Warum glauben die Schiiten, dass ihre Imame göttliche Führung bieten können?

Der Grund für diesen Glauben ist, dass Imame als Nachfolger des Propheten angesehen werden und als solche das göttliche Wissen des Propheten erben.

Dies wird aus diesem Vers des Korans verstanden, der erklärt, dass Nachfolger voneinander erben, aber das Erbe ist kein Eigentum, sondern Wissen. [27:16] sagt:

"

الْفَضْلُ الْمُبِينُ

Und Salomo erbte David. Er sagte: „O Leute, uns wurde die Sprache der Vögel beigebracht, und uns wurde von allen Dingen gegeben.

Der Gesandte Allahs war definitiv der letzte Prophet. Imame sind also keine Propheten, da sie keine neue Botschaft oder Religion bringen. Imame sind Kalifen und übernehmen die Führung der Ummah und Streitschlichtung und Konflikte unter Muslimen. Koran [4:59] sagt:

يَا أَيُّهَا ​​الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

O die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und Ulel'amr (denjenigen mit Autorität) unter euch. Und wenn Sie über irgendetwas nicht einverstanden sind, wenden Sie sich an Allah und den Gesandten, wenn Sie an Allah und den Jüngsten Tag glauben sollten. Das ist der beste [Weg] und das beste Ergebnis.

Koran befiehlt zu GEHORCHEN: 1- Allah 2- Prophet 3- Ulel'Amr

Was die volle Bedeutung dieses Verses betrifft, so argumentieren die Schiiten, dass Ulel'Amr unfehlbar sein muss, sonst hätte Gott den Muslimen nicht befohlen, ihnen zu gehorchen, denn wenn sie fehlbar sind, können sie Muslime in die Irre führen und sündigen. Und es ist nicht weise von Gott, Muslimen Dinge zu befehlen, die zu Irreführung und Sünde führen können.

Nun zur Identität der Ulel'Amr, da wir wissen, dass Abubakr, Umar, Uthman, Muaviyeh und Yazid viele Fehler und manchmal eklatante Sünden begangen haben, war keiner von ihnen unfehlbar und qualifiziert sich daher nicht als Ulel'Amr.

Schiiten glauben auch, dass die Rechtleitung nur von Allah kommt und der Botschaft Seines Gesandten (Sallahu alayhi wassalam), Ulelamr, folgt. Unfehlbarkeit in der Religion ist ausschließlich dem Propheten und den Ulelamr vorbehalten, daher die koranische Anweisung, ihnen zu gehorchen.

„Gibt es irgendwelche koranischen Ayas oder Hadithe, die dasselbe beweisen?“

Ja, es gibt viele Verse und Hadithe, die die Unfehlbarkeit und Führung von 12 Imamen der Schia beweisen.

Die Grundlage für Imamat ist im Koran in mehr als 100 Versen. Diese Verweise sind jedoch nicht explizit. Der Grund für die Selbstverständlichkeit ist, dass, da böswillige Menschen um politische Positionen beneidet werden, die Bösewichte mit Machtgier den Heiligen Koran zerstört hätten, um die Herausforderung für sie zu beseitigen, wenn Allah ausdrücklich über Imamat und die Identität der Imame gesprochen hätte Legitimität. Gott machte Imamat implizit, damit der Koran Änderungen und Korruption durch böswillige Muslime überlebt.

Koran [5:67] sagt: Eine dieser impliziten koranischen Bezugnahmen auf die Institution und Identität von Imamen ist die folgende

يَا أَيُّهَا ​​الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

O Gesandter, verkünde , was dir von deinem Herrn offenbart wurde, und wenn du es nicht tust, dann hast du Seine Botschaft nicht übermittelt. Und Allah wird dich vor den Menschen beschützen. Wahrlich, Allah leitet die ungläubigen Menschen nicht recht.

Gemäß der islamischen Geschichte und einer Vielzahl von Hadithen ist das Thema des göttlichen Dekrets an den Heiligen Propheten in diesem Vers die Ankündigung von Ali ibn Abi Talib als seinem Erben und Nachfolger bei der Veranstaltung von Gadir Khum. Das Dekret wurde vom Propheten vor 120.000 Muslimen in einer Predigt nach seiner letzten Pilgerreise nach Mekka verkündet. http://www.al-islam.org/ghadir/

Dieser Vers (und der folgende) weist auch darauf hin, dass der Prophet Bedenken und Angst hatte, das göttliche Dekret zu verkünden, aber er war von Allah erleichtert, dass er vor den Ungläubigen geschützt wäre, die mit der Ernennung von nicht zufrieden gewesen wären Ali.

