Ist „Imam“ ein größerer Status als ein Prophet?

Als salam alaikum,

Viele Schiiten sagen, dass es größer ist, ein „Imam“ zu sein, als ein Prophet zu sein. Sie zitieren normalerweise den folgenden Vers, in dem Ibrahim (pbuh) betet, ein „Imam“ zu werden, nachdem er Prophet geworden ist.

Und [erwähne, o Muhammad], als Abraham von seinem Herrn mit Befehlen geprüft wurde und er sie erfüllte. [Allah] sagte: „Wahrlich, ich werde dich zum Imam für die Menschen machen.“ [Abraham] sagte: "Und von meinen Nachkommen?" [Allah] sagte: „Mein Bund schließt die Übeltäter nicht ein.“ (Quran 2:124)

Aber im folgenden Vers habe ich das Gefühl, dass jeder muslimische Gläubige ein Imam sein kann.

Und diejenigen, die sagen: "Unser Herr, gib uns von unseren Frauen und Kindern Trost für unsere Augen und mache uns zum Imam." (Quran 25:74)

Aus dem obigen Vers scheint es, dass jeder Muslim das Dua machen kann, ein „Imam“ zu sein. Sogar Ibrahim (pbuh) machte ein ähnliches Dua.

Wenn wir außerdem anfangen, den obigen Vers im Zusammenhang mit den 4-5 Versen davor zu lesen, bemerken wir, dass es um Reue geht und um das Leben einer Person von der Sünde umzukehren und dann dieses Dua zum Imam zu machen.

Dies impliziert einfach, dass JEDER Sünder, der sein Leben umkrempelt, Dua zu einem „Imam“ machen kann, im Gegensatz zum Konzept der Unfehlbarkeit von Imamen.

Wie bringt man also die Idee zusammen, dass ein „Imam“ größer ist als ein Prophet, wenn jeder Muslim Dua machen kann, um ein Imam zu sein?

Ich würde die schiitische Sichtweise bevorzugen, aber die anderen können sich gerne einmischen.

Es ist erwähnenswert, dass der Heilige Prophet (saws) einen höheren Status hat als alle Imame
Bei dieser Frage geht es darum, dass wir Dua machen, um Imame zu werden. Ich vergleiche nicht den Status.

Antworten (4)

(Schia-Ansicht)

Laut Shia Ja.

Obwohl jeder jedes Dua machen kann, sagt dieser Vers als Antwort klar, dass Imamat ein Bund Allahs ist und die Übeltäter nicht einschließt (Übeltäter schließen diejenigen ein, die sündigen).

Bitte beachten Sie, dass Dua zu machen etwas völlig anderes ist als die Akzeptanz durch Allah.

Und [erwähne, o Muhammad], als Abraham von seinem Herrn mit Befehlen geprüft wurde und er sie erfüllte. [Allah] sagte: „Wahrlich, ich werde dich zu einem Imaan für die Menschen machen.“ [Abraham] sagte: "Und von meinen Nachkommen?" [Allah] sagte: „ Mein Bund schließt die Übeltäter nicht ein .“ (Quran 2:124)

Auch wenn der Vers sagt, dass der Prophet Ibrahim nach bestandener Prüfung Imam geworden ist, ist klar, dass das Niveau des Imamat höher ist als das des Propheten, es sei denn, es war keine Prüfung erforderlich, um den Rang eines Imams durch den Propheten Ibrahim zu erreichen

Wenn der Imam nicht größer als der Prophet ist, warum erwähnt Allah in diesem Vers das Bestehen von Prüfungen, bevor er Imam wird?

Auch diese Prüfung ist für das Ende des Lebens des Propheten Ibrahim, als er bereits Prophet war. Weil er bis zum Ende seines Lebens kein Kind hatte und in diesem Vers erwähnt er seine eigenen Kinder.

Bitte beachten Sie, dass dies nicht bedeutet, dass 12 Imame der Schiiten größer sind als der Prophet Muhammad PBUH, denn gemäß dem schiitischen Islam ist der Prophet Muhammad PBUH der größte Mensch aller Zeiten. Und alle anderen Propheten und alle 12 Imame der Schia haben niedrigere Ränge als er.

Zu Vers 25:74

Ja, dieser Vers sagt, dass es einige besondere Menschen gibt, die dieses Dua machen. Na und? Aber es muss akzeptiert werden. Und Allah sagte einen erforderlichen Begriff für die Annahme dieses Dua im obigen Vers ( Mein Bund schließt die Übeltäter nicht ein ). Der Vers 25:74 sagt niemals, dass jemand, der dieses Dua macht, von Allah zum Imam ernannt wird. Aber sagt, manche Leute machen dieses Dua. Nur das. Aber dieses Dua kann von Allah akzeptiert oder abgelehnt werden. Und für die Abnahme, die seine Anforderungsbedingungen erfüllt. Auch meint Imam nicht immer den konkreten Imam. Manchmal bedeutet Imam allgemeine Führung.

