Heute habe ich in der Freitagspredigt den folgenden Ausdruck gehört, der anscheinend Teil eines Hadiths unter der Autorität von Jabir () ist, der sagt:
"Der Gläubige fühlt sich wohl bei den Menschen und sie fühlen sich wohl bei ihm. ..."
"... المؤمن يألف ويؤلف"
Ich würde gerne die möglichen Quellen für diese Aussage wissen und ob es sich tatsächlich um einen Hadith oder einen Ausspruch eines Sahabi usw. handelt?
Wenn Sie ähnliche (Quellen-)Aussagen in anderen Ahadith bereitstellen könnten, wäre das großartig?
In As-Silsila As-Sahiha, Maktabat al-Ma'arif: 1994, Bd. 1, S. 787-789, Hadith 426, Nasir al-Din al-Albani schrieb:
الْمُؤْمِنُ يأْلفُفُ و diesen
— HINWEIS: Meine eigene Übersetzung, also mit Sorgfalt behandeln:
Der Gläubige freundet sich an und wird befreundet. Es gibt nichts Gutes in denen, die sich nicht anfreunden oder angefreundet werden. Die besten Menschen sind diejenigen, die anderen Menschen am meisten nützen.
Nasir al-Din al-Albani erwähnte die verschiedenen Quellen dieses Hadiths und entschied, dass es ein guter Hadith ( hassan ) vom Standpunkt der Überlieferungskette aus ist. Die Quellen, die Nasir al-Din al-Albani zitierte, sind (ich habe Band, Seite und Hadithnummer hinzugefügt, wenn verfügbar):
Zusätzlich zu den oben genannten Quellen bin ich auf Erwähnungen des Hadith (oder ähnlicher Hadithe) in den folgenden Quellen gestoßen:
Die Erzählkette lautet:
Dieser Hadith wurde nur von 'Ali ibn Bahrām überliefert, der in den großen Büchern der Menschen nicht erwähnt wird. Alle anderen in der Erzählkette sind vertrauenswürdig ( thiqa , arabisch: ثقة). Dies basierte auf anderen ähnlichen Ahadith mit authentischen Ketten und anderen Überlieferungen desselben Hadiths, die ihn stärken.
Der Hadith bedeutet, dass die Menschen aufgrund der lockeren, großzügigen und nachsichtigen Eigenschaften der Gläubigen sich mit ihnen anfreunden wollen und sie sich gegenseitig mit den Menschen anfreunden werden. Diejenigen, die in ihrem Glauben schwach sind, werden auch in ihren Manieren schwach sein: grob, schwer zu handhaben und so weiter. Andere Hadithe, die ähnliche Bedeutungen haben, sind unten.
Der folgende Hadith wurde von Al-Tabarāni in Al-Mu'jam al-Awsat (Hadith 4422) und in Al-Mu'jam as-Saghīr (Hadith 606) dokumentiert, zusätzlich zu Al-Baihāqi in Shu'ab al-Īman (Hadith 7983):
النبي صلى الله عليه وسلم قال: أكمل الناس إيمانا أحاسنهم أخلاقا ال wider
— HINWEIS: Meine eigene Übersetzung, also mit Sorgfalt behandeln:
Der Prophet ﷺ sagte: „Die Vollkommensten in ihrem Glauben sind die Menschen mit den besten Manieren, die Nachsichtigen und Unbeschwerten, diejenigen, die sich anfreunden und sich anfreunden. Es gibt nichts Gutes in denen, die sich nicht anfreunden und nicht angefreundet werden.“
Der folgende Hadith wurde auch von Ahmad ibn Hanbal in seinem Musnad , Al-Baihāqi in Shu'ab al-Īman und von Al-Hindi in Kanz al-'Ummāl dokumentiert :
النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم بخياركم؟ قالوا بلى ي ر رسول الله قال: الذين إذا رءوا ذكر الله تعالى ،م قال: ألا أخبركم iesen المشاءون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون للبرآء العنت
— HINWEIS: Meine eigene Übersetzung, also mit Sorgfalt behandeln:
Der Prophet ﷺ sagte: „Erzähle ich dir von deinem Besten?“ Sie sagten: "Ja, oh Gesandter Allahs." Der Prophet ﷺ sagte: „Diejenigen, die gesehen werden, Allah wird erwähnt.“ Dann folgte er: „Erzähle ich Ihnen von Ihrem Schlimmsten? Diejenigen, die mit Klatsch unter Menschen gehen, Beziehungen zwischen denen zerstören, die sich lieben, und den Unschuldigen Schwierigkeiten wünschen.
Der folgende Hadith (als schwach eingestuft) wurde von At-Tabarāni in Al-Mu'jam al-Kabīr , Ibn Abi al-Dunya in Qadā' al-Hawā'ij (Hadith 36) und von Al-Dhahabī in Al-Mīzān dokumentiert (Hadith 6/178):
النبي صلى الله عليه وسلم قال: أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أوتقضي عنه ديناً، أوتطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهراً، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظاً، ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام، وإن سوء الخلق ليفسد العمل، كما يفسد الخل العسل
— HINWEIS: Meine eigene Übersetzung, also mit Sorgfalt behandeln:
Der Prophet ﷺ sagte: Die von Allah am meisten geliebten Personen sind die nützlichsten. Die beliebtesten Taten Allahs sind es, einem Muslim Glück zu bringen, seine Probleme zu beseitigen, seine Schulden zu bezahlen oder seinen Hunger zu vertreiben. Für mich ist es mehr geliebt, die Bedürfnisse meines muslimischen Bruders zu erfüllen, als einen Monat Zeit in einer Moschee zu verbringen. Diejenigen, die ihren Zorn kontrollieren, Allah verbirgt ihre Fehler. Diejenigen, die ihren Zorn unterdrücken, wenn sie ihn absichtlich zeigen können, Allah wird ihre Herzen am Tag der Auferstehung mit Zufriedenheit füllen. Wer auch immer danach strebt, die Bedürfnisse seines muslimischen Bruders bis zur Vollendung zu erfüllen, Allah wird seine Füße an dem Tag festigen, an dem die Füße ausrutschen. Schlechte Manieren verderben Taten wie Essig [den Geschmack von] Honig verdirbt.
Zu guter Letzt wurde der folgende Hadith von Al-Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad dokumentiert :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ، وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ، خَيْرٌ مِنَ الَّذِي لاَ يُخَالِطُ النَّاسَ، وَلاَ يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ
Ibn 'Umar berichtete, dass der Prophet, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Der Gläubige, der sich unter die Menschen mischt und ihre Verletzung erträgt, ist besser als die Person, die sich nicht unter die Menschen mischt und ihre Verletzung nicht erträgt.“
Diejenigen, die diese Überlieferung zitieren, geben normalerweise Ahmad und Al Bazar als Quelle an, also sollten Sie dort danach suchen.
Ich habe das an mehreren Stellen zitiert gesehen. Im Allgemeinen wird der vollständige Hadith (übersetzt ins Englische) wie folgt zitiert: „Der Gläubige versteht sich mit Menschen und sie fühlen sich wohl bei ihm. .
Dieses Konzept ähnelt dem in Al Tirmidhi erwähnten.
Der Prophet sagte: nicht erhofft, und die Menschen sind vor seinem Übel nicht sicher) - Tirmidhi (2263).
Medi1Saif