Ich habe gehört, dass es eine Salah wie die Salah von Imam Hussain (Friede sei mit ihm) gibt, aber ich weiß nicht, wie die Umstände sind. Weiß jemand wie es ist?
(Anmerkung: Es bedeutet nicht, dass für Imam Hussain (as) anstelle von Allah gebetet wird, vielleicht ist es berühmt als dieser Name. (Da zB viele Straßen oder andere Dinge mit den Namen von guten Personen bezeichnet werden. Oder für Wenn zum Beispiel der Name eines Tores von Masjid-al-Nabi Baab-Al-Jabraeel heißt, dann bedeutet das nicht, dass es sein Tor ist, vielleicht wurde dieses Tor benannt und ist berühmt durch seinen Respekt ... / Oder AFAIK, zB gibt es ein Salah (Gebet), das als Salah Jafar-Al-Tayyar bekannt ist, also bedeutet es nicht, dass wir ihn beten/anbeten, vielleicht, ... / Und so weiter.)
Hinweis: Ich suche nach einer authentischen Überlieferung, die es erzählt.
( Schiitische Sicht )
Dieses Salah (als ein Gebet, das als Imam Hussain (as) bekannt ist) (das für Allah gebetet wird) hat aus Seyyed ibn Tavoos zitiert, das als eine Mustahab-Praxis (Salah) angesehen wird, die am Freitag angeboten werden soll (ebenfalls durch einige Unterschiede im letzten Teil eines Dua, der danach ist) in der Hälfte (Mitte) des Sha'ban-Monats neben dem Schrein von Imam Hussain (Friede sei mit ihm).
Dieses Salah besteht aus 2 Salahs (die jeweils auch aus 2 Rek'ats bestehen, eigentlich aus insgesamt 4 Rek'ahs)). Es sollen die Suren Hamd (al-Fatiha) und Tawhid (al-Ekhlas) 50-mal (jeweils 50-mal) angeboten werden, und nach dem Zikr von Ruku' (an der Ruku'-Position) sollen beide Suren Hamd und Tawhid ( jeweils 10 mal). Danach sollten diese beiden Suren angeboten werden, wenn Sie von der Ruku'-Position zurückkommen. Und bei der ersten Sajdah und zwischen 2 Sojud (beim Sitzen) und bei der zweiten Sajdah = 10 Mal (jede der Hamd- und Tawhid-Suren). Rezitiere dann das folgende Dua am Ende der vierten Rek'ah:
أَمْرَ عِیَالِی، وَ کَفَیْتَنِی هَمَّهُمْ، وَ أَغْنَیْتَنِی وَ إِیَّاهُمْ مِنْ کَنْزِکَ وَ خَزَائِنِکَ، وَ سَعَةِ فَضْلِکَ الَّذِی لَا یَنْفَدُ أَبَداً، وَ اثْبُتْ فِی قَلْبِی یَنَابِیعَ الْحِکْمَةِ الَّتِی تَنْفَعُنِی بِهَا وَ تَنْفَعُ بِهَا مَنِ ارْتَضَیْتَ مِنْ عِبَادِکَ، وَ اجْعَلْ لِی مِنَ الْمُتَّقِینَ فِی آخِرِ الزَّمَانِ إِمَاماً کَمَا جَعَلْتَ إِبْرَاهِیمَ الْخَلِیلَ إِمَاماً. فَإِنَّ بِتَوْفِیقِکَ یَفُوزُ الْفَائِزُونَ، وَ یَتُوبُ التَّائِبُونَ، وَ یَعْبُدُکَ الْعَابِدُونَ، وَ بِتَسْدِیدِکَ یَصْلُحُ الصَّالِحُونَ الْمُحْسِنُونَ الْمُخْبِتُونَ، الْعَابِدُونَ لَکَ، الْخَائِفُونَ مِنْکَ، وَ بِإِرْشَادِکَ نَجَا النَّاجُونَ مِنْ نَارِکَ، وَ أَشْفَقَ مِنْهَا الْمُشْفِقُونَ مِنْ خَلْقِکَ، وَ بِخِذْلَانِکَ خَسِرَ الْمُبْطِلُونَ، وَ هَلَکَ الظَّالِمُونَ، وَ غَفَلَ الْغَافِلُونَ.
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