Imam ist sowohl ein arabisches Wort, das einen allgemeinen Führer bedeutet, als auch ein Titel, der bestimmten Personen von Allah verliehen wird. Dasselbe gilt auch für Rasul, der sowohl ein einzigartiger Prophet Allahs sein kann (da Rasul normalerweise als anders als Nabi angesehen wird) als auch jeder, der eine Resalah hat. Zum Beispiel gibt es in der Surah Yasin Gespräche darüber, dass eine Reihe von Rasul an eine Gruppe von Menschen gesandt wurden, und im Hadith werden sie als einige Apostel der christlichen Religion vorgestellt. Dasselbe gilt auch für den Imam, und Sie wissen, dass wir viele solcher Imame hatten (nicht die gleichen wie die 12 Unschuldigen des schiitischen Islam), die Imam genannt wurden: Imam Muhammad Ghazzali, Imam Musa Sadr, Imam Khomeini, Imam Khamenei usw. Sie sind keine Unschuldigen im Sinne der Imame der Schiiten, sondern Menschen, die so befähigt und akzeptiert sind, ihr Volk zu ihrer Zeit zu führen.

Dass Ibrahim AS nach vielen bestandenen Prüfungen zum Imam gewählt wurde, während er bereits ein großer Prophet Allahs war, zeigt, dass der Titel „Imam“ höherrangig ist als der Titel „Prophet“ und auch ziemlich intuitiv ist, ein Prophet per Definition ist einer der den Weg zeigt und Imam ist einer, der die Gläubigen zu ihrem Ziel begleitet. Beachten Sie auch, dass die Unfehlbarkeit eine Voraussetzung dafür ist, Prophet zu werden, so dass der Titel „Imam“ auch die Unfehlbarkeit des einen Kandidaten dafür erfordert.

Gemäß dem schiitischen Islam ist der Prophet Muhammad SA sowohl Prophet ( sowohl Rasul als auch Nabi, siehe Al-Nesaa':163,164, gemäß diesen Versen hat sogar Gott direkt zu unserem heiligen Propheten gesprochen, wie er mit Moses PBUH gesprochen hatte ) und Imam (* zB nach einem Hadith von Imam Ali AS ist unser Prophet Imam, sei er lebendig oder tot, Bahar-ol-anvar, vo.22, p.536, wie hier verwiesen wird , oder auch nach einigen Duas, die besagen, dass der Prophet war einen Rang erhalten, der keinem anderen gegeben wurde *). Aber wenn Sie auch ein Zeichen vom Koran wollen, bringe ich Ihnen diesen Vers:

… Aber du bist wahrhaftig ein Warner und allen Völkern ein Führer. (13:7)

Beachten Sie auch, dass der heilige Prophet Vilayah über Imam Ali, AS, Heiligkeit Fatimah, SA, und alle ihre nachfolgenden Imame hatte, so dass von ihnen allen erwartet wurde, dass sie dem Propheten SA gehorchen, und dies zeigt, dass er höher eingestuft werden muss als sie, die Imame.

Das Beweisen der Kachel des Imams für die Imame der Schiiten ist nicht sehr schwierig, aber da der schiitische Islam fast auf diesem Punkt basiert, können Sie jeden schiitischen Text studieren, um ihre Gründe besser zu verstehen. Ich bin kein Experte, um Ihnen alle erforderlichen Beweise der Reihe nach zu zeigen .

Hoffe, dass dies helfen wird

Ist „Imam“ höher als ein Prophet? Propheten, Heilige und schiitische Imame haben einen gewissen Status und die Überlegenheit von Imam Masoom (AS) über alle Propheten außer Muhammad (PBUH) kann nachgewiesen werden.

  • Die Position des Imamats ist der Position des Prophetentums überlegen.
  • Imam (AS) ist ein Führer, der mit der Angelegenheit des Königreichs führt, das ihm zur Verfügung steht, und Imamat ist innerlich eine Art Vormundschaft, die Imam (AS) in den Handlungen der Menschen und seiner Führung hat; Wie die Führung der Propheten, Gesandten und Gläubigen ist es nicht nur Führung durch gute Ratschläge und Predigten, sondern die Führung des Imams (AS) besteht darin, die Hand der Menschen zu nehmen und sie auf den richtigen Weg zu führen.
  • Jesus, der einer der ersten Propheten ist und den Status eines Propheten hat, wird erscheinen, wenn der Imam des Zeitalters (AS) erscheint und ihm folgen wird. So wie der Heilige Prophet (PBUH) allen Propheten überlegen ist, sind die unfehlbaren Imame (AS) der Schiiten allen Propheten außer dem Propheten Khatam (PBUH) überlegen.

Siehe: https://www.islamquest.net/fa/archive/fa6067

Imamiyah (zwölf Shia) haben 3 Ansichten über 12 Imame und Propheten.

  1. Alle Propheten sind besser als 12 Imame
  2. Ulul Azam (nuh, Moses, Ibrahim, Isa, Muhammad (pbuh) sind besser als 12 Imame.
  3. Alle Imame sind besser als Propheten außer Muhammad (pbuh).