Es gibt eine Kategorie von Muktzeh am Schabbat namens Nolad. Nolad bedeutet wörtlich etwas, das am Schabbat geboren wird. Es wird in der Neuzeit so interpretiert, dass es bedeutet, dass Sie alles, wozu Sie vor dem Schabbat keinen Zugang hatten, am Schabbat nicht nutzen können.
Post zum Beispiel (in Ländern, die am Schabbat liefern) gilt als Nolad. Ein am Schabbat gelegtes Ei ist ein klassisches Beispiel.
Wenn wir einen Weg finden würden, auf das Internet zuzugreifen, ohne den Schabbat zu brechen, (durch einige Fortschritte in der Technologie), würden die Inhalte, die durch diesen technologischen Fortschritt zugänglich sind, als nolad betrachtet werden?
Meine Begründung ist wie folgt.
Facebook wird minütlich aktualisiert, soziale Netzwerke haben also neue Inhalte von Menschen. Was Sie gerade lesen, wurde wahrscheinlich innerhalb der letzten 12 bis 24 Stunden geschrieben.
Webseiten werden dynamisch generiert. Wenn Sie eine Seite laden, wird sofort berechnet, welche Anzeigen angezeigt werden sollen, welche Inhalte angezeigt werden sollen usw. Dieses Layout und die Dinge, die Sie von Sekunde zu Sekunde sehen, als eine einzelne Einheit, würde ich behaupten, ist nolad.
Wenn Sie eine Website besuchen, aktualisiert sie Ihre Cookies oder den Seitenzugriffszähler, die aktualisiert und mit diesen neuen Informationen angezeigt werden (Tracking oder auf der Website selbst).
Argumente gegen:
Die Programme existierten vor Shabat, wie auch die meisten Inhalte, es wird nur anders angezeigt.
Sie berühren das Internet nicht physisch, also kann es nicht wirklich einen Muktzeh-Status haben.
Nolad regiert Muktzeh , physische Gegenstände, die Sie nicht bewegen sollten , weil sie vor Beginn des Shabbos nicht zugänglich waren.
Ich kann mir nicht vorstellen, wie das auf Informationen zutreffen könnte. Wenn ein Nichtjude, der am Freitagabend um die halbe Welt gereist war, am Schabbatnachmittag ein Paket bei mir abliefert, ist das Muktza . Wenn er mir einen Witz erzählt (oder die Nachrichten oder ein Theaterstück spielt), haben wir keine solche Regel dafür.
Ein weiterer Beweis ist ein bekannter Vorfall, bei dem dem Netziv ein Telegramm auf Yomtov geschickt wurde ; ein Nichtjude kam und brachte es ihm, und er las es: Die ganze Jeschiwa feierte Schawuos , wenn ich mich recht erinnere, und die Nachricht des Telegramms war, dass seine Schwester gestorben war. Er setzte die Feierlichkeiten bis zum Ende der Feiertage fort, woraufhin er schluchzend auf dem Boden zusammenbrach.
Ich störe mich an der Frage "Wenn Sie irgendwie online auf Shabbos surfen könnten ..." und suche nach einer Schlupflochanforderung für / gegen das, was Sie an dieser Stelle online tun. Wir sind alle so verdrahtet, verbunden, müssen die ganze Woche rund um die Uhr die neuesten Nachrichten haben, dass es wirklich wichtig ist, dass wir am Schabbat einfach loslassen und sehen, wie G-ttes Welt es immer noch schafft, ohne meine Tweets zu funktionieren ( oder jemand anderes, was das angeht).
Man könnte also über den Geist des Shabbos streiten, wie er aus Dingen wie Nolad gelernt wurde . Aber das tatsächliche Verbot von Nolad per se, wie Sie es vorschlagen, ist hier völlig irrelevant.
Es scheint, dass Nolad möglicherweise auch von Nichtjuden verlangt, dies speziell für Sie oder hauptsächlich für Juden zu tun. Selbst eine am Shabat gedruckte Zeitung könnte das nicht erfüllen. Zeitungsauslieferung am Schabbat
msh210
WAF
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