Der Rav Hakadosh Harav Shteinman Zatzal schrieb in seiner Tzava'ah (letzten Anweisungen) an die Öffentlichkeit, ihn nicht Zaddik oder Yereh Shamayim zu nennen und keine Artikel über ihn in der Zeitung zu schreiben.
Soll das halachisch befolgt werden? Ich frage aus zwei möglichen Gründen:
R Chaim Kanievski wurde diese Frage von Privatpersonen und Vertretern von Zeitungen und Zeitschriften gestellt. Er antwortete, die Familie müsse sich an seine Anweisungen halten, aber nicht unbedingt der Rest der Öffentlichkeit.
So schrieb es der Autor des Blogs Life in Israel
Rav Chaim Kanievsky antwortete, dass Rav Shteinman sein Testament mit enormer Demut verfasst habe und seine Familie sich an seine Anweisungen halten müsse. Der Rest von "klal yisrael" ist jedoch verpflichtet, ihm die Ehre und den Respekt zu erweisen, die dem gadol hador (Führer der Generation) zustehen, und jeder ist ihm zu Ehren verpflichtet. Wir müssen die Ehre der Tora erhöhen und solche Ereignisse und Artikel werden die Ehre erhöhen und "kvod shamayim" erhöhen. Rav Shteinman wird sich jetzt über jedes Lob freuen, das über ihn gesagt wird.
Die Debatte scheint zu sein, ihn zu ehren, indem man seine Wünsche erfüllt und beispielsweise auf Lobreden und Artikel verzichtet, oder ehrt man ihn, indem man seine Anweisungen ignoriert und in Lobreden und Artikeln über seine Größe spricht? Rav Kanievsky sagte, dass die Familie seinen Anweisungen verpflichtet sei, aber der Rest von uns verpflichtet sei, ihn zu ehren, und sein Lob zu singen sei die größere Ehre.
Für die Übersetzung des Testaments von R. Shteinman ins Englische siehe hier .
Um mehr über die Einfachheit von R. Steinmann zu erfahren und den Hintergrund seines Testaments zu verstehen, könnte Sie diese hesped (Eloge) interessieren.
In Bezug darauf, dass er ein Posek ist, deutet nichts, was Sie in dem Beitrag angegeben haben, darauf hin, dass dies ein Pesak war. Nicht alles, was ein Posek sagt, ist ein Pesak.
Der wichtigere Faktor ist, auf die Befehle der Sterbenden zu hören. Tashbets (II: 53) beschränkt dies auf die Befolgung seiner Anweisungen über die Verwendung seines Vermögens; nicht über alles, was er verlangt:
אין האדם בשעת מיתתו נביא ולא מלך נש נש & שיצוה החיים לקיים דבריו ... ולא אמרו זה אלאוה שיעשה מממונום שמצים דברשanis בממיעשה בממונום לקות דברשanis בממיעשה בממונום לקים דברשanis בממי מממlassen
Eine sterbende Person ist kein Prophet, kein König oder Minister, der den Lebenden befiehlt, seine Befehle auszuführen … Und sie sagten dies nur, als er anordnete, dass sein Geld für etwas verwendet werden sollte, dass es eine Mitswa sei seine Worte erfüllen, da er Anweisungen über sein Geld geben kann.
Dies scheint auch bei Rabbenu Tam klar zu sein (vgl. Tosafot Gittin 13a).
Weitere Quellen finden Sie hier (Hebräisch).
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Doppelte AA
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