Neulich betete ich hinter einem schiitischen Muslim, ohne es zu merken, und bemerkte wenig später, dass er ein Schiit war. Das Gebet, dem ich folgte, schien nicht das übliche Gebet zu sein, dem ich normalerweise hinter sunnitischen Muslimen folge. Ich habe nicht alle Unterschiede bemerkt, aber ich war besorgt, dass ich als sunnitischer Muslim meine Gebete nicht „richtig“ verrichtet hatte.
Finden es Sunniten akzeptabel, hinter Schiiten zu beten oder umgekehrt? Und wird ihr Salah akzeptiert?
Laut diesem Artikel (sunnitische Sicht)
Einige Schiiten gelten als Muslime und einige Schiiten als Kufaar
Diese Seite erklärt weiter, dass man als Kuffar betrachtet wird, wenn man sich an eines davon hält (nicht meine Überzeugung, ich fasse zusammen, was auf dieser Seite gesagt wird).
Meine Interpretation : Auf diese Frage gibt es keine eindeutige Antwort. Wenn Sie der Meinung sind, dass Ihr Imam sich an nichts hält, was ihn zum Kufaar machen würde, gibt es kein Problem.
Fataawa (Urteil) von Shaykh Ibn Baaz (Bd. 2, S. 396) „Es ist nicht erlaubt, hinter einem der Mushrikeen zu beten, einschließlich denen, die die Hilfe von jemand anderem als Allah suchen und Unterstützung von ihm suchen, weil sie Hilfe suchen durch irgendjemand anderen als Allah, wie die Toten, Götzen, die Dschinn usw. ist Shirk, die Vereinigung anderer mit Allah, gepriesen sei Er.“ Und er sagte: „Man sollte nicht hinter einem Imam beten, der dafür bekannt ist, bezüglich der Ahl al-Bayt (Mitglieder des Haushalts des Propheten) zu übertreiben. Wenn nichts dergleichen über ihn oder einen anderen Muslim bekannt ist, dann ist es in Ordnung, hinter ihnen zu beten.
Fragen und Antworten zum Islam (islamqa . com)
Scheich Muhammed Salih Al-Munajjid
Zur Ausarbeitung bearbeitet: Das Obige ist eine Fatwa oder ein Urteil, das von einem Gelehrten des Islam gegeben wurde. Einige der Schiiten tun Dinge, die nicht erlaubt sind, Dinge, die Kufr (Unglauben) sind, wie z
1) Ali, Hussein und Fatima zusammen mit Allah anrufen 2) glauben, dass der Engel Gabriel einen Fehler gemacht hat, als er Muhammad (Friede sei mit ihm) die Offenbarung überbrachte - [sie glauben, dass die Offenbarung Ali hätte gegeben werden sollen] 3 ) Sie verfluchen die Gefährten des Propheten
Dies sind nur einige Dinge, für die einige der Schiiten bekannt sind.
In der obigen Fatwa sagt der Islamgelehrte also, dass „ man nicht hinter einem Imam beten sollte, der dafür bekannt ist, bezüglich der Ahl al-Bayt (Mitglieder des Haushalts des Propheten) zu übertreiben. Wenn nichts dergleichen über ihn oder irgendjemanden bekannt ist anderen Muslimen, dann ist es in Ordnung, hinter ihnen zu beten ."
Viele Schiiten, wenn nicht alle, übertreiben in Bezug auf die Familie des Propheten in dem Maße, dass ihre gesamte Religion darauf beruht, Mitglieder seiner Familie zu preisen und seine Gefährten zu verfluchen. Darüber hinaus, und was noch wichtiger ist, glauben sie viele Dinge, die im Widerspruch zu dem stehen, was Allah offenbart hat, wie zum Beispiel (wie zuvor erwähnt) der Glaube, dass der Engel Gabriel einen Fehler gemacht und die Offenbarung der falschen Person überbracht hat.
Tauhid hat mehrere Elemente, die alle auf Allah als den einen höchsten und souveränen Gott von allen hinweisen. Wenn Sie beginnen, die toten Familienmitglieder des Propheten anzurufen und sie um Hilfe und Hilfe zu bitten, entfernen Sie sich vom Tauhid und vom Islam. Du hast Allah Rivalen auferlegt. Wenn du diejenigen verfluchst, die Allah gesegnet hat, begehst du Kufr (Unglauben). Wenn Sie sagen, dass Gabriel „einen Fehler gemacht hat“, werden Sie sicherlich zum Ungläubigen, denn Allah gehört alle Vollkommenheit und Seine Engel sind gehorsam und machen keine Fehler.
Beachten Sie, dass der Gelehrte am Ende sagte: " Wenn so etwas über ihn oder einen anderen Muslim nicht bekannt ist, dann ist es in Ordnung, hinter ihnen zu beten. "
Ich hoffe, das hilft Ihnen weiter zu verstehen, wenn auch nur ein wenig.
Ich bete mit meinen sunnitischen Brüdern, manchmal führe ich sie an, manchmal leite ich sie an. Es gibt Unterschiede in der Rezitation einiger Verse. Aber die Struktur ist immer noch dieselbe und ich habe einige Verse gelernt und lerne immer noch, was sunnitische Brüder rezitieren und von der Bedeutung der Verse sind sie alle gleich, aber umschrieben. Das Gebet ist vor Gott und die Verse sind das Gespräch mit Gott, wenn dies in einer Gruppe "jama't" geschieht. Es fühlt sich nicht nur gut an, sondern ermöglicht es den Menschen, einander nahe zu kommen und ein zivilisiertes Gespräch darüber zu beginnen deen.
Machen Sie sich keine Sorgen darüber, was sie glauben und sie Kuffar zu nennen, sondern setzen Sie sich hin und diskutieren Sie und finden Sie heraus, warum er so betet, und vielleicht bringen Sie ihn dazu, herauszufinden, warum er so betet, während Sie mehr über ihn erfahren.
Reza