Ist es in Ordnung, Weihnachtsbeleuchtung zu genießen?

Basierend auf meinen Recherchen (siehe unten) sind Weihnachtsbeleuchtungen vollkommen säkular, und daher ist es überhaupt kein Problem, Weihnachtsbeleuchtung anzusehen oder sich daran zu erfreuen.

Selbst wenn die Lichter nicht ganz weltlich sind, wäre das kein Problem. Der Shach (Shulchan Aruch 142:15), basierend auf Tosfos und Rosh , schreibt, dass es erlaubt ist , Nutzen aus Dekorationen zu ziehen, die nicht direkt in götzendienerischen Praktiken verwendet werden.

Rabbi Aharon Tendler spricht dieses Problem direkt an und regelt, dass manWeihnachtsbeleuchtung anschauen und genießen darf , aber er hält es nicht für angebracht, dies zu tun. Seine Begründung lautet wie folgt (vollständig zitiert; Hervorhebung von mir):

Das einzige Verbot, auf Weihnachtsbeleuchtung zu schauen, könnte sein, dass sie für Avodah Zara verwendet werden und dass Sie tatsächlich von ihnen profitieren, wenn Sie sie ansehen. Auch wenn wir davon ausgehen, dass das Christentum Avodah Zara ist, sind die Lichter meines Wissens nicht Teil ihrer Anbetung. Außerdem sind die meisten Lichter in städtischen Gebieten, wie in Einkaufszentren und Kaufhäusern, überhaupt nicht Teil eines Gottesdienstes, sondern dienen eher dazu, Käufer zum Einkaufen anzulocken. Außerdem würde das bloße Anschauen nicht als Hana'ah (Vorteil) angesehen werden. Folglich gibt es keine Issur, um Weihnachtsbeleuchtung zu betrachtenwenn Sie zufällig an ihnen vorbeikommen. Ich denke nicht, dass es angemessen wäre, sie speziell zu bewundern, aber ich würde mich schwer tun, eine Grundlage zu finden, um zu entscheiden, dass selbst das gemäß der Halacha verboten wäre.

Basierend auf meinen Recherchen ist die moderne Praxis, das Äußere des Hauses mit Weihnachtsbeleuchtung zu dekorieren, völlig weltlich und kann tatsächlich auf einen Marketing-Gag von Thomas Edisons Edison Electric Light Company zurückgeführt werden! (Quellen: Wikipedia , Library of Congress , Gizmodo , The History of Christmas Lights )

Die säkulare Natur der Lichter hält bis heute an. Wie ein Professor in Yale feststellt,

„Einer der Schlüsselaspekte der amerikanischen Weihnachtsbeleuchtung ist ihre säkulare Natur. Obwohl einige Menschen die Beleuchtung für religiöse Erhebung nutzen – zum Beispiel mit beleuchteten Krippen im Freien[1] – bringt die überwiegende Mehrheit Lichtanzeigen nicht direkt mit Religion in Verbindung. Weihnachtsbeleuchtung hat viele ihrer ursprünglichen nicht-religiösen Bedeutungen bewahrt..."

([1] Beachten Sie, dass er nur sagt, dass manche Menschen Lichter verwenden, um religiöse Szenen darzustellen . Die Lichter selbst sind nicht religiöser Natur.)

Die Praxis, Lichter am Weihnachtsbaum anzubringen, ist älter, und während der Baum christliche Symbolik hat, haben die Lichter selbst keine.

Der erste geschmückte Baum stand 1510 in Riga in Lettland. Im frühen 16. Jahrhundert soll Martin Luther einen kleinen Weihnachtsbaum mit Kerzen geschmückt haben, um seinen Kindern zu zeigen, wie die Sterne in der dunklen Nacht funkelten. ( Quelle )

Die Verwendung von speziellen Lichtern zu Weihnachten begann ursprünglich damit, dass kleine Kerzen auf Weihnachtsbäume im Haus gestellt wurden. Die Weihnachtsbaumtraditionen reichen bis in das 16. Jahrhundert zurück, und es wird angenommen, dass die Idee, Lichter an den Bäumen anzubringen, von Martin Luther, einem berühmten Priester, stammte, der sich von der Schönheit der Sterne inspirieren ließ, die zwischen immergrünen Bäumen funkelten, als er eines Nachts nach Hause ging. ( Quelle )

Während die allgemeine Praxis des Anzündens von Lichtern mitten im Winter mit heidnischen Ritualen zur Wintersonnenwende in Verbindung gebracht werden kann, wurde zu diesem Zeitpunkt jede solche Assoziation von der zunehmend säkularen Natur des Feiertags völlig überwältigt.

