Ist es in 1. Timotheus 3:6 ein „Neubekehrter“ oder ein „Neuankömmling“? [Duplikat]

Sagt Paulus also: „Kein Neubekehrter“ oder „Kein Neuankömmling“?

Die schnelle Antwort ist keine

Dieser Begriff steht im Zusammenhang mit den Qualifikationen des Bischofsamtes. Als erstes muss festgestellt werden, ob es innerhalb der Kirche mehrere Ämter mit mehreren Titeln gibt. Ich komme aus einer unabhängigen baptistischen Perspektive, die ein Amt hat, mit mehreren Titeln für das eine Amt. Katholiken oder die Episkopalkirche erlauben mehrere Ämter und eine Hierarchie zwischen diesen Ämtern.

Ich erwähne dies, weil ich denke, dass wir beim Betrachten einiger anderer Passagen die Hilfe finden, um zu klären, was hier in 1. Tim gemeint war. 3:6. Zunächst würde ich behaupten, dass Versionen, die diesen Begriff als „Neubekehrter“ übersetzen, deutlich hinter dem zurückbleiben, was hier mit diesem Begriff gemeint ist. KJV hat "Anfänger", was ein bisschen besser ist, weil es ihre Fähigkeiten sind, die meiner Meinung nach im Mittelpunkt des Problems stehen. Aber auch sie ist ein wenig schwach in Bezug auf das, was gemeint ist. Ich denke zum Beispiel, dass Paul in 2 Tim darauf anspielt. 2:1-2

2 Tim. 2:1-2:

1 Darum, mein Sohn, sei stark in der Gnade, die in Christus Jesus ist. 2 Und was du unter vielen Zeugen von mir gehört hast, das vertraue du treuen Männern an, die auch andere lehren können.

Der Standard hier war, dass sie die Dinge, die Paulus gelehrt hatte, gelernt und verstanden haben mussten. Für uns würde dies ein richtiges Verständnis des Neuen Testaments bedeuten. Sie mussten nicht nur die erforderlichen Informationen gelernt haben, sondern auch die Fähigkeit haben, andere zu unterrichten. Ich denke, es ist bedauerlich, dass es viele gibt, die Kanzeln füllen, denen wirklich die Fähigkeit zum Lehren fehlt. Im Englischen haben wir ein Wort, das etwas von dem erklärt, was hier gemeint ist, sowie was meiner Meinung nach in 1 Tim gemeint ist. 3:6 – Neuling .Ein Neophyt war eine Person, die neu in den Lehren ihres Meisters oder Rabbiners war. Schließlich würden sie die Lehren ihres Rabbiners (Lehrers) beherrschen und dann in der Lage sein, andere zu unterrichten (sie würden der Rabbi werden). Was Paulus in 1. Tim. 3:6 und in 2 Tim. 1: 1-2 ist, dass sie richtig trainiert wurden und jetzt kein Neuling mehr waren.

Deshalb denke ich, dass "Neubekehrter" zu kurz kommt und warum "Anfänger" etwas besser ist. Es ist nicht nur ihr Alter oder die Tatsache, dass sie schon lange Christen sind. Sie mussten die Lehre der Apostel so weit gemeistert haben, dass sie keine Neophyten mehr waren.

Ein Beispiel dafür, dass das Alter nicht das Kriterium und ihre Fähigkeiten im Wort sind, findet sich in Hebräer 5:11-14. Der Schreiber in Hebräer 5 hatte den Wunsch, über Melchizadek zu schreiben.

Dann erklärt er in Hebräer 5:11-14:

11 Von denen wir viel zu sagen haben und schwer auszusprechen sind, da ihr schwerhörig seid. 12 Denn wenn ihr einstweilen Lehrer sein solltet , müsst ihr diesen einen wieder lehren, was die ersten Grundsätze der Orakel Gottes sind; und sind zu solchen geworden, die Milch brauchen und nicht starkes Fleisch. 13 Denn jeder, der Milch konsumiert, ist unkundig im Wort der Gerechtigkeit , denn er ist ein Säugling. 14 Aber starkes Fleisch gehört denen, die volljährig sind , sogar denen , die durch Gebrauch ihre Sinne geübt haben, um sowohl Gut als auch Böse zu unterscheiden.

Dort ist die Metapher von jenen, die Babys sind und die das Wort nicht beherrschen (sie sind Neophyten) , obwohl sie zu diesem Zeitpunkt Lehrer hätten sein sollen. Ihnen fehlte die Fähigkeit zu lehren, weil sie durch den regelmäßigen Gebrauch des Wortes kein richtiges Verständnis hatten. Ich denke auch, dass es dieser letzte Teil ist, der zu der Warnung in 1 Tim 3,6 führt. Einem Neophyten oder einem Baby fehlt die Unterscheidungskraft, die diese Person dazu bringt, mehr an sich selbst zu denken, und deshalb ist sie voller Stolz, wenn sie in eine so wichtige Rolle als Pastor der Gemeinde versetzt wird. Sicherlich kommt es mit dem Alter dazu, dass wir weniger an uns selbst denken, aber es kommt vor allem, wenn wir täglich dem Wort Gottes ausgesetzt sind und wir geschickt im Wort der Gerechtigkeit werden.

Ich denke, eine ähnliche Idee, nicht nur ein Neubekehrter zu sein, sondern nicht länger ein Neophyt in den Dingen Gottes, findet sich auch in Johannes 3:10. Im Gespräch mit Nikodemus sagt Jesus in 3,10 Σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἰσραήλ, καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις (Bist du kein Lehrer von Israel, und du weißt das nicht?). Nikodemus war ein Mitglied des Sanhedrin, der Führer Israels, und dennoch versteht er nicht, dass man wiedergeboren werden muss, buchstäblich von oben geboren. Die KJV übersetzt διδάσκαλος als Meister, weil dies in der Beziehung zwischen einem Rabbi (Lehrer) und seinem Schüler, der ein Neophyt war, verwendet wurde. Tatsächlich nannte Jesus in diesem Moment Nikodemus einen Neophyten, obwohl er ein Lehrer hätte sein sollen, der wusste, wovon Jesus sprach.

Ich denke, das erklärt den Begriff besser als die Idee einer Pflanze, aber das ist nur meine Meinung.

Das fragliche griechische Wort ist "neophytos", das direkt ins Englische gelangt ist und fast genau dasselbe bedeutet, "neophyte" bedeutet eine kürzlich konvertierte Person, oder genauer gesagt, kürzlich gepflanzt. Das Wort kommt von neu (neos) + Pflanze (phytos). Das Analytical Lexicon of NT Words von Friberg at al sagt: „Buchstäblich neu gepflanzt; im übertragenen Sinne von jemandem, der neu Teil der christlichen Kirche geworden ist, neu bekehrt ist und erst als Christ begonnen hat; möglicherweise substantiell kürzlich bekehrt, neuer Gläubiger“.