Ich wurde auf diesen Vers als Beweis für unfehlbare Imame verwiesen:
„Und bleibt ruhig in euren Häusern und macht keine blendende Zurschaustellung wie in den früheren Zeiten der Unwissenheit; und verrichtet regelmäßige Gebete und spendet regelmäßig Almosen; und gehorcht Allah und Seinem Gesandten. Und Allah möchte nur alle Abscheulichkeiten beseitigen euch, ihr Mitglieder der Familie, und um euch rein und makellos zu machen ." 33:33
Schiiten schlussfolgern, dass dies ein direkter Beweis aus dem Koran ist, der die Idee von unfehlbaren Imamen unterstützt.
Nun zu meiner Frage: Wo finden wir das Wort „unfehlbar“ im obigen Vers? Unfehlbar heißt auf Arabisch ma'soom, in welcher Beziehung steht dieser Vers zur Unfehlbarkeit?
Selbst wenn man den Vers allein lesen würde, ohne sich die vorherigen Verse ansehen zu müssen, könnte man leicht schlussfolgern, dass es um die Frauen des Propheten (pbuh) geht, daher „bleibt ruhig in euren Häusern“, sicherlich spricht nicht über Imam Ali? Und kein blendendes Schauspiel machen? Ich finde es schwer zu glauben, dass sich dies auf Imam Ali bezieht? Oder Hassan und Hussain?
Um das Ganze abzurunden, gibt es im Koran noch andere Verse, die von Reinigung sprechen, zum Beispiel:
als Er dich mit Schläfrigkeit überwältigte (und Sicherheit vor Ihm gab) und Regen vom Himmel auf dich herabsandte, um dich zu reinigen und die bösen [Einflüsterungen] Satans von dir zu entfernen und deine Herzen fest zu machen und deine Füße fest zu machen . (8:11)
Da sich der obige Vers auf die Sahaba bezieht, bedeutet das dementsprechend, dass die Sahaba auch unfehlbar sind?
Um die schiitische Behauptung in Bezug auf diesen Vers zu verstehen, sollten Sie zwei wichtige Faktoren berücksichtigen:
Die arabische Version des Verses besteht aus drei Aussagen:
Wenn Sie Arabisch können, werden Sie feststellen, dass die im ersten und zweiten Teil des Verses verwendeten Pronomen weibliche Pronomen sind, während der letzte Teil – dh der Teil, der zur Unterstützung des schiitischen Glaubens verwendet wird – männliche Pronomen verwendet. Schiiten heben diesen Wechsel in grammatikalischer Form als Hinweis darauf hervor, dass dieser Vers über zwei verschiedene Gruppen innerhalb der Familie des Heiligen Propheten spricht, nämlich 1) die Ehefrauen des Propheten wie in den ersten beiden Teilen und 2) eine bestimmte Gruppe innerhalb der Familie des Heiligen Propheten dem erwähnten göttlichen Reinigungsakt unterzogen wurden, der im letzten Teil kommt.
Dies ist das Argument, das allein auf der semantischen Analyse des Verses basiert. Aber Schiiten brachten auch historische Erzählungen vor, um hervorzuheben, was sie als tatsächliche Implikation des Verses sehen. Die Überlieferung wird Hadith des Umhangs (oder Hadith al-Kisa oder Ahl al-Kisa ) genannt und taucht sowohl in sunnitischen als auch in schiitischen Quellen auf. Hier ist ein Beispiel von Sahih Muslim:
'A'isha berichtete, dass Allahs Apostel (möge Friede auf ihm sein) eines Morgens ausging, einen gestreiften Umhang aus schwarzem Kamelhaar tragend, dass Hasan b. 'Ali. Er wickelte Hitn darunter, dann kam Husain und er wickelte ihn zusammen mit dem anderen (Hasan) darunter. Dann kam Fatima und er nahm sie darunter, dann kam 'Ali und er nahm ihn auch darunter und sagte dann: Allah möchte nur jegliche Unreinheit von euch wegnehmen, oh Hausgenossen, und euch reinigen (gründliche Reinigung) ( Sahih Muslim, Buch 031, Hadith 5955)
Wie Sie aus diesem Hadith ersehen können, war der Kontext für den letzten Teil des Verses ein Vorfall, als der Prophet nur bestimmte Mitglieder seiner Familie unter seinem Mantel versammelte und sie dann als diejenigen erklärte, die gereinigt wurden. Diese spezifische Verwendung von Reinigung wird auch in moralischer und spiritueller Hinsicht für die deutlich nachdrückliche Rhetorik des letzten Teils des Verses interpretiert, durch die Verwendung der Adverbien „in der Tat“ (أنّما) am Anfang und „تطهیرا“ – was übersetzt werden kann zu "gründlicher oder vollständiger Reinigung" - am Ende.
Das Argument für die Unfehlbarkeit dieser spezifischen Mitglieder des Haushalts des Heiligen Propheten wird weiter durch Beweise aus Ahadith untermauert. Für eine tiefere Studie können Sie sich den Wikipedia-Eintrag zu Ahl al-Kisa ansehen ; Ismah (Unfehlbarkeit) und dieser Artikel von al-Islam.org mit dem Titel Ahlul Bayt (`a): Seine Bedeutung und Herkunft .
Was die Erwähnung von „Reinigung“ in einem anderen von Ihnen zitierten Vers betrifft, so spricht dieser Vers von einem anderen Begriff der Reinigung und in einem spezifischen und begrenzten Kontext. Es bezieht sich auf den Regenfall auf eine Reihe von Sahabas, die in der Nacht zuvor einen nassen Schlaf hatten und so von ihrer körperlichen Unreinheit gereinigt wurden. Außerdem impliziert es keine „gründliche Reinigung“, was als Hinweis auf Unfehlbarkeit interpretiert werden kann.
GoldPseudo
Nein