Was ist der Hadith über das Verpassen des Takbeer E Oola os Salah?
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Entschuldigung, aber manchmal wäre es hilfreich, wenn Sie eine Erklärung hinzufügen würden, da ich diese Angabe " Takbeer E oola " noch nie zuvor gehört habe, ich kenne sie nur als "Takbeer oder Takbeerat (da es nur eins ist) al-Ihram" oder Takbir al-Iftitah oder öffnender Takbir) oder einfach der Takbir, um ein Gebet zu beginnen!
In vielen Hadith-Sammlungen konnte man den folgenden Hadith finden:
Erzählt von Ali ibn AbuTalib: Der Schlüssel zum Gebet ist die Reinigung; Sein Anfang ist Takbir und sein Ende ist Taslim.
[Sunan abi-Dawud , ibn Majah in einer Version unter der Autorität von abu Sa'id al-Khudry und auch in Jami' at-Tirmdihi ]
Was zeigt, dass man ein Gebet nur mit einem Takbir betritt/beginnt/sich ihm anschließt! Wie bei Allahu Akbar betrittst du das Gebet und hältst dich von allem anderen fern... das ist die richtige Erklärung für den Ausdruck "tahrimuha تَحْرِيمُهَا" auf Arabisch. Und mit as salamu alaykum verlässt du das Gebet und darfst alles andere ("tahliluha تَحْلِيلُهَا")!
Es gibt auch einen Hadith
"قال صلى الله عليه وسلم: (إنه لا seln صلاة لأحد من الناس حتى ي ضأ ضأ ، فيض ا هوء م ض ، ث ث ث ث ، ، ، ف فches ا ف ف ف ف ف ف فches ا ف ا ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ف ا ا ا ا هches ه أك ضkunft)"
im Buch von Imam at-Tabarani, das so etwas sagt wie:
Kein Gebet ist vollständig, es sei denn, Sie machen die Reinigung (den richtigen Weg) und sprechen danach. Allahu Akbar" (dies ist meine eigene Interpretation, sei vorsichtig, ein ähnlicher Spruch findet sich in sunan abi Dawod )
Nun haben die Madhabs einen kleinen Unterschied in der Definition oder den Fachbegriffen, einige betrachten es als farz/fard/rukn/shart (obligatorisch). Aber alle von ihnen sind sich einig, wenn es um Takbirat al-Ihram (den Takbir, um ein Gebet zu beginnen) geht, und sagen, dass ein Gebet ohne es ungültig ist.
Was nun passiert, wenn jemand es verpasst hat, finden Sie in der folgenden Fatwa oder Erzählung darüber, wie es von Muwatta ' al Imam Malik gehandhabt wurde / sollte :
Yahya erzählte mir von Malik, dass Ibn Shihab zu sagen pflegte: "Wenn ein Mann den Raka fängt, sagt er einmal: 'Allah ist größer', und dieser Takbir ist genug für ihn."
Malik fügte hinzu: „Das heißt, wenn er beabsichtigte, das Gebet mit diesem Takbir zu beginnen.“
Malik wurde nach einem Mann gefragt, der mit dem Imam begann, aber den Eröffnungs-Takbir und den Takbir des Ruku vergaß, bis er einen Raka gemacht hatte. Dann erinnerte er sich, dass er den Takbir weder bei der Eröffnung noch im Ruku gesagt hatte, also sagte er den Takbir im zweiten Raka. Er sagte: "Ich ziehe es vor, dass er sein Gebet erneut beginnt, aber wenn er den Eröffnungs-Takbir mit dem Imam vergisst und den Takbir im ersten Ruku sagt, halte ich das für ausreichend für ihn, wenn er damit den Eröffnungs-Takbir beabsichtigt."
Malik sagte über jemanden, der alleine betete und den Eröffnungs-Takbir vergaß: "Er beginnt sein Gebet von neuem."
Malik sagte über einen Imam, der den Eröffnungs-Takbir vergaß, bis er sein Gebet beendet hatte: "Ich denke, dass er das Gebet noch einmal machen sollte, und die hinter ihm, selbst wenn sie den Takbir gesagt haben."
Siehe auch diese Fatwa . Und diese Fatwa der Shia'a Marji' a-Sistani auf Arabisch, die das Gebet ohne Takbir zu Beginn des Gebets sagt, ist nichtig!
Und Allah weiß es am besten!