Nachdem das Dekret in Ghadir verkündet wurde, wurde der folgende Vers (5:3) offenbart:

...الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

An diesem Tag sind diejenigen, die ungläubig sind, daran verzweifelt, eure Religion [zu besiegen]; fürchte sie also nicht , sondern fürchte mich. An diesem Tag habe ich deine Religion für dich vervollkommnet und Meine Gunst an dir vervollständigt und den Islam als Religion für dich bestätigt. Wer aber durch schweren Hunger ohne Neigung zur Sünde gezwungen wird, der ist wahrlich Allvergebend und Barmherzig.

Daher war es mit dieser wichtigen Ankündigung des Imamats und Kalifats von Ali ibn abi Talib, dass die Religion zur Perfektion gebracht wurde, daher der Grund dafür, dass das Imamat eine integrale Säule des Islam ist.

Mit den obigen Beobachtungen werden nun die Implikationen anderer relevanter Verse beleuchtet. Im Koran [4:59] lesen wir:

يَا أأيُّهَا الّذِّذِينَ آمَنُوا أأيعُوا اللّـّـes fung وأأأيعُوا الرّسُولَ وأُولِي الْأْأرِ مِ 20 رمْمْ ...

O die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und Ulel'Amr unter euch.

Mit den obigen Beobachtungen werden ulel 'Amr mit dem/den ernannten Imam(en) identifiziert. Imame können auch mit ihrem vollen Wissen über alles identifiziert werden. Sie sagen niemals „Ich weiß nicht“ als Antwort auf irgendeine Frage.

Es gibt andere koranische Hinweise auf die Identität von Imamen. Im Koran [5:55] lesen wir:

"

Deine Mater ist niemand außer Allah und [deshalb] Sein Gesandter und diejenigen, die glauben – diejenigen, die das Gebet verrichten und die Zakah entrichten, während sie sich [in der Anbetung] verneigen.

Gemäß der Geschichte und den Hadithen bezieht sich dieser Vers auf Ali ibn abi Talib, als er einem Bettler Almosen zahlte, während er sich im Bogen (sa) befand. Es gibt eine Vielzahl von Ahadith, die alle diese Idee unterstützen. Um die Bedeutung dieses Verses hervorzuheben, wird von Umar berichtet, dass er sich wünschte, er könnte sein ganzes Vermögen bezahlen, damit dieser Vers über ihn offenbart würde.

Es gibt auch Hadithe, in denen der Prophet die Identität all jener, die das Amt des Imamats übernehmen würden, mit ihren Namen, Zeichen und sogar körperlichen Formen anführt.

Ein weiterer koranischer Hinweis in Bezug auf Imamat findet sich in diesem Vers:

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [en.sahih] ... also fragen Sie die Leute der Nachricht, wenn Sie es nicht wissen. [21:7]

„Ahl Zikr“ muss unfehlbares Wissen sein, damit sie andere über alles aufklären können, was sie sie fragen mögen, wie es in diesem Vers vorgeschrieben ist.

Wie bereits erklärt, besteht ein Zeichen von Imamen oder rechtmäßigen Kalifen darin, dass sie niemals dabei erwischt werden, Dinge nicht zu wissen, nach denen sie gefragt werden.

Tatsächlich stellten Abubakr, Umar und Uthman der Geschichte zufolge immer ihre Fragen an Ali (sa) und benutzten Ali SA als ihren Berater in ihrer Regierung und ihren Kriegen (aber Ali SA selbst nahm nie an ihren Kriegen teil, obwohl er eine Schlüsselfigur war und a tapferer Krieger unter allen Propheten, der nie einer Schlacht entkam, im Gegensatz zu einigen Sahaba, die später nach dem Tod des Heiligen Propheten die Macht übernahmen.

Schiiten verwendeten diese Methode auch, um die Imame zu identifizieren. Zum Beispiel fragte ein Shia, wie viel Geld er gerade in der Tasche habe, und der Imam antwortete ihm genau und erwähnte sogar, woher er das Geld verdient hatte. Imame kannten auch immer den fälligen Betrag und die Quelle der Zakat, die sie von ihren Anhängern bringen würden, bevor sie darüber informiert wurden.

