ مِنَ الصَّلوةِ فَلْیَرْفَعْ یَدَیْهِ اِلَى السَّماءِ، وَ لِیَنْصَبَّ فى الدُّعاء

Wenn einer von euch sein Gebet beendet hat, hebe seine Hand und mache Dua.

Ein Mann fragte ihn:

O Kommandant der Treuen! ist Gott nicht überall? Imam antwortete: Warum also heben Sklaven ihre Hände zum Himmel? Der Imam sagte: „Hast du den Koran nicht gelesen?“

> Und im Himmel ist deine Versorgung und alles, was dir versprochen wird. ( 51:22 ) Hadith-Referenz: Bihār al-Anwār, vol. 90, Hadith Nr. 7

Bezug:

http://tebyan.net/newindex.aspx?pid=264894

(6341) – Abu 'Abd Allah sagte: Und Al-Uwaysi sagte: „Muhammad ibn Ja'far erzählte mir von Yahya ibn Sa'id und Shurayk [dass] sie Anas über den Propheten sagen hörten – möge Allah ihn segnen und gewähren Frieden: „Er hob seine Hände, bis ich das Weiß seiner Achselhöhlen sah.“

Abdullah ibn Zubayr (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sah eine Person, die ihre Hände erhob und flehte, bevor er sein Gebet beendete. Als er sein Gebet beendete, sagte er zu ihm: „Der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden) pflegte nie seine Hände zu heben, bis er sein Gebet beendet hatte.“ (Aufgezeichnet von Tabrani in seinem al-Mu'jam und authentifiziert von al-Haythami in Majma' al-Zawaid, Band 1, S. 169)

Ich bin mir nicht sicher, wie authentisch die obigen Hadithe sind, aber ich bin ein paar Mal darauf gestoßen und dachte, dass sie für Ihre Frage relevant sind. Vielleicht liegt die Verwirrung darin, dass Sie Ihre Hände während des Salah heben, was keine Sunnah ist.

Es gibt kein klares Verbot, außerhalb des Salah die Hand zu heben. Sicher ist, dass Rasulullah SAW seine Hände gehoben hat. Wir sollten uns nicht über kleine unsichere Angelegenheiten ärgern und zulassen, dass Konflikte zwischen uns entstehen.

Irgendwo habe ich gelesen, dass das Wort „Dua“ von der arabischen Wurzel abgeleitet ist und „rufen“ oder „beschwören“ bedeutet. Rufen wir nicht jemanden an, indem wir unsere Hände heben? Ich habe auch diese beiden Koranverse gefunden, die wahrscheinlich darauf hinweisen, Dua zu machen, indem man die Hände nach vorne ausstreckt, während man sich in einer aufrechten Position in Salat und vor dem Ruku befindet:

(13:14) Zu Ihm ist der Ruf der Wahrheit; und diejenigen, die sie anrufen, antworten ihnen außer Ihm nichts, sondern es ist wie bei einem Mann, der seine Hände ausstreckt, um Wasser zu trinken, damit es seinen Mund erreicht, und es erreicht ihn nicht. Das Gebet der Ungläubigen geht nur in die Irre.

(38:24) (David) sagte: Er hat dir Unrecht getan, indem er dein Mutterschaf zusätzlich zu seinen Mutterschafen forderte, und siehe! Viele Partner unterdrücken einander, außer denen, die glauben und gute Werke tun, und sie sind wenige. Und David ahnte, dass Wir ihn auf die Probe gestellt hatten, und er bat seinen Herrn um Vergebung, und er beugte sich und fiel nieder und bereute.

-Allah weiß es am besten

„Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) etwas von Allah verlangte, richtete er seine Handflächen gen Himmel. Wenn er jedoch etwas vermeiden wollte, legte er seine Handflächen auf den Boden.“ (Für die Ahadith zu diesem Thema siehe Musnad, Ahmad b. Hanbal IV/56; Majmauz-Zawaid, X/168; Jam'ul-Fawaid, II/618; al-Fathul-Kabir, II/357)