Hadith-Authentizität bezüglich Rafidah (nur sunnitische Sichtweise)

Es wurde festgestellt, dass die folgenden Hadith in Foren zitiert werden, es ist mir nicht möglich, die Referenzen zu überprüfen, daher benötige ich den Quelllink für den folgenden Hadith, der mit einer tatsächlichen Hadith-Site zur Überprüfung verknüpft ist:

Erster Hadith:

((وعن فاطمة رضی اللّٰہ عنہا بنت محمدصلی اللّٰہ علیہ وسلم قالت نظر النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم الی علی فقال ھذا فی الجنة ،وان من شیعتہ یعلمون (وفی روایة یلفظون)الاسلام ثم یرفضونہ، لھم نبزیسمون(وفی روایةیشھدون)) الرافضة من لقیھم فلیقتلھم فانھم مشرکون))

Quelle: (مسند ابی یعلیٰ ۱۳،۴۹۱ ق رقم: ۶۶۰۵۔راوہ الطgabeift

Übersetzung:

Fatimah ra bint Muhammad sagte: „Der Prophet sah zu `Ali (ra) auf und sagte dann: „Er wird in Jannah sein, und tatsächlich wird er von seiner Partei so den Islam kennen (und in einer Überlieferung „aussprechen“), dann werden sie es tun lehne es ab, denn sie sind Zerstörung, sie werden "RaafiDah" genannt werden, wer auch immer ihnen begegnet, sollte sie töten, denn sie werden tatsächlich Mushrikoon sein.

Quelle: (Musnad Abu Ya`la: #6605, überliefert von at-Tabaraani und seine Rijaal sind Thiqaat=> Majma` az-Zawaaid: vol.10, pg.22)


Zweiter Hadith:

((وعن ابن عباس رضی اللّٰہ عنہ قال کنت مع النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم وعندہ علی فقال النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم،یاعلی!سیکون فی امتی قوم ینتحلون حب اھل البیت لھم نبز یسمون الرافضة قا تلوھم فانھم مشرکون))

Quelle: (رواہ الطبرانی واسنادہ حسن بحوالة مجمع الزوائد ، ج ۱۰ ، ص ۲۲۔ ۲۲۔ ، ، ، ص: ۴۷۶: ۴۷۶).

Übersetzung:

Ibn Abbas r.a. said: "I was with the Prophet s.a.w. and Ali (ra) war in seiner Nähe, also sagte der Prophet: „O `Ali! Bald wird es in meiner Ummah ein Volk geben, das vorgibt, Ahl al-Bayt zu lieben, für sie ist Zerstörung, sie werden „RaafiDah“ genannt, kämpfen sie, denn sie werden in der Tat Mushrikoon sein"

Quelle: (Überliefert von at-Tabarani und sein Isnad ist Hasan=> Majma` az-Zawaaid: Bd.10, S.22, as-Sunnah li-Ibn Abi `AaSim: Bd.2,S.476)


Auch ähnliche Erzählungen:

Ibrahim berichtete, dass sein Vater Hasan sagte, dass sein Vater Hasan sagte, dass sein Vater Ali bin Abu-Talib (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte: „Die Gesandte Allahs sagte: Es werden am Ende der Zeit Menschen erscheinen, die sind genannt Rawafidah (Ablehner). Sie werden den Islam ablehnen.“ [Musnad Ahmad]

Abdullah ibn Abbaas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte (möge Friede auf ihm sein) sagte: „Am Ende der Zeit wird es Menschen geben, die Rawafid (Ablehner) genannt werden. Sie werden den Islam ablehnen und Spucke es aus. Also, TÖTE SIE, denn sie sind Polytheisten.“

Hinweis : Wenn Sie keinen Link angeben können, sind selbst gescannte Seiten in Ordnung, da ich diese Bücher nicht habe. Und wenn Sie Kommentare haben, dann klären Sie dies bitte, anstatt abzustimmen.

Können Sie bitte den Isnad bereitstellen?

Antworten (1)

Es scheint, dass die erste und die zweite Erzählung denselben Ursprung haben. Der Isnad von Musnad Abu Y'ala ist =

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ

زَيْدٍ التَّغْلِبِيُّ، حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ

النَّبِيِّ

Es ist schwach.

عمران بن زيد الثعلبي war keine zuverlässige Person. Ibn al-Jowzi erwähnte ihn in ad-Do'afaa'

الحجاج بن تميم الجزري war daif. Imam an-Nasai sagte, er sei kein Thiqa .

Er wurde in Taqrib für schwach erklärt .

Abu Jafar al-Aqili sagte, er solle seinen Erzählungen von Maimun bin Mihran nicht folgen. Und dies wird von ihm überliefert.

Der Isnad für den dritten Hadith von Musnad Ahmed ist ebenfalls schwach =

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ

الْوَرَكَانِيُّ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْن،

ححwürisches

مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ فِي سَنَةِ أَرْبَعِينَ

وَمِائَتَيْنِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكٌٌِ

النَّوَّاءِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ

Unt

جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ

عَنْهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ

يحيى بن المتوكل الضرير Er wurde von vielen Gelehrten wie Ali al-Madani, Yahya bin Main, an-Nasai, Darimi, Abu Jafar al-Aqili, ibn Abdul Bar für schwach erklärt

** كَثِيرٍ النَّوَّاءِ** Er wurde auch von Imam an-Nasai und Abu Hatim ar-Razi für schwach erklärt.

إبراهيم بن الحسن الهاشمي auch er ist schwach und ein Mudallis . (ad-do'afaa).

الحسن بن الحسن الهاشمي kein Gelehrter sagte, er sei Thiqa

Daher ist Hadith unzuverlässig.

Der Isnad der vierten Überlieferung ist =

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ

زَيْدٍ التَّغْلِبِيُّ، حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ

النَّبِيّ

Es ist derselbe Isnad wie die ersten beiden Ahadith und die Schwäche ist ähnlich.

Alle vier dieser Überlieferungen sind also nicht authentisch und nicht zuverlässig.

wa Allaho Alim.

Danke, aber macht das den Hadith schwach oder unauthentisch? Außerdem wird in diesem Text erwähnt, dass Isnad Thiqat ist, es gibt einige andere Gelehrte, die Isnad als Thiqa betrachten. Im schlimmsten Fall kann der Hadith also nicht unecht (erfunden) sein. Können Sie auch auf Beweise verweisen, bei denen die Gelehrten sagten, dass eine Person in der Kette schwach ist?