Ein weiteres Zeichen ist, dass sie Wunder vollbringen können. Es ist sowohl in schiitischen als auch in sunnitischen Büchern berühmt. Ali (SA) vollbrachte viele Wunder. Nur eines von Tausenden von Beispielen, die sowohl in schiitischen als auch in sunnitischen Hadith-Büchern erwähnt werden, ist, dass Ali SA zur Beerdigung von Salman Farsi SA in eine entfernte Stadt ging und in einem Moment zurückkam!

Die obigen Verse waren nur wenige von vielen Versen über das Imamat. Weitere Einzelheiten finden Sie in einigen Büchern wie: Führung im Islam und dann wurde ich geführt , Echte Ahl Sunnah , Peshavar Nights und andere Quellen, die in der Al-Islam Digital Library zu finden sind

Hinsichtlich der Rechtleitung ist die Sicht auf Imame ähnlich wie die Sicht auf den Propheten. Schiiten glauben nicht, dass Imame unabhängig von Gott führen können, die Führung kommt nur von Gott. Die Ansicht, dass Imame unfehlbar sind, ähnelt der Ansicht, dass der Prophet unfehlbar ist. Die Argumente dafür, warum sie unfehlbar sind, ähneln mehr oder weniger denen, warum Sunniten glauben, dass der Prophet unfehlbar ist.

Viele Schiiten glauben an eine stärkere Version der Unfehlbarkeit als sunnitische Muslime in Bezug auf Propheten und halten die stärkere Form der Unfehlbarkeit gegenüber Imamen. Der Hauptvers, der für diese Unfehlbarkeit verwendet wird, ist Vers 33:33 zusätzlich zu den Hadithen darüber, wer die ahl al-bayt sind . Es gibt auch einige philosophische Argumente und eine Reihe anderer Hadith, die den Imamen selbst in Bezug auf die Unfehlbarkeit zugeschrieben werden.

@Abdullah, zusätzlich zu den vorherigen Antworten:

Ignorieren Sie für eine Sekunde Ihre Frage.
Ich habe eine allgemeine Frage, von der ich hoffe, dass sie die Antwort auf Ihre Frage ist. Darf ich Sie fragen, wenn Sie diese Frage stellen, warum glauben Sie, dass Allah Änderungen an seiner Tradition vorgenommen hat, Gesandte (124000 Propheten) oder Kalifen zu senden? Allah möchte uns führen ... und das wurde immer durch seine Gesandten erreicht. Es ist seine Sunna ... um sich Satan zu widersetzen, wie Satan gesagt hat: Kapitel: 38:82

فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين "Dann werde ich sie alle durch deine Kraft ins Unrecht setzen, außer deinen Dienern unter ihnen, aufrichtig und gereinigt (durch deine Gnade)."

Schiiten glauben, dass die Gereinigten die Imame sind ... diejenigen, die vor Satan geschützt wurden und es wert sind, Menschen zu führen. Wegen der Existenz Satans brauchen wir einen unfehlbaren Anführer … jemanden, dem wir zu 10000 % vertrauen können sollten.

Ebenfalls:

مَنْ مات بغير إمام مات ميتة جاهلية Wer auch immer ohne einen Imam starb, der stirbt als Tod der Jahilyyah Musnad Ahmad, Band 4, Seite 96

Gibt es in diesem Moment jemanden, dem Sie zu 10000 % vertrauen, dh wie Sie dem Propheten vertrauen?

Dies ist die Grundlage des Arguments ... Wenn Sie zustimmen ... dann sollten Sie versuchen, diese Person zu identifizieren

Warum glauben Schiiten, dass ihre Imame göttliche Führung bieten können? Imam bedeutet der Kalif und Nachfolger des Gesandten Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, mit dem er alle göttlichen Pflichten und Verantwortlichkeiten teilt, mit Ausnahme des Betrachtens und Empfangens von Offenbarungen. Der vertrauenswürdige Imam Gottes unter den Menschen ist die Autorität der Wahrheit über die Menschen, der göttliche Kalif in der Gesellschaft, der Führer und Führer der Menschen zur Wahrheit und der Hüter der Heiligkeit der göttlichen Rechte.

Siehe: http://ensani.ir/fa/article/65774/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%DB%8C-%D8%A7%D9%85 %D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D8%B4%D8%A3%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85