Kürzlich habe ich in einigen Artikeln von einem Hadith erfahren, der besagt: (Ich zitiere ihn genauso, wie sie in den Artikeln zitiert werden):
Ahmad hat aus sicherer Quelle von Abu Darda berichtet, dass der Prophet Sallallahu Alayhi Wasalam sagte: Wer Wudu macht und es richtig macht, dann zwei Rak'at betet, Allah wird ihm früher oder später gewähren, wofür er beten mag.
Obwohl es behauptet, dass es eine solide Autorität hat, möchte ich dafür eine zuverlässigere Quelle: Kann bitte jemand die Echtheit des Hadiths überprüfen, da ich es nicht finden kann. Auch wenn es authentisch ist, geben Sie bitte den Grad der Authentizität an.
Bitte stellen Sie sicher, dass jede Antwort alle relevanten Referenzen zum Beweis enthält.
Es ist Teil einer längeren Erzählung in Musnad Ahmad #26846:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ يَعْنِي أَبَا مُحَمَّدٍ الْمَرَئِيَّ التَّمِيمِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، قَالَ: صَحِبْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، أَتَعَلَّمُ مِنْهُ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ: آذِنْ النَّاسَ بِمَوْتِي، فَآذَنْتُ النَّاسَ بِمَوْتِهِ، فَجِئْتُ وَقَدْ مُلِئَ الدَّارُ وَمَا سِوَاهُ، قَالَ: فَقُلْتُ: قَدْ آذَنْتُ النَّاسَ بِمَوْتِكَ، وَقَدْ مُلِئَ الدَّارُ وَمَا سِوَاهُ، قَالَ: أَخْرِجُونِي، فَأَخْرَجْنَاهُ، قَالَ: أَجْلِسُونِي، قَالَ: فَأَجْلَسْنَاهُ، قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ K يَقُولُ: " مَنْ تَوَضَّأَ، فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُتِمُّهُمَا، أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ مُعَجِّلًا أَوْ مُؤَخِّرًا "، قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ:يَا أأيُّاكُا النovّاسُ ، إِيّاكُمْ وَالِالْ--under
Es ist ein unauthentischer Bericht:
Muhamed bin Bakr war nicht aufrecht und zuverlässig und machte Übertragungsfehler. An-Nisai sagte, er sei nicht stark.
Yahya bin Abi Kathir war ein Mudallis und er berichtet diese Überlieferung mehrdeutig. Abu Jafar al-Aqili erwähnt ihn als Angehörigen der Mudalis und Irsal.
Es ist also nicht zuverlässig und sollte nicht vertraut werden.
Sie werden viele Ahadith ohne den Zusatz „betet zwei Raka'at“ finden, wo es heißt, dass jeder, der ein richtiges Wudu gemacht und Allah gebetet hat, ihm früher oder später oder zumindest zwischen den Gebeten, die er mit solchen Gebeten betet, alles gewährt, wofür er betet ein Wudu.
Hier 4 Beispiele für Ahadith, die der von Ihnen zitierten Überlieferung von Imam Ahmad sehr ähnlich sind:
Authentizität des Hadith
Nun kurz zu dem von Ihnen erwähnten Hadith, der in Musnad al-Imam Ahmad zitiert wurde und beschreibt, dass Abu a-Darda' den Menschen einige Worte des Propheten (Friede sei mit ihm) hinterlassen wollte, als er fühlte, dass er sterben wird, und es wird überliefert von dem jungen Sahabi Yousouf ibn 'Abdullah ibn Salam, der Abu a-Darda begleitete' (Möge Allah mit beiden zufrieden sein), fügte Abu a-Darda' danach einen Rat hinzu (vermeide es, während des Gebets nach links oder rechts abzubiegen, besonders in Fard):
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ يَعْنِي أَبَا مُحَمَّدٍ الْمَرَئِيَّ التَّمِيمِيَّ , قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ , قَالَ : صَحِبْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ , أَتَعَلَّمُ مِنْهُ , فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ : آذِنْ النَّاسَ بِمَوْتِي , فَآذَنْتُ النَّاسَ بِمَوْتِهِ , فَجِئْتُ وَقَدْ مُلِئَ الدَّارُ وَمَا سِوَاهُ , قَالَ : فَقُلْتُ : قَدْ آذَنْتُ النَّاسَ بِمَوْتِكَ , وَقَدْ مُلِئَ الدَّارُ وَمَا سِوَاهُ , قَالَ : أَخْرِجُونِي , فَأَخْرَجْنَاهُ , قَالَ : أَجْلِسُونِي , قَالَ : فَأَجْلَسْنَاهُ , قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ , إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ :
" مَنْ تَوَضَّأَ , فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ , ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُتِمُّهُمَا , أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ مُعَجِّلًا أَوْ مُؤَخِّرًا "
Demjenigen, der Wudu macht und es richtig macht, dann zwei Rak'at betet, wird Allah ihm früher oder später gewähren, wofür er beten mag.
, قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ , إِيَّاكُمْ وَالِالْتِفَاتَ , فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِلْمُلْتَفِتِ , فَإِنْ غُلِبْتُمْ فِي التَّطَوُّعِ , فَلَا تُغْلَبُنَّ فِي الْفَرِيضَةِ .
und von a-Daraqutni, der seinen Isnad als hassan qualifiziert hat, und es gibt eine andere Version , die auch von Imam Ahmad und at-Tabarani und Ibn abi 'Assim (in seinem Buch al ahaad wal matani) über Ibn Abi Sahl, von Kathir ibn Yassar und Yousouf ibn, zitiert wird Abdullah ibn Salam, wo der Erzähler (Sahl) nicht sicher war, ob Abu A-Darda' 2 oder 4 Rak'a sagte!
Der schwächste Rawy der von Ihnen erwähnten Hadith-Kette ist Yahya ibn Kathir يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ, der dafür bekannt war, dass er ein Mudalis war und Irsal machte („Springen“ der Überliefererkette).
Über Muhamad ibn Bakr al-Bursani al Basri مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ fand ich ihn von ibn Ma'yn und Imam Ahmad als vertrauenswürdig eingestuft und sowohl Imam al-Bukhari als auch Muslim haben von ihm überlieferte Ahadith zitiert. Aber es scheint, dass er nicht dafür bekannt war, ein berühmter Muhadith seiner Zeit zu sein, also hat er nur wenige Ahadith!
Maymoun (Abu Muhammad al-Murni a-Tamimi مَيْمُونٌ (أَبَو مُحَمَّدٍ الْمَرَئِيَّ التَّمِيمِيَّ) wurde als schwach und unbekannt eingestuft, dies könnte eine schwache oder unbekannte Kette sein!
Während Yousouf ibn Abdullah ibn Salam ein sahabi يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ist (die ein Kind waren, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) starb).
Dieser Hadith kann also auf keinen Fall irgendeine der Versionen ohne diesen Zusatz von "betet zwei Raka'at" erreichen, den ich im ersten Teil meines Beitrags zitiert habe.
Und Allah weiß es am besten
Fiqh-us-Sunnah Band 002, Supererogatorisches Gebet, Fiqh 2.033A. Fiqh-us Sunnah Abschnitt 19. Salatul Hajah, Das Gebet für Not Abschnitt: Salatul Hajah, das Gebet für Not.
Thaqalain