Verbietet das jüdische Gesetz die Internetnutzung?

Nach meinem besten Verständnis, basierend auf Gesprächen mit meinem Rav, sagt niemand, dass das Internet Assur ist. Die Rabbonim sind der Meinung, dass das ungeprüfte Internet zu moralischem Verfall geführt hat und weiterhin führt. Die Versammlung soll erörtern, wie die Verwendung auf eine zulässige Weise auf den notwendigen Bedarf beschränkt werden kann.

(Der Einfachheit halber werde ich nur auf das HTTP-Browsing eingehen und nicht auf alle verschiedenen Verwendungen des IP-Protokolls.)

1. Die zugrunde liegende halachische Argumentation für ein mögliches Verbot der Nutzung des Internets ist einfach: Wenn wir wissen, dass die meisten (oder ein großer Teil) der Internetnutzer letztendlich ihre Jiddischkeit untergraben, würden wir erklären, dass das Internet eine Gefahr darstellt und es einem verboten ist, es zu nutzen Es. Wie die Gemmorah es nennt „ וכל היכא דקביע היזיקא לא סמכינן אניסא“ (Kid. 29)

2. Dem liegt die Verpflichtung zugrunde, mögliche [geistige und körperliche] Gefahren fernzuhalten - ונשמרתם מאד לנפשתיכם (5. Mose 4,15).

3. Man fragt sich, warum die Rabbiner das Fahren von Autos nicht verbieten, wenn doch jedes Jahr Tausende bei Autounfällen sterben und noch viel mehr verletzt werden. Die Antwort ist, dass wir der Ansicht sind, dass geistliche Erniedrigung viel schlimmer ist als der physische Tod ( Bem"R 21:4 ):

"רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מִנַּיִן שֶׁהַמַּחְטִיא אֶת הָאָדָם יוֹתֵר מִן הַהוֹרְגוֹ, שֶׁהַהוֹרֵג הוֹרֵג בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיֵשׁ ל

3. Es sollte klar sein, dass (leider) der einzige negative Aspekt des Internets, der berücksichtigt wird, die Pornografie ist, wobei viele andere außer Acht gelassen werden, wie z. inkl. Atheismus) und mehr.

4. Eine weitere berechtigte Frage ist in Bezug auf das oben Gesagte, warum es in New York nicht verboten ist, dort zu leben. Die Antwort ist, dass die Fülle und die Verfügbarkeit der Informationen es so gefährlich machen.

4. Anzumerken ist, dass die Rabbiner (ich meine Gdoylim) selbst keine Internet-Erfahrung haben, ihr Urteil ausschließlich auf dem basiert, was ihnen aus ihrer unmittelbaren Umgebung mitgeteilt wird. Und es ist üblich, dass sie auf diese Weise manipuliert werden.

5. Die aktuelle (Ende 2018) Situation in Israel ist, dass die meisten Haredi-Haushalte, in denen die Ehemänner Avrechim sind (den ganzen Tag Tora lernen), keine Breitband-Internetverbindung haben (die monatlich bis zu 50 US-Dollar kosten kann, was für viele ein hoher Preis ist ). Von denen, die Internet haben (90 % für Frauenarbeit), verwenden die meisten ein abnehmbares koscheres Mobilfunkmodem, das nur für die Zeit der Arbeit angeschlossen ist, damit die Kinder keine Chance haben, das Internet zu erleben.