Ist es erlaubt, die Natur zu fotografieren?

Soweit ich weiß, ist es in Ordnung, Objekte ohne Seelen zu fotografieren; siehe IslamWeb :

Es ist erlaubt, Dinge zu fotografieren, die keine Seele haben, wie Bäume, Flüsse und Berge , und religiöse Feiern, die keine Musik haben, oder religiöse Konferenzen oder Nachrichten, die für die Muslime von Vorteil sind, unter Berücksichtigung religiöser Anforderungen. Möge Allah Sie befähigen, das zu tun, was Ihm gefällt und womit Er zufrieden ist.

Andere Fatawa, die dieselbe Behauptung aufstellen, sind IslamWeb ; Fatwa-Online ; Fragen und Antworten zum Islam ; AskImam.org . Einige beziehen sich auf diese Erzählung:

Erzählt von Sa'id bin Abu Al-Hasan: Während ich bei Ibn 'Abbas war , kam ein Mann und sagte: "O Vater von 'Abbas! Meine Nahrung kommt von meinem handwerklichen Beruf und ich mache diese Bilder." Ibn 'Abbas sagte: „Ich werde dir nur sagen, was ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe. Ich hörte ihn sagen: ‚Wer auch immer ein Bild macht, wird von Allah bestraft, bis er Leben darin einsetzt, und er wird niemals dazu in der Lage sein bring Leben hinein.' “ Als dieser Mann das hörte, seufzte er auf und sein Gesicht wurde blass. Ibn 'Abbas sagte zu ihm: "Wie schade! Wenn Sie darauf bestehen, Bilder zu machen, rate ich Ihnen, Bilder von Bäumen und anderen unbelebten Objekten zu machen." -- Sahih al-Bukhari 2225 ( sunnah.com ); und Sahih Muslim 2109 c, 2110 a ( sunnah.com )

Ich nehme an, eine großzügige Lektüre dieses Hadiths (und anderer zB 1 , 2 , 3 , 4 , 5 ) könnte darauf hindeuten, dass Fotografie im Allgemeinen problematisch ist, aber so haben die oben genannten Gelehrten sie nicht interpretiert.

Islamische Gelehrte sind sich über die Fotografie uneins. Die Interpretation dieser Hadithe variiert von einer strengeren Interpretation zu einer milderen Interpretation.

Das Anfertigen von Bildern zur Zeit des Propheten Muhammad bedeutete Dinge wie das Bildhauen von Statuen und das Zeichnen: dh etwas aus nichts zu machen. Das Wort für Bild (Verb oder Substantiv) bedeutete „formen“ und „dich zu einem Bild machen“.

Der Konsens dahinter, Haram zu sein, ist, dass der Islam nicht will, dass Bilder und Statuen angebetet und verehrt werden, anstatt einfach den guten Beispielen der Frommen zu folgen.

Fotografie (und auch Videografie) ist heute keine Schöpfung von etwas Neuem. Es ist ein Lichteinfall. Es ist gleichbedeutend damit, in einen Spiegel oder auf Wasser zu schauen und Ihr Spiegelbild zu sehen, außer dass Sie dieses Spiegelbild beim Fotografieren einfangen. Ein fotografischer Film ist wie ein Spiegel, der Licht ausgesetzt wird und es einfängt, und so sind es die modernen Digitalkamerasensoren.

Wenn es um „Zeichnen“ und „Bildhauen“ geht, gibt es auch Meinungsverschiedenheiten in dem Sinne, dass solche Bilder insgesamt Haram sind oder ob es in Ordnung ist, solange Bilder erniedrigt werden. Aishah, die Frau des Propheten Muhammad, hatte ein Bild eines Pegasus (geflügeltes Pferd) als Vorhang aufgehängt, und der Prophet Muhammad bat darum, dass es heruntergenommen würde. Aisha verarbeitete es dann zu Kissen oder Armlehnen.

Allahs Apostel (ﷺ) besuchte mich, als ich (meine Tür) mit einem Teppich mit Bildern darauf abgeschirmt hatte. Er entfernte es und wir machten Kissen daraus.

Sahih Muslim 2017 l

Unter muslimischen Gelehrten besteht jedoch heute Einigkeit darüber, dass die Fotografie von Menschen in Ordnung ist, wenn sie für etwas Nützliches und/oder Notwendiges dient. Beispiele dafür sind Führerscheine, Pässe und Bildungsvorträge.

Meines Wissens nach gibt es keinen Gelehrten, der gesagt hat, dass das Zeichnen der Natur Haram ist. Gelehrte sagten, dass es nicht schadet, Natur wie Bäume, Meer, Berge usw. zu malen. Wenn das Zeichnen erlaubt ist, sollte das Fotografieren auch erlaubt sein.