Warum ist
Assalatu Khairum Minan Naum
dh
beten ist besser als schlafen
Nur im Fajr Azan gesagt und in keinem der anderen vier Azans? Als Person könnte man auch während dieser Azans schlafen.
Was ist die Quelle dieser Praxis? Und ist es Pflicht?
بسم الله الرحمن الرحیم
Der Satz Assalatu Khairum Minan Naum (Gebet ist besser als Schlafen) war während der Zeit des Heiligen Propheten (Friede sei mit ihm) nicht Teil des Azan (Aufruf zum Gebet) und wurde später in Azan aufgenommen (1) . Darüber hinaus sagt Imam ash-Shafi'i in seinem Kitab al-Umm als solches:
"أكره في الأذان الصلوة خير من النوم لأن أبا محذورة لم يذكره."
Es gefällt mir nicht, „ Assalatu Khairum Minan Naum “ im Azan des Gebets zu sagen, weil Aba Mahzureh diesen Satz nicht in seinen Hadith gebracht hat. (2)
Tatsächlich war es Umar Ibn Khattab, der befahl, den Satz „Gebet ist besser als Schlaf“ (Assalatu Khairum Minan Naum) in den Azan beim Fajr aufzunehmen. (3)
Es gibt andere Dokumente, die belegen, dass "Assalatu Khairum Minan Naum" später zum Azan hinzugefügt wurde. Ich nenne nur zwei davon:
اِن المؤذن جاء الي عمربن الخطاب ؤذ 20 لصلاة الصبح فوجده نماً فقال: الصلاة خير م & فأم فقم هم هë أنé أ 20 أنé أ 20.
Der Azan-Rezitator ging zu Umar Ibn Al-Khattab und informierte ihn über die Fajr-Gebetszeit. Er fand Umar Ibn Al-Khattab schlafend vor, also rief er „Assalatu Khairum Minan Naum“. Umar, befohlen, es in den Azan aufzunehmen.
الصلاة خير من النوم.
Wir geben „Assalatu Khairum Minan Naum“ nicht zu, und wir sagen das auch nicht, weil dies nicht vom Propheten (PBUH) stammt.
Schließlich wird Assalatu Khairum Minan Naum nur für das Fajr-Gebet verwendet, da es von Umar Ibn Al-Khattab in den Azan beim Fajr aufgenommen wurde.
1- Kanz al-Ummal von Ali ibn Abd-al-Malik al-Hindi , „kitab as-salah“, Bd. 4, p. 270.
2- Zitiert aus Dalilo-Sidgh von Mohammad Hassan Mozaffar , Bd. 3.
3- Al-Musnad von Ahmad Ibn Hanbal , Bd. III, p. 408; Sahih Muslim , Bd. III, p. 183; al-Halabi, al-Sirah, Bd. II, p. 105; Ibn Kathir , Bd. III, S.23.
Es ist Teil der Scharia, dass der Gebetsrufer am Morgen Azhan sagt: „ as-salaatu khairun min an-naum (Gebet ist besser als Schlaf) .
Abu Mahzhurah bat den Propheten, Friede sei mit ihm, ihn den Azhan zu lehren, und er sagte zu ihm: „Wenn es Morgen-Azhan ist, sag: as-salaatu khairun min an-naum, as-salaatu khariun min annaum. Allahu akbar , Allahu akbar. La illaha illal-lah." (Überliefert von Ahmad und Abu Dawud.) Es soll nur am Morgen Azhan gesagt werden.
- Fiqh-us-Sunnah Band 001, Reinigung und Gebet, Fiqh 1.098
Es gibt einen Hadith in Tirmidhi, der von Bilal (RA) erzählt wurde,
Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: Sprich diese Worte „Gebet ist besser als Schlaf“ nicht im Gebetsruf aus, sondern nur für das Morgengebet. - Al-Tirmidhi 646
Bilal (RA) pflegte diese Worte für alle Gebete hinzuzufügen und dann benutzte er diese Worte nur im Fajr-Gebet, nachdem der Prophet (Friede sei mit ihm) es verbietet, es bei anderen Gebeten zu sagen.
Die Zeit des Fajr ist eine erholsame Zeit, und jemand könnte versucht sein, wieder einzuschlafen. Das zu sagen, ist also eine Möglichkeit, daran zu erinnern, dass Salah viel besser ist als Schlaf, und Allah weiß es am besten. Darüber hinaus muss dies im Fajr Athan gesagt werden und in keinem anderen, da es keine authentischen Ahadith gibt, die es unterstützen, es im anderen Athan zu sagen.
عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ كُنْتُ أُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكُنْتُ أَقُولُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الأَوَّلِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
Es wurde berichtet, dass Abu Mahdhurah sagte: „Ich pflegte den Adhan für den Gesandten Allahs (ﷺ) zu rufen und im ersten Adhan von Fajr pflegte ich zu sagen: ‚Hayya 'ala al-falah, as-salatu khairun minan-nawm , as-salatu khairun minan-nawm, Allahu Akbar Allahu Akbar, la ilaha illallah (Komm zum Wohlstand, Gebet ist besser als Schlaf, Gebet ist besser als Schlaf, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, es gibt keinen, der der Anbetung wert ist außer Allah).'"
Es ist auch nicht obligatorisch, es zu sagen, da es eine Sunnah und kein Wajib ist.
Als Bilal (RA) im Begriff war, den Propheten Muhammad (PBUH) während der Fajr-Zeit aus dem Schlaf zu wecken, benutzte er den obigen Vers; weil Bilal (RA) dachte, dass jeder andere Vers unangemessen wäre. Dem Propheten Muhammad (PBUH) gefiel es so gut, dass er Bilal (RA) drängte, sich in Fazr Azaan einzugliedern. Von da an wird dieser besondere Vers bei jedem Fajr Azaan gesagt.
اللهم صل علی محمد و آل محمد