Ich würde gerne verstehen, wie Muslime Koran 29:27 und Koran 45:16 damit in Einklang bringen, dass Mohammed ein Prophet ist.
Koran 29:27 „ Wir gaben ihm Isaak und Jakob und legten das Prophetentum und das Buch in seine Nachkommenschaft… “
Koran 45:16: „Und wahrlich , Wir gaben den Kindern Israels die Schrift und den Befehl und das Prophetentum und versorgten sie mit guten Dingen und begünstigten sie vor allen Völkern.“
Dieser Vers scheint (oberflächlich betrachtet) die Unmöglichkeit anzudeuten, dass Muhammad ein Prophet ist, da das Prophetentum den Nachkommen Isaaks gegeben wurde und Muhammad kein Nachkomme Isaaks ist. Darüber hinaus waren alle anderen Propheten in den vorherigen Offenbarungen alle aus der Linie des ewigen Bundes, der mit den Kindern Israels besteht und im Koran diskutiert wird
Koran 2:40-41 „O Kinder Israels! Denkt an meine Gunst, die ich euch gewährt habe; erfüllt euren Bund mit mir, und ich werde meinen Bund mit euch erfüllen, und fürchtet niemanden außer mir. Glaubt an meine Offenbarungen, die eure bestätigen Schriften..."
Koran 2:47 „O Kinder Israels, gedenkt Meiner Gunst, die Ich euch erwiesen habe und dass Ich euch allen anderen Nationen vorziehe.“
Und in der Thora
Genesis 17:21 Meinen Bund will ich mit Isaak schließen...
Genesis 21:12 ... in Isaak wird dein Same genannt werden
Sie können meine Diskussion zu diesem Thema hier sehen. Vielleicht können Sie meine Verwirrung angesichts des besonderen Platzes verstehen, den die Israeliten einnahmen, und insbesondere, wie den Israeliten das Prophetentum gegeben wurde. Ich konnte auf dieser Seite keine Frage dazu finden (korrigieren Sie mich, wenn ich falsch liege), also freue ich mich auf Ihre Antworten. Ich würde vermuten, dass die Hadithe und Tafsire viel zu diesem Thema zu sagen haben.
Schließt Koran 29:27 nicht jeden Nicht-Israeliten davon aus, ein Prophet zu sein?
Does Quran 29:27 not exclude any non-Israelite from being a prophet?
Nein, tut es nicht.
Erstens gibt es keinen Ausschluss, wie Sie behauptet haben. Adam, Noah, Henoch, Abraham, Lut, Ismael, Ayub, Hud, Saleh, Shuaib usw. stammten nicht von den Kindern Isaaks, aber sie waren alle Propheten. AFAIK, sogar im Judentum gibt es nicht-israelitische Propheten (siehe hier ).
Zweitens ist in 29:27 das Thema Abraham, nicht Isaak oder Jakob:
Wir gaben ihm Isaak und Jakob und platzierten das Prophetentum und das Buch in seiner (Abrahams) Nachkommenschaft
Dies sollte auch aus anderen Versen hervorgehen, die die Kinder Abrahams beinhalten:
" _ _
Und Wir haben bereits Noah und Abraham gesandt und in ihre Nachkommen das Prophetentum und die Schrift gelegt; und unter ihnen ist der Rechtgeleitete, aber viele von ihnen sind trotzig ungehorsam.
إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين
Wahrlich, Allah hat Adam und Noah und die Familie von Abraham und die Familie von 'Imran über die Welten erwählt -
وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت و إسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ربنا و ابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم
Und [erwähnen], als Abraham die Fundamente des Hauses errichtete und [mit ihm] Ismael , [sagte]: „Unser Herr, nimm [dies] von uns an. Wahrlich, Du bist der Hörende, der Wissende. Unser Herr, und mache uns Muslime [in Unterwerfung] zu Dir und von unseren Nachkommen eine muslimische Nation [in Unterwerfung] zu Dir. Und zeige uns unsere Riten und akzeptiere unsere Reue. Wahrlich, Du bist der Reueannehmende, der Barmherzige. Unser Herr, und sende unter sie ein Bote aus sich selbst, der ihnen deine Verse vorträgt und sie das Buch und die Weisheit lehrt und sie reinigt. Wahrlich, du bist der Erhabene in der Macht, der Weise.“
Der Prophet Muhammad ﷺ stammte von den Kindern Abrahams bis Ismael ab.
Ich würde gerne verstehen, wie Muslime Koran 29:27 damit in Einklang bringen, dass Mohammed ein Prophet ist.
Es ist ganz einfach. Kein muslimischer oder arabischer Gelehrter hat jemals den Vers so verstanden, dass er andere davon ausschließt, Propheten zu sein. So etwas gibt es einfach nicht. Die Ayah bezieht sich eindeutig auf die Tatsache, dass den Bani Israel viele Propheten und Bücher gegeben wurden, aber es gibt keinen Grund, an einen Ausschluss zu glauben.
Als Referenz ist hier ein Tafsir:
Dies umfasst alle Propheten, die aus allen Zweigen der Nachkommenschaft des Propheten Abraham hervorgegangen sind. (Tafsir Maududi)
Beachten Sie, dass es es nicht als Ausschluss, sondern als Beschreibung versteht.
in Wahrheit gibt es zwei verschiedene Arten von Visionen: Prophezeiung und ruach ha-kodesh (hebräisch für „göttliche Eingebung“). Bei der Prophezeiung ist es fast so, als würde man die Offenbarung sehen und eine intime Vertrautheit mit dem Göttlichen erlangen, während Ruach Ha-Kodesh eher eine distanzierte, sachliche Art des Wissens ist. Einige Propheten sehen eine Vision oder träumen von einem Engel, der zu ihnen spricht; andere sehen die Gestalt eines Menschen oder nehmen wahr, dass G-tt selbst zu ihnen spricht. Und wieder andere sehen nichts; sie hören nur die an sie gerichteten prophetischen Worte. Der Prophet darf das Gehörte mit größtmöglicher Intensität erleben, so wie ein Mensch einen Sturm oder ein Erdbeben hört oder wahrnimmt. Oder der Prophet kann die Prophezeiung als gewöhnliche Rede hören. Es ist wahr, dass die Inspiration manchmal in Form eines Traums kommt, wie es bei Propheten der Fall ist. Es gibt jedoch ein Unterschied zwischen den Visionen, die Propheten in einem Traum erfahren, und denen, die durch Ruach Ha-Kodesh kommen, wie es bei Mohammed der Fall war. Es gibt also viele Propheten, aber der Ruach Ha-Kodesh war / ist für den Samen von Issac. danke, dass du mich sprechen lässt.
Medi1Saif