Ist das Rauchen von Zigaretten im schiitischen Islam verboten?

Ich habe die Mehrheit der Schiiten bei Imam Bargah gesehen, wie sie direkt vor der Tür standen. Ist das Rauchen im Islam nicht verboten?

Antworten (2)

Das ist etwas komplex. Und ich habe das so verstanden, dass es vom Verständnis und der Überzeugung des Einzelnen in Bezug auf die Schäden abhängt, die das Rauchen ihm zufügen könnte.

Genauer gesagt, wenn ein Anfänger weiß und glaubt, dass das Rauchen ihm in Zukunft ernsthaften Schaden zufügen könnte , dann ist es für ihn haram zu rauchen.

Wenn es für die Gewohnheitsraucher genauso oder schädlicher sein könnte, mit dem Rauchen aufzuhören, als weiterzumachen, dann sollten sie versuchen, ein Gleichgewicht zwischen dem Aufhören und dem Weitermachen im gleichen Tempo zu finden. Sonst sollten sie kündigen.

Medizinische Probleme » Fragen und Antworten :

Frage: In der medizinischen Literatur heißt es, dass Rauchen die Hauptursache für Herz- und Krebserkrankungen ist und auch die Lebenserwartung des Rauchers verkürzt. Was ist also die Rauchregel für (a) den Anfänger, (b) den Zwangsraucher und (c) den Passivraucher? Im dritten Fall sagen die medizinischen Experten, dass der Rauch auch einer Person schadet, die neben einem Raucher sitzt. Wie würde das Urteil lauten, wenn er Passivrauchen für erheblichen Schaden hält?

Antwort: Rauchen wird für den Anfänger harām, wenn es zu ernsthaften Schäden führt, auch in der Zukunft, unabhängig davon, ob diese ernsthaften Schäden sicher, höchstwahrscheinlich oder nur so wahrscheinlich sind, dass vernünftige Menschen Vorsicht fordern würden. Mit dem Schutz vor ernsthaften Schäden (z. B. durch selteneres Rauchen) ist das jedoch kein Problem. Wenn das Fortsetzen des Rauchens dem zwanghaften Raucher ernsthaften Schaden zufügt – wie oben erläutert –, muss er es unterlassen, es sei denn, der Schaden beim Aufhören ist ähnlich, größer als der Schaden beim Fortsetzen oder die großen Schwierigkeiten, denen er gegenüberstehen wird beim Aufhören so ist, dass es normalerweise nicht toleriert werden kann. Die gleiche Regel wie in (a) für den Anfänger erklärt, gilt auch in diesem Fall.

Dialog zu verschiedenen Themen-1 :

* Es gibt überwältigende Beweise für die gesundheitlichen Gefahren des Rauchens. Darf ein Nichtraucher die Gewohnheit annehmen und ein Raucher weitermachen?

- Wenn das Rauchen zu einem unermesslichen Schaden für die Gesundheit des Rauchers und des ungeborenen Kindes einer rauchenden Frau führt, ist es haram. Und das gilt sowohl für den Anfänger als auch für den zwanghaften Raucher, der möglicherweise keine ernsthaften Schäden durch das Aufhören mit dem Rauchen erleidet. Für denjenigen, der in irgendeiner Weise durch das Aufgeben der Gewohnheit geschädigt werden könnte, sollte das richtige Gleichgewicht zwischen dem Aufgeben der Gewohnheit und dem Fortbestehen erreicht werden.

Quelle: Großayatullah Sayyid Ali Husaini Sistani

Es ist klar, dass Rauchen schädlich ist, warum rauchen die Leute dann direkt vor der Imambargah? Ist es nicht moralisch falsch, dies zu tun? Wenn ja, gibt es eine Fatwa gegen diese Praxis?
Das ist eine kulturelle Frage und gehört auf dieser Seite nicht zum Thema. Wenn Sie andere themenbezogene Fragen haben, empfehle ich Ihnen, sie in einer anderen Frage und nicht in den Kommentaren zu stellen.
Erstens bewundere ich die nette Antwort von @BleedingFingers, zweitens, abgesehen davon, ob es haram ist oder nicht, lassen Sie mich die letzte Frage des lieben Ali-Waris erklären, als Sie fragten: ... warum außerhalb der Imambargah ...? Es hängt aller Wahrscheinlichkeit nach mit ihrem Respekt vor diesem heiligen Ort zusammen (innerhalb des Weltraums kann andere Leute dazu bringen, sich darüber zu ärgern ...), deshalb ... Viel Glück.

Wie @Bleeding Fingers richtig erwähnt hat, ist dies ein bisschen komplex und hängt tatsächlich vom Glauben und der Wahrnehmung des Einzelnen in Bezug auf seine Schäden ab.

Zum Beispiel beantwortete Ayatollah Khamenei (als berühmter schiitischer Gelehrter/Kleriker) eine diesbezügliche Frage und sagte:

„Die Regel mit unterschiedlichen Schadenshöhen, die durch den Konsum von Tabak entstehen, sind unterschiedlich. Und im Allgemeinen, wenn der Konsum von Tabak so viel war, dass er dem Körper einen bemerkenswerten Schaden zufügt, ist er nicht erlaubt. Und wenn jemand weiß, dass er mit dem Rauchen dieses Niveau erreichen wird, ist das nicht erlaubt.“

Ayatollah Makarem-Shirazi sagte dazu:

„Die Regel, etwas zu essen oder zu trinken, das ernsthaften Schaden anrichtet, ist verboten. Wenn die Verwendung von Zigaretten und anderen Tabakformen von denen, die das Wissen haben, als ernsthaft schädlich angesehen wird, ist dies verboten. Der Konsum von Drogen ist absolut verboten; Äther durch Injektion oder Rauchen oder Essen oder auf andere Weise. Auch die Herstellung, der Verkehr und jede Form der Hilfe bei der Verbreitung ist verboten.“

Andere maraje taqlid haben die gleiche Ansicht darüber – dass es verboten ist, wenn es ernsthaften Schaden anrichtet.

Folglich scheint es, dass sein Verbot mit den Personen/Zuständen zusammenhängen kann, zum Beispiel kann es für die Personen, die gerade erst damit begonnen haben, schädlicher sein als für diejenigen, die tatsächlich eine Art Süchtiger nach ihnen sind ...

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