Schiiten (hauptsächlich in südasiatischen Ländern) fertigen während Muharram-Prozessionen Nachbildungen von Tabu (Biet), Zari, Zuljana und A'lam (islamische Flagge) an.
Wo hat diese Praxis begonnen und ist sie im Lichte des Korans und der Hadithe erlaubt?
Antworten mit Bezug auf َQuran und Sunna sind erforderlich.
Ich bin ein Schiah. Und tat, was alle anderen Shiahs tun. Aber nachdem ich den Koran gelesen hatte, änderte sich mein Denken. Die Position von Ahle Bayt hat in meinen Augen zugenommen. Aber ich hörte auf, vor Ghair Allah (irgendjemand außer Allah) zu beten oder von ihm zu fragen.
Es hat keinen Sinn, mit unseren Händen ein Alam zu machen und dann Dua zu machen oder daraus zu fragen. Wenn wir um Imam Hussain trauern müssen, denke ich nicht, dass Alam notwendig ist. Leider machen wir vor Alam all das, was Hindus in einem Tempel machen. Blumen, Agarbathies / Weihrauch, Faden (Nada), Laufen auf Feuer usw usw. Das einzige, was fehlt, ist eine Glocke. Imame sind unsere Führer. Wir sollten unser Leben nach dem Leben unserer Imame gestalten, damit unsere Akhirat gut ist. Liebe bedeutet nicht, dass wir ihre Geburtstage / Todestage feiern sollten, Handlungen, die keinen Vorrang von einem unserer Imame haben.
Als Denkschule ist der Shiaismus perfekt. Aber einige der Rituale und Bräuche, die sich eingeschlichen haben, haben es geradezu zu einem Kult gemacht.
Ich bin Shia. Wir haben Alam in unserer Trauer um Imam Hussein und unsere starken Jugendlichen tragen sie. Wsing an Alam in den Trauerzeremonien stammt aus alter Tradition im Iran, Indien, Indonesien usw.
'Alam ist auch von spiritueller Bedeutung für die zwölf schiitischen Muslime. Obwohl alle Schiiten, einschließlich derjenigen im Irak, Iran, Afghanistan, Libanon, Aserbaidschan, der Türkei, Bahrain, Saudi-Arabien und Syrien, Alams in ihren Prozessionen in Ashura tragen, sind die in Indien und Pakistan speziell von einer anderen Art und haben mehr davon eine spirituelle Bedeutung. Ein Alam mit einem "Panja" darauf gilt als religiöse Flagge des Islam und soll vom Propheten Muhammed, Hazrat Ali und Hazrat Abbas ibn Ali während Schlachten oder Expeditionen getragen worden sein. Die Schlacht von Karbala verherrlicht ihre Bedeutung weiter. Ein Alam wird normalerweise während Muharram-Prozessionen und an bestimmten Orten in schiitischen Moscheen gesehen (1)
Diese Art der Trauer hat ihren Ursprung in der Kultur dieser Länder. Heutzutage bestätigen Maraje die Symbole wie Taube, Urceolate usw. nicht, diese Art von Symbolen wurde in europäischen Ländern (Christen) verwendet und kam in der Zeit von Safavieh und Ghajarieh in den Iran. Ich sollte sagen, dass Bidah in der schiitischen Religion nicht akzeptabel ist, aber wenn Alam ein Symbol von Abbas ibn Abitalebs Alam am Ashura-Tag ist und es kein falsches Symbol hat, kann es die Muslime an den Tag von Ashura erinnern.
Außerdem gibt es keinen Hadith über diese Art der Trauer. „Der Prophet (pbuh) weinte um seinen Onkel und einige Frauen von Bani Abd Alashal trauerten auch um seinen Onkel (2) “. Unsere Imame haben auch immer Trauerzeremonien für Imam Hussein, aber sie weinen oft mit Noheh.
QUELLEN:
Die erste Antwort ist, ein vollständiges Detail zu haben, aber was ich gerne für die Informationen eines jeden hinzufügen möchte, ist eine Geschichte aus einer Geschichte (erinnern Sie sich nicht an die Referenz).
Es ist vor etwa 200 Jahren ein König, der dachte, dass nicht jeder Hajj machen oder den tatsächlichen Ort des muslimischen Helden besuchen kann, also startete er einen Trend und machte denselben Shabi (Replik) und bat seine Männer, ihn im ganzen Staat zu bewegen, damit diese Person die diese Orte aus gesundheitlichen oder finanziellen Gründen nicht besuchen können, sehen sie hier und stillen ihren Augenhunger. Danach begann dieser Trend und geht immer noch weiter, da es im Koran keinen Hinweis gibt, aber ich habe viele ALLAMs danach gefragt und nichts mit Verboten gefunden.
Blutende Finger
Benutzer8403