Ist der Besuch von Dargahs (Schrein über einem heiligen Grab) im Islam erlaubt? [abgeschlossen]

Ich werde versuchen, mich kurz zu fassen, und es mag einseitig erscheinen, aber ich drücke aus, was ich für richtig halte.

Das Bauen von Dargah/Schreinen ist eine separate Angelegenheit, Shirk zu tun ist eine separate Angelegenheit.

Nun, es gibt eine ganze Debatte und Bücher über den Bau von Schreinen und ihren Status, aber es ist klar, dass dies nicht die reine Praxis des Islam ist, es wurden keine Schreine für sahaba/tabaeen/taba-tabaennn oder Menschen in guten Zeiten gebaut (قرون اولٰی). , in der Tat gibt es klare Ahadis, die das Bauen jeglicher Art von Gebäuden auf Gräbern verbieten.

Es folgen einige Ahadis, die dies unterstützen.

Umm Salamah und Umm Habeebah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) erzählten dem Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) von einer Kirche, die sie im Land Abessinien gesehen hatten, und von den Bildern, die darin waren. Er (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „ Wenn ein rechtschaffener Mann unter ihnen starb, bauten sie eine Anbetungsstätte über seinem Grab und stellten diese Bilder darin auf. Sie sind die Bösesten der Menschheit vor Allah. “ (Al-Bukhari, 427; Muslim, 528)

In Sahih Muslim (532) sagte Jundub ibn 'Abd-Allah (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagen: „Ich stehe freigesprochen vor Allah, den ich genommen habe jeden von euch als engen Freund (khaleel), denn Allah hat mich zu Seinem engen Freund genommen, wie Er Ibrahim zu Seinem engen Freund nahm. Hätte ich irgendeinen meiner Umma als engen Freund genommen, hätte ich Abu Bakr als engen Freund genommen. Diejenigen, die vor Ihnen kamen, pflegten die Gräber ihrer Propheten und rechtschaffenen Männer als Orte der Anbetung zu nehmen, aber Sie dürfen Gräber nicht als Orte der Anbetung nehmen; Das verbiete ich dir. '"

Sahih Muslim Nummer 1080: Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (möge Friede auf ihm sein) sagte: Lass Allah die Juden vernichten, denn sie haben die Gräber ihrer Apostel als Orte der Anbetung genommen .

Sahih Muslim Kapitel 200: ES IST VERBOTEN, DAS GRAB ZU VERPUTZEN ODER IRGENDWELCHES DARÜBER ZU BAUEN Buch 004, Nummer 2116 Jabir sagte: Der Gesandte Allahs (möge Friede auf ihm sein) hat verboten, dass die Gräber verputzt oder als Sitzplätze benutzt werden (z die Menschen) oder ein Gebäude sollte über ihnen gebaut werden .

Abu Musa Al-Ashari befahl uns zum Zeitpunkt seines Todes, indem er sagte: „Sie sollten sich mit meinem Trauerzug beeilen und mir nicht gespannt folgen. Lege nichts in mein Grab, was zwischen mich und den Staub kommt, und baue nichts über meinem Grab . Bezeugen Sie, dass ich frei von Frauen bin, die sich den Kopf rasieren, ihre Kleider zerreißen und sich ins Gesicht schlagen.“ Sie sagten: „Haben Sie etwas davon gehört?“ Er sagte: „Ja, vom Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm. “ Musnad Ahmad 4/397 Nr. 19053

Nun, durch diese Ahadis ist es klar, dass der Prophet ﷺ das Bauen von Schreinen über Gräbern verboten hat und dass die Sahaba es nicht erlaubt hat.

Und die Leute, die dafür sind, Schreine über Gräbern zu bauen, haben nur einige Analogien oder ähnliches. Diese Ahadis sind eindeutig und meiner Meinung nach viel stärker als ihre Annahmen und schwachen Referenzen.

Jetzt, nachdem es klar ist, das Gebäude auf Gräbern. Kommen wir zu der Frage, ob wir dorthin gehen sollten oder nicht.

In dieser Angelegenheit bin ich also der Meinung, dass heute, in der Zeit, in der jede Art von Sünde in Schreinen begangen wird, besonders viele Arten gemieden werden, zusammen mit allen Arten von verfügbaren Drogen und allem. Ich würde solche Orte eher meiden, weil ich Angst habe, mich darauf einzulassen. Ansonsten ist der Besuch von Gräbern für Männer erlaubt und erwünscht. Aber wie Sie oben in Ahadis lesen können, sie nicht zu Orten der Anbetung zu machen oder Gebäude darauf zu bauen.

Zu guter Letzt, für die Menschen in Indien, ich komme aus Pakistan, wo die Situation mehr oder weniger gleich ist. Sie gehen dorthin, um sie um Waseela zu bitten, wie sie Allah um sie bitten, oder manche Leute fragen sie sogar nach ihren Problemen. Und viele glauben, dass die Person im Grab ihnen zuhört und ihre Probleme lösen wird, oder dass sie zumindest unsere Probleme an Allah ÜBERMITTELN wird. Das ist jetzt ein separates Thema. Und hier kommt Shirk ins Spiel. Und du fragst sie besser, warum sie das glauben. Daran glaube ich eher nicht. Und ich bitte Allah direkt um mein Problem.