Ich meine mich zu erinnern, dass ich gelernt habe, dass es erlaubt ist, ein Handy am Schabbat als Uhr zu benutzen, solange die Zeit immer auf der Vorderseite angezeigt wird und keine Knöpfe gedrückt werden müssen, um die Zeit zu beobachten. Um das Telefon zu tragen, müsste natürlich ein Eruv vorhanden sein. Das Argument war, dass das Telefon nicht muktzeh ist, wenn es speziell zum Zwecke der Zeitmessung verwendet wird.
Hat das schon mal jemand gehört, und ist diese Idee irgendwo hergekommen?
Ich möchte hinzufügen, dass die mishna brura in 'סימן שח' סעיף קטן יב besagt, dass man keinen Gegenstand verwenden sollte, der ein kli shemelachto lissur ist, wenn ein kli, das muttar ist, verfügbar ist. Diese Frage kann also nur relevant sein, wenn man keine Uhr hat.
Das sind also eigentlich mehrere verschiedene Fragen. Um von mehr zu weniger Poskim "ja" zu sagen:
1) Darf man am Schabbat auf ein Handy schauen, das zufällig die Zeit anzeigt?
2) Darf man sein Handy innerhalb des Hauses abholen und herumtragen, um sich die Uhrzeit woanders anzeigen zu lassen?
3) Ist es erlaubt, eine Taste auf Ihrem Handy zu drücken, um die Uhrzeit anzuzeigen?
4) Ist es erlaubt, sein Handy zu tragen (wo ein Eruv steht) und auf die Uhrzeit zu schauen, wo andere Leute Sie sehen können?
Die Antwort auf die erste Frage ist sicher „ja“. Die Fragen 2-3 hängen davon ab, warum Ihrer Meinung nach die Verwendung von Elektrizität am Schabbat verboten ist. Die meisten Mobiltelefone von heute, insbesondere sogenannte „Smartphones“, haben Gyroskopsensoren in sich, und Sie werden Schaltungen dazu bringen, ihren Zustand zu ändern, indem Sie sie einfach herumschubsen.
Zu Frage 4 scheint mir, wenn dein Handy die Zeit anzeigt, dann ist es auch an, und wenn dich also ein Nichtjude anruft, dann klingelt es, und das wäre sicher Zilzul Shabbos, alle anderen Probleme beiseite. Viele Telefone haben einen „Flugmodus“, was die Faktoren noch komplizierter macht.
Diese Art von Problemen ist so kompliziert, dass nur Raves, die auch Elektroingenieure sind, wirklich qualifiziert sind, sich mit ihnen zu beschäftigen, und wie viele davon gibt es? Außerdem müsste jedes Telefon einzeln für die "Uhrennutzung am Schabbat" zertifiziert werden, da die Faktoren so kompliziert sind, dass eine allgemeine Regelung nicht ausreichen würde. Ich kann mir in diesem Fall nicht vorstellen, wie man unter normalen Umständen ein „Ja“ auf Nummer vier rechtfertigen könnte.
gt6989b
Daniel
gt6989b
JNF
Adam Mosche
Daniel
Adam Mosche
JJLL