Wie nehmen Nicht-Muslime am Salaat teil?

Als Jude ist es mir nach jüdischem Gesetz erlaubt, in einer [sunnitischen] Masjid zu beten, da es ein Ort ist, der völlig frei von Götzendienst ist und der Islam den reinen Monotheismus und die Einheit Allahs aufrechterhält .

Dürfen aus islamischer Sicht jedoch Nicht-Muslime während des Salaat in die Moschee ? Wenn ja, wie beteiligen sie sich?

Der Grund, warum ich frage, ist, weil ich als Jude die Größe und Erhabenheit Allahs vorbehaltlos bestätigen kann, aber ich kann Mohammed nicht als Propheten bestätigen (obwohl es Meinungen unter jüdischen Juristen gibt, die behaupten, dass Mohammed ein Prophet für die arabischsprachigen Nationen war , dennoch kann ein Jude die Überlegenheit eines anderen Propheten als Musa, Friede sei mit ihm, nicht anerkennen).

Ich stelle ehrliche Fragen und beabsichtige nicht, die Überzeugungen oder den Glauben von irgendjemandem in diesem Forum zu verletzen.

Shukran Jazilan.

verwandt: judaism.stackexchange.com/a/26355/1713 Beachten Sie, dass die Meinung von R' Ovadiah Yoseph, Juden zu erlauben, in einer Moschee zu beten, die Teilnahme an den muslimischen Gebeten nicht erlaubt. Es erlaubt Juden, jüdische Gebete in der Moschee zu verrichten.
Ich habe das nur klargestellt, weil Sie gefragt haben: "Wie beteiligen sie sich?" was mir vorschlug, am Salaat selbst teilzunehmen.
Die Frage ist nicht klar, ob er sich dem Salat in der Gemeinde anschließen oder die Moschee als Ort zum Beten nutzen möchte. Wenn seine Absicht die erstere ist, ist es nicht erlaubt, da er kein Muslim ist, da er den Propheten Muhammad (SAW) nicht akzeptiert und umgekehrt. Vielen Dank.

Antworten (2)

Alles Lob gebührt Allah Subhanahu wa Taala und sein Segen sei auf dem Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm, seiner Familie und seinen Gefährten,

Vielen Dank für Ihr Interesse und Ihre Frage, die Ihre Verbundenheit mit Allah Subhan O Taala zeigt

Allah sagt im Koran: „Allahs Fitrah (dh Allahs islamischer Monotheismus), mit dem Er die Menschheit erschaffen hat …“ (Al-Rum 30)

Und

Und die Moscheen sind für Allah (allein), also rufe niemanden zusammen mit Allah an. (Quran 72:18)

Einige islamische Gelehrte erlaubten Nicht-Muslimen, die Moschee zu betreten, und wenn einige daran interessiert sind, dort zu beten, erlauben sie ihnen zu beten, wie der Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm, einigen Nicht-Muslimen erlaubt hat, in der Moschee zu beten. Es könnte Meinungsverschiedenheiten geben, daher ist es besser, Sie fragen zuerst den Imam der Moschee, bevor Sie beten, damit Sie einige Regeln und Vorschriften für den Eintritt in die Moschee erfahren können, aber es gibt viele Nicht-Muslime, die die Moschee ohne Vorbehalte besuchen.

Wie im Koran über Masjid Al Haram angegeben, sagt Allah der Allmächtige

O ihr, die ihr glaubt (an Allahs Einheit und an Seinen Gesandten (Muhammad SAW)! Wahrlich, die Mushrikun (Polytheisten, Heiden, Götzendiener, Ungläubige an der Einheit Allahs und an die Botschaft von Muhammad SAW) sind Najasun (unrein). Lass sie nach diesem Jahr nicht in die Nähe von Al-Masjid-al-Haram (in Mekka) kommen, und wenn du Armut fürchtest, wird Allah dich bereichern, wenn Er will, aus Seiner Huld. Wahrlich, Allah ist Allwissend, Allweise (Quran 9:28)

Dies betrifft Masjid Al Haram in Mekka, wo Nicht-Muslime keinen Zutritt haben.

Allah Swt und Sein Gesandter wissen es am besten.

Danke für deinen Beitrag. In sha'Allah werden sich mehr Menschen zu diesem wichtigen Thema äußern. Salam
Eine kleine Entschuldigung, Koran 9:28 spricht von den „Polytheisten“, NICHT von den Juden.

Nun, da @servant - soweit ich weiß - die besten Referenzen hinzugefügt habe, werde ich keine hinzufügen.

Ich möchte nur von einer Erfahrung erzählen, als ich Studentin war, als wir einen ägyptischen Kopten zu einem Vortrag (ich habe das Thema vergessen, weil ich es verpasst habe) und einem Seminar über die Geschichte des Christentums eingeladen haben.

Das Seminar fand an einem Ort statt, den wir unsere Moschee nannten. Als es Zeit für das Duhr-Gebet war, fragte er, ob er mitkommen könne, und wir beteten zusammen, jeder auf seine Weise. Das heißt, soweit ich mich erinnere, stand er auf einer Linie mit den Muslimen, machte aber kein Ruku und Sujud, soweit ich das beurteilen kann.