Darf ich das WLAN meines Nachbarn nutzen, ohne um Erlaubnis zu fragen?

Hier gibt es im Wesentlichen zwei Probleme:

1. Stehle ich irgendwie vom Eigentümer (indem ich Bandbreite wegnehme)? Bedeutet die Tatsache, dass der Eigentümer es offen gelassen hat, dass er/sie damit einverstanden ist, dass ich es verwende?
2. Stehle ich irgendwie vom ISP (oder verursache vielleicht, dass der Besitzer seine/ihre TOS- Vereinbarung mit dem ISP verletzt)?

Bei jedem dieser 2 Probleme haben wir noch eine weitere Aufteilung:

1. Was sagt das Judentum über den Fall (in Bezug auf die Halacha)?
2. Was sagt die Regierung zu dem Fall (und sagen wir, Dina D'malchusa Dina trifft zu)?

Ich bin kein Rav, aber hier sind einige Artikel im Internet, in denen dies diskutiert wird:

Auf Torah.org - (siehe Frage: Gibt es ein Problem mit der Nutzung des Wi-Fi (drahtloses Netzwerk) eines Nachbarn ohne seine ausdrückliche Erlaubnis?)

Auf YUTorah.org - (siehe Abschnitt: Huckepack auf einer Wi-Fi-Verbindung ab Seite 25)

Vortrag auf Chabad.info - (Video)

[wird mit weiteren Links aktualisiert, sobald ich sie finde]

Wie Sie sehen können, ist die Frage alles andere als einfach, und es gibt viele Variablen zu diskutieren. Darüber hinaus ist diese Frage auch im Hinblick auf das weltliche Recht relativ neu und muss noch vollständig analysiert und diskutiert werden (es gibt sehr wenig Rechtsprechung).

Außerdem: Dies ist die Art von Frage, deren Antwort sich im Laufe der Zeit ändern kann.

Und wie immer, CYLOR .

Es gibt mehrere Probleme:

1. Wenn die Person mit den verwendeten Daten bezahlt, verliert sie durch Ihren Download, also sind Sie ein Beschädiger und es wäre verboten
2. Nur weil die Person es offen gelassen hat, bedeutet das nicht, dass es ihm nichts ausmacht, wenn andere Leute es benutzen, er weiß vielleicht einfach nicht, wie man es sperrt.
3. Wenn sein Vertrag mit dem ISP eine Klausel enthält, die es anderen untersagt, seine Verbindung zu nutzen, bringen Sie ihn dazu, seine Nutzungsbedingungen zu verletzen, was Schaden anrichtet.
4. Wenn Sie seine Verbindung verlangsamen, beschädigen Sie ihn, was verboten wäre.
5. Wenn all dies nicht zählt, wäre die Frage, ob es ein Lärm von "ze nehene vze lo chaser" (ich gewinne und du verlierst nicht) ist, der erlaubt werden könnte. Im Allgemeinen gibt es zwei Möglichkeiten, wie eine Person nehene vze lo chaser sein kann. Einer geht durch das unbepflanzte Feld eines anderen, was erlaubt ist. Die zweite besteht darin, das (ungenutzte) Zimmer eines anderen in seinem Haus zu benutzen (wie beim Hausbesetzen), was verboten ist. Der zweite Fall ist verboten, weil man nicht gezwungen werden kann, einen anderen in sein Reich zu lassen. Durch Wifi beeinflusst der Leecher den Leeche nicht physisch, daher sollte man in der Lage sein, zu leechen.

Quelle: Ich kann den Link zum Shiur selbst nicht kopieren, aber bei Google heißt das Video "770 live" - ​​"Rabbi Broin - Shiur - Ist es zulässig, das WLAN eines anderen ohne Erlaubnis zu verwenden?"

Es ist in vielen Bereichen illegal, auch wenn die Rechtsprechung dazu nicht gut etabliert ist. In diesem Artikel finden Sie einige Erörterungen von Fällen in verschiedenen Staaten: Ist es legal, Wi-Fi-Internetverbindungen mit offenem Zugang zu verwenden? (Es gibt sogar einen Fall, in dem jemand verhaftet wurde.)

Vielleicht möchten Sie die lokalen Gesetze auffrischen, um zu sehen, ob Sie ein Problem mit Dina D'malchuta haben (halachische Bestätigung der staatlichen Gesetze in Bezug auf Geldangelegenheiten).

Als jemand, der vielen Menschen geholfen hat, ihr Wi-Fi-Netzwerk zu sichern, ist meiner Erfahrung nach ein offenes Netzwerk normalerweise nur offen, weil der Besitzer nicht weiß, wie er es sichern soll. Auf der anderen Seite sind die meisten nur gesichert, weil wir alle den schlimmstmöglichen Missbrauch der Verbindung befürchten und nicht, weil wir "makpid" (besorgt) für den Typen sind, der nur E-Mails abrufen möchte.