Meiner bescheidenen Meinung nach sollte ein Jude jedoch sein eigenes Haus wegen der Themen „Mar'os Ayin“ und „Nachahmung nichtjüdischer Bräuche“ zur Weihnachtszeit nicht mit solchen Lichtern schmücken.

Als interessante Randnotiz gibt es in Israel eine nicht allzu ungewöhnliche Praxis, die Laubhütte mit Lichterketten zu schmücken – identisch mit den Lichterketten, die die Amerikaner „Weihnachtslichter“ nennen würden. Ich weiß nicht, welche Schlussfolgerungen aus dieser Beobachtung gezogen werden können oder sollten.

Es ist erlaubt, Weihnachtsbeleuchtung zu genießen. (Siehe Ben Ish Hai S"B Mase 2 , der sagt, dass sie nicht den Lärm der Götzenanbetung haben, Shulhan Aruch Yoreh Deah 142:15 mit Shach ). Die Ben Ish Hai-Texte zitieren auch Rav Avraham Danzig in Hochmat Adam 87: 1 , was erklärt, dass die Namen ihrer Feste nicht die gleichen Einschränkungen haben wie die tatsächlichen Namen ihrer Götter. Die Idee, dass die Lichter Weihnachtslichter heißen, ist also wie jeder andere Name einer Person und spielt keine Rolle.

Weihnachtsbeleuchtung ist ein religiöses Symbol. Sie sind nicht säkular. (Aber offensichtlich haben säkulare Menschen Weihnachtsbeleuchtung für ihre eigenen Zwecke übernommen.)

In diesem Fall sollten Sie von Ihrer Tochter lernen, wie Maleachi 3:24 sagt, dass dies geschehen wird. Es gibt keinen Grund, warum Sie versuchen sollten, Ihre Tochter dazu zu bringen, sich mit christlichen Praktiken wohl zu fühlen oder sich wohl zu fühlen, in Amerika zu leben, während die vollkommen gute Option, nach Israel zu ziehen, verfügbar ist.

G'tt sagte „Lech L'cha“ , und die Gelegenheit dazu ist weit offen.

So sehr ich es genoss, Ende Dezember auf die Lichter zu schauen, als ich außerhalb der Stadt aufwuchs, Rav Avigdor Miller ist nicht besonders begeistert von der Idee, um es gelinde auszudrücken:

Es ist sehr falsch, irgendetwas zu bewundern, das in irgendeiner Weise mit Avodah Zarah zu tun hat. Natürlich nicht! תזרם כמו דוה – „Du solltest es wie etwas Unreines wegwerfen“ (Yeshai'ah 30:22). Das ist ist ekelhaft. Und selbst wenn Sie das nicht glauben, müssen Sie sich sagen, dass es widerlich ist. Du musst dir beibringen, richtig zu denken. Die Lichter sind ekelhaft. Chas v'shalom, um die Lichter zu bewundern.

Ich möchte nicht öffentlich darüber sprechen, was sie feiern, aber es ist eines der beschämendsten Dinge in der Geschichte. Ein Kind wurde von einer Frau geboren, die sagte: „Das ist nicht von meinem Mann“, und das wird auf der ganzen Welt als das glücklichste Ereignis gefeiert! Widerlich! Er wurde von einer Frau geboren, die sagte: "Ich gebe zu, es ist nicht von meinem Mann." Es ist die schlimmste Geburt, die es geben kann, und sie wollen sie mit Lichtern feiern?! BAND # E-211 (Dezember 1999)