Al-Bukhaari (570) und Muslim (681) überlieferten von Abu Qataadah (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) mit einigen seiner Gefährten auf einer Reise war und sie anhielten das Ende der Nacht. Er legte seinen Kopf nieder und sagte dann: „Behüte unser Gebet für uns.“ Der erste, der aufwachte, war der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm). Als die Sonne auf seinem Rücken stand. Wir wachten erschrocken auf, dann sagte er: „Fahrt weiter.“ So ritten wir weiter und reisten bis die Sonne aufgegangen war, dann hielt er an und rief nach dem Wassergefäß, das ich bei mir hatte, in dem ein wenig Wasser war. Er verrichtete daraus Wudu' und verbrauchte dabei weniger Wasser als gewöhnlich. Es blieb ein wenig Wasser darin und er sagte zu Abu Qataadah: „Bewache dein Wassergefäß, denn du wirst sehen, dass etwas damit passiert. “ Dann rief Bilaal zum Gebet und der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) betete zwei Rak'ahs, dann betete er Fajr und tat, wie er es jeden Tag tat. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ritt weiter und wir ritten mit ihm, und wir fingen an, miteinander zu flüstern und zu sagen: Welche Sühne gibt es für das, was wir getan haben, indem wir unser Gebet vernachlässigt haben? Dann sagte er: „Hast du kein Beispiel an mir?“ Dann sagte er: „Es gibt keine Nachlässigkeit im Schlaf, vielmehr ist Nachlässigkeit die Schuld dessen, der nicht betet, bis die Zeit für das nächste Gebet gekommen ist. Wer das tut, lass ihn beten, wenn er sich daran erinnert, und wenn es am nächsten Tag ist, dann lass ihn zur Zeit des Gebets beten (das er verpasst hat).“ und tat, was er jeden Tag tat. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ritt weiter und wir ritten mit ihm, und wir fingen an, miteinander zu flüstern und zu sagen: Welche Sühne gibt es für das, was wir getan haben, indem wir unser Gebet vernachlässigt haben? Dann sagte er: „Hast du kein Beispiel an mir?“ Dann sagte er: „Es gibt keine Nachlässigkeit im Schlaf, vielmehr ist Nachlässigkeit die Schuld dessen, der nicht betet, bis die Zeit für das nächste Gebet gekommen ist. Wer das tut, lass ihn beten, wenn er sich daran erinnert, und wenn es am nächsten Tag ist, dann lass ihn zur Zeit des Gebets beten (das er verpasst hat).“ und tat, was er jeden Tag tat. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ritt weiter und wir ritten mit ihm, und wir fingen an, miteinander zu flüstern und zu sagen: Welche Sühne gibt es für das, was wir getan haben, indem wir unser Gebet vernachlässigt haben? Dann sagte er: „Hast du kein Beispiel an mir?“ Dann sagte er: „Es gibt keine Nachlässigkeit im Schlaf, vielmehr ist Nachlässigkeit die Schuld dessen, der nicht betet, bis die Zeit für das nächste Gebet gekommen ist. Wer das tut, lass ihn beten, wenn er sich daran erinnert, und wenn es am nächsten Tag ist, dann lass ihn zur Zeit des Gebets beten (das er verpasst hat).“ „Hast du kein Beispiel an mir?“ Dann sagte er: „Es gibt keine Nachlässigkeit im Schlaf, vielmehr ist Nachlässigkeit die Schuld dessen, der nicht betet, bis die Zeit für das nächste Gebet gekommen ist. Wer das tut, lass ihn beten, wenn er sich daran erinnert, und wenn es am nächsten Tag ist, dann lass ihn zur Zeit des Gebets beten (das er verpasst hat).“ „Hast du kein Beispiel an mir?“ Dann sagte er: „Es gibt keine Nachlässigkeit im Schlaf, vielmehr ist Nachlässigkeit die Schuld dessen, der nicht betet, bis die Zeit für das nächste Gebet gekommen ist. Wer das tut, lass ihn beten, wenn er sich daran erinnert, und wenn es am nächsten Tag ist, dann lass ihn zur Zeit des Gebets beten (das er verpasst hat).“
Das Obige besagt, dass das Versäumen des Gebets wegen des Schlafes keine Sünde ist.
Al-Nawawi sagte in Sharh Muslim (5/186):
Dies ist ein Beweis dafür, worüber sich die Gelehrten einig sind, dass der Schläfer nicht verantwortlich ist.
Heutzutage haben wir jedoch Wecker , die uns aufwecken. Wenn jemand einen Wecker hat, sollte er ihn benutzen, um sich aufzuwecken, um Salah zu beten, und wäre derjenige, der den Wecker ignoriert, nicht schuldig, unwissend zu sein?
Frage: Ist es heutzutage eine Sünde, das Salah wegen des Schlafes zu verpassen?
Nein, die Essenz des Hadith ist, dass Sie für Handlungen im Schlaf nicht verantwortlich sind, und dies gilt auch heute noch:
Manchmal befinden sich Menschen in einem so tiefen Schlaf, dass sie selbst von lauten Alarmen nicht geweckt werden, manchmal schalten sie unbewusst den Alarm aus und gehen wieder ins Bett, manchmal funktionieren Alarme nicht richtig oder eine Person vergisst, den Alarm einzustellen usw.
Ein Alarm ist nur ein Mittel zum Erwachen und Mittel zum Erwachen existierten sogar zur Zeit des Propheten (saww). Ernenne zum Beispiel eine Person, die die ganze Nacht wach bleibt, Hähne zu halten oder den Leuten zu sagen, dass sie andere wecken sollen, wenn sie aufwachen usw.
Allah weiß am besten, was im Herzen eines Mannes ist ... Sie wissen tief im Inneren, ob Sie es vernachlässigt haben oder ob Sie es zu Recht vergessen haben ... und Allah SWT wird Sie dazu bringen, Ihre Absichten und Gedanken vorzulesen ehrlich zu sich selbst und Allah swt
Benutzer38921