Wenn wir keine staatsrechtlichen Bedenken haben, dann stellt sich die Frage, L'havdil, können Sie es sich als jemanden vorstellen, der einen privaten Talit ausleiht, von dem die Rabbiner uns sagen, dass er für jemanden verfügbar sein kann, der einen braucht talit ohne deren ausdrückliche Erlaubnis - es sei denn, wir kennen die Person als besonders auf diesem Gebiet. Während der Wi-Fi-Zugang möglicherweise nichts damit zu tun hat, jemandem zu ermöglichen, eine Mizwa zu machen, wäre es für diejenigen, die ihn absichtlich offen lassen, die gleiche Idee.

Ich denke, es muss unterschieden werden zwischen unregelmäßiger Nutzung, wie z. B. einem schnellen E-Mail-Check, während Sie unterwegs an einem zufällig gefundenen Ort sind, und der Einrichtung des offenen WLAN-Zugangs Ihres Nachbarn ohne dessen Wissen als Ihren inoffiziellen kostenlosen ISP. Im ersteren Fall sind die Leute eher nicht "makpid" und helfen dem Reisenden vielleicht gerne als Form der Gastfreundschaft des 21. Jahrhunderts, aber niemand mag einen Trittbrettfahrer.

Um auf der sicheren Seite zu sein, gibt es jedoch verschiedene Netzwerke von Personen, die diese Erlaubnis ausdrücklich erteilt haben. Siehe: http://www.whisher.com/ als Beispiel (ohne den cservice zu unterstützen, habe sie nur durch Googeln gefunden) Es gibt auch andere Websites, auf denen jemand seinen Hotspot für offene Einladungen registrieren kann.

Ich habe gehört, dass es mit jedem zusätzlichen Computer, der mit einem drahtlosen Netzwerk verbunden ist, langsamer wird. Wenn dies der Fall ist, handelt es sich wahrscheinlich um Diebstahl, weil Sie den Computer des Eigentümers langsamer machen.

Ich kenne Leute, die WLAN ungefragt benutzt haben, mit der Begründung, "wenn der Besitzer etwas dagegen hätte, würde er ein Passwort setzen". Später erfuhr der Besitzer davon und ärgerte sich darüber, dass sein Internet von Eindringlingen verlangsamt wurde.

Auf der anderen Seite, wenn Sie sicher sind, dass der Besitzer es nicht zur gleichen Zeit wie Sie benutzt, wäre es vielleicht in Ordnung, da Sie ihn in keiner Weise beeinträchtigen und ihm nicht wirklich etwas Physisches nehmen .

Mein Bruder hat die Kuntres Internet be-Halachah (geschrieben von Rabbi David Lichtenstein).

Abschließend bringt er im Abschnitt über die Verwendung von Wi-Fi ohne Erlaubnis Quellen (basierend auf Mordechai und Rama), dass es mutar (erlaubt) wäre, es zu benutzen, solange Ihr Nachbar das Wifi nicht benutzt.

Im zweiten Perek des gemoro in bava kama wird die Frage aufgeworfen, ob jemand, der ohne Wissen des Eigentümers ein leerstehendes Haus bewohnt, Miete zahlen muss. Dies ist ein Haus, das normalerweise nicht vermietet wird, und diese Person hatte Zugang zu anderen Unterkünften in der Stadt. Der Gemoro nennt es dann kein Verlust und kein Gewinn und er muss nicht zahlen. Die Frage stellt sich, wenn entweder ein Schaden entsteht, also kein tatsächlicher, sondern in einem Fall, in dem er ihn normalerweise vermietet und berechnet, oder diese Person keine andere Unterkunft hatte und woanders hätte bezahlen müssen, damit er einen Gewinn hat. Die Grundregel lautet, dass es im jüdischen Gesetz nichts umsonst gibt. Wenn man von jemand anderem profitiert, muss man dafür bezahlen, obwohl im Vorfeld nie über Geld „geredet“ wurde. Wenn jemand einen Shidduch oder eine Immobilie für Sie vorschlägt, da dies etwas ist, man zahlt meistens dafür, dass man bezahlt werden muss. In unserem Fall hat diese Person definitiv einen Gewinn aus dem WLAN. Es hängt also davon ab, ob dies ein hypothetischer Verlust genannt wird. Ich behaupte, dass es anders ist als ein Haus, wo er keine monatliche Miete zahlt (wenn er es täte, würde er definitiv nicht zulassen, dass es leer steht) und es manchmal leer lässt und es daher nicht als Verlust angesehen wird, unser Fall, wo er etwas zahlt eine Art Monats- oder Jahreszahl, auch wenn er sie vielleicht nicht die ganze Zeit benutzt, es ist ähnlich wie die Bezahlung pro Minute, und das stellt einen Verlust dar. Man muss daran denken, dass er selbst in einem Fall, in dem er es normalerweise leer lässt, dem Mann immer sagen kann, er solle gehen oder bezahlen. Die ganze Frage ist nur, wenn er es zu diesem Zeitpunkt nicht weiß. Mein Punkt ist also, dass, obwohl es keine anderen Probleme gibt und er es möglicherweise verwenden darf, er dafür bezahlen